2016年1月3日，今天是我此次在無錫旅行的第三天，也是假期的最後一天，所以，一大早，我就趕到了崇安寺。在我來無錫之前，我根本不知道無錫有一個崇安寺，只是在無錫的這幾天，在坐公交車的時候經常看到有崇安寺這個站名，於是，今天我就慕名而來了。
崇安寺最初名興寧寺，建於東晉興寧二年（364年），由右軍王羲之將部分家舍捐出建寺。南朝梁武帝時，改名靜慧寺，貴為梁溪首剎，亦為南朝四百八十寺之一。北宋太平興國二年（976年），改崇安寺。清咸豐、同治年間，崇安寺兩次大火，除大雄寶殿外，大部分建築被焚毀，留下大片空曠，逐漸成了民間雜耍和風味小吃集中地，現為崇安寺步行街的核心。
崇安寺是無錫最古老的寺院，至今已有1600年的悠久歷史，自古就是無錫的政治中心、商貿中心、和文化中心，有“梁溪首剎，吳會名勝”之美譽。崇安寺步行街，市因寺興、園因街榮，逐漸從之前清淨的佛教聖地發展為商業繁華區，以其獨特的風格和魅力，成為與上海城隍廟、南京夫子廟、蘇州玄妙觀齊名的江南四大特色街區。
崇安寺已於近年重新修建，定名崇安閣，樓閣在原大雄寶殿位置建造，上下三層，每層都有表現無錫歷史文化、民俗風情的壁畫。望之瓊台高閣，氣勢非凡，四周市肆列張，人群熙攘。崇安閣前有邑人袁宗翰撰、辛濟仁書碑《崇安寺記》：“昔王右軍舍邸建寺，額曰興寧，梁武初年更名靜慧，至宋興國二年乃易今名，遂以崇安傳。寺稱梁溪首剎，規制恢宏，香火鼎盛，綿延疊紀。復因地處城中，市以寺興，市肆列張，商賈雲集，人煙輻輳，舉袂蔽日。尤以佳餚名點，望隆三吳，奇玩巧藝，騰歡鄉邑。乃與滬之城隍廟、甦之玄妙觀、寧之夫子廟，比肩並稱，馳譽遐邇。此四勝者，皆以寺廟道觀名世，蓋以儒釋道三教混元文化為根柢，推衍商業文明、市井文化之繁昌也，然崇安尤勝。蓋始以書聖捐宅，見其高致；繼以乾隆臨幸，耀其寵榮。秦起偉岸獨立，彪炳青史；阿炳琴弦二索，氤氳蒼穹。公花園號華夏第一，中山親定；圖書館稱江南無雙，邑人共賞。革故鼎新，錫城每領風氣之先；人傑地靈，崇安夙承文明之光。故崇安寺非祗以名園勝跡聞於世，亦復賴先聖時賢傳於今。文氣沛渥，文情蓊鬱。文脈乃民心之精髓，民風之靈魂也。胸襟寬闊，兼收並蓄，故能成其大；目光深遠，與時俱進，故能趁其時。錫邑之為工商業重鎮，良有以也。或以觀名園興廢可知天下盛衰，然則治世盛年再造勝域，不亦宜乎？”
光緒元年（1875年），無錫知縣廖綸為恭維皇帝，在大雄寶殿前建“聖諭亭”，俗稱皇亭，亭內供牌位，上寫：“當今皇帝萬歲、萬歲、萬萬歲”。每逢農曆初一、月半或皇帝婚喪喜慶，地方官一定要到皇亭頂禮膜拜，無錫崇安寺“皇亭”的地名由此而來。辛亥革命後拆毀，改為四面開通的瓦楞敞廳。上午為菜市，下午為雜耍和皇亭小吃攤。皇亭小吃集聚了無錫幾十種點心。還開設有拱北樓、新萬興、金阿胖等面飯館。
皇亭有一副對聯：“泰伯曾三讓高義文身闢吳會 康乾皆六巡多情鑾駕過梁峪”。關於泰伯三讓高義、紋身闢吳有一段典故：商末周太王古公亶父有長子泰伯、次子仲雍、三子季歷。後季歷生子（姬）昌（周文王），自幼聰慧過人，深得太王寵愛，“昌有聖瑞”，“世當有興者，其在昌乎！”欲傳位季歷再讓昌。泰伯、仲雍體念父意，託名為父採藥衡山，避往江南，斷發紋身，與民同耕。泰伯居梅里（古稱蕃籬，今無錫梅村），仲雍居常熟，“數年之間，民人殷富”，遂“自號勾吳”，“荊蠻義之，從而歸之者千餘家，立為吳泰伯”。泰伯無子，崩後仲雍繼位，是為吳仲雍。仲雍崩，傳及子孫（春秋霸主吳王夫差乃二十六世孫）。周武王追封泰伯於吳，封仲雍曾孫周章為吳君。後世尊泰伯為“讓王”。 《論語·泰伯》雲：“泰伯可謂至德也矣，三以天下讓，民無得而稱焉”。 《史記》將泰伯列為《帝王世家》之首。唐詩人皮日休七絕詩云：“一廟爭祀兩讓君，幾千年後轉清氛；當時盡解稱高義，誰敢教他莽卓聞”。
崇安寺不復原來的樣子，但是在崇安寺的旁邊重新恢復了洞虛宮。這是一個始建於梁朝大同二年的道教宮觀，在之後的歲月裡經歷了三次被大火焚毀的歷史，又在明朝時期因為原因不明而導致全部宮殿被毀壞，經歷了太多次的沉浮，最終在上個世紀八十年代，當地林業局在原址上復建了洞虛宮的三清殿，成為了無錫市重點文物保護單位。從崇安寺左走大概幾百米的距離，就能看見復建的洞虛宮了，這還是一個充滿著江南地區風情的建築，青黛色的小青瓦在屋簷上整齊地排列著，潔白色的院牆將江南地區的風貌盡情地展現出來。洞虛宮的正門緊靠著一個小屋，這是非常典型的江南建築的風貌，這個面朝街市的廂房作為文物保護單位的辦公室，既能即使地保護洞虛宮的文物和建築，還能很快捷地為遊覽的遊客提供服務和幫助。洞虛宮的正門採用的是道教非常注重的鉚釘木門，上面兩個扣門環還是非常精美的祥雲樣式，門前兩隻石獅子氣勢凌然，威嚴莊重。走進洞虛宮的大門就能看見一個整齊乾淨的小院子，裡面放置著一個巨大的鼎形狀的香爐，很多善男信女在這裡就開始敬香禱告祈福，我也非常虔誠的繞過香爐，往正殿的方向去。三清殿這個正殿隱藏在樹林茵茵之中，營造出一種清淨雅緻的氛圍，這個三清殿雖然是不久前建造復原的，但是依舊能夠感受到一種古樸的風貌。大殿內的橫梁、廊柱、匾額和窗櫺都是文物保護人員在研究了很多歷史記載和典籍岸原樣復原建造出來的，所以非常具有觀賞價值。正殿內供奉的太乙真君、玉皇、雷尊、七元、真武等眾位神靈威嚴莊重，裊裊的香火盈滿了整個道觀，讓人肅然起敬。
洞虛宮玉皇殿是無錫早期道教宮觀，梁大同二年（536）始建於邑東鄉膠山，後荒廢；約在宋大中祥符三年（1010）遷建城中崇安寺左側，易名洞虛宮。宋時、元明間及萬曆中，三度焚毀，三度重建，規模有所增益。清咸豐十年（1860）复遭兵毀，全宮毀廢。同治十三年（1874）重建三清、靈宮、火神、雷尊（即阿炳故居）、長生和祖師六殿。光緒二年（1876）道士秦瑞芳募建玉皇殿，位置在今公園路16號。大殿坐北朝南，雄峙高聳；四角各建對稱觀舍，前後兩舍間留出天井；現在合計建築面積250平方米。
洞虛宮全盛時期，三清、玉泉、雷尊、七元、真武、三元等主殿、配殿廊院相連，觀內青石露台，石欄踏垛，亭台樓閣，步換景移。塑像、浮雕尤為生動精美，是為江南著名道觀。西首有一片松樹林，松林很大，號稱萬松院。後來瞎子阿炳常在萬松院前邊拉琴賣藝，據說他那首著名的“聽松”也頗受了萬松院松濤的啟發。世界名曲《二泉映月》的作者阿炳曾在這裡生活了近40年。阿炳故居位於洞虛宮三清殿的偏房之中，阿炳就是在這裡創作了世界名曲《二泉映月》。華彥鈞（1893—1950），小名阿炳，和崇安寺有著不解之緣。這裡是生他的血土,是他經歷種種坎坷磨難成為傑出的民間音樂家的搖籃，這裡留下他心靈的痛苦創傷，也賦予他音樂創作的靈感，這裡有他對邪惡勢力的抗爭，也有他伸張正義的吶喊。崇安寺，是阿炳人生藝術的舞台。
無錫圖書館鐘樓於1915年建造完成，距今已有90年曆史，它是全國五大縣立圖書館成立最早的一家，是中國近現代圖書發展演繹的見證者之一，圖書館上的老鐘樓曾經是無錫第一高樓，至今仍是許多老無錫心目中的無錫城市標誌。如今無錫圖書館已遷新址，大鐘樓作為無錫歷史文獻館，向各界徵集無錫籍人士所著書籍和關於無錫的文獻資料，目前已徵集到各種圖書超過2000餘冊，成為一個研究、交流無錫地方文獻的專業圖書館。老圖書館前的二泉廣場上，除了可以看到標誌性的老圖書館鐘樓和旁邊的阿炳故居，還可以享受各種現代化的文化、商品和飲食，成了市民假日休閒的好去處。
清光緒三十一年（1905年），在傳說中戰國時楚春申君黃歇行宮所在地的崇安舊地誕生了我國近代最早由民眾集資修建、具備現代公園意義、功能和特徵的無錫公益性城中公園，又名錫金公園、公花園，孫中山親定為“華夏第一公園”，後改名城中公園。百年來，歷經多次增建、重建和改造，現公園東南角有城中最大水面——白水盪，只是已經沒有20年前那麼大那麼漂亮了。綠樹叢中，九老閣、多壽樓、蘭移、西社、池上草堂等古老建築掩映其間。公花園現有面積3.6公頃，園中草木蔥蘢，宛如鑲嵌在鬧市中的一顆綠寶石，目前尚存的文物古蹟、重要紀念建築物有22處，其中有宋代石質飲馬槽、明代繡衣峰、築於100年前的龍崗、懷素《四十二章經》碑刻，以及歷代著名書畫家的碑刻作品等，是無錫人民品茗、鍛煉、休閒和追憶歷史的好地方。通過民間投資和政府撥款，園中曾建24景，現存10景：繡衣拜石、芍檻敲棋、松崖挹翠、多壽春楔、草堂話舊、方塘引魚、蘭移聽琴、西社觀魚、天繪秋容。
崇安寺相傳是東晉書法家王羲之的宅社，大悲樓，有五間樓房，明萬曆年間造，樓上為藏經閣，閣前為王右軍（王羲之）滌硯池，後改為崇安寺小學。
凌波榭是一處休息的地方，在公花園裡的假山上、綠陰下、亭榭中活躍著不少戲迷們的身影，表演交流成了票友們每天最好的納涼方式。
紫園位於公園東部，園名出自古語“紫氣東來”一說。園林入口有一處鐘乳石作為遮擋，園林中心有一八卦型的小水池，池上有一座小石拱橋，池邊垂柳依依，各色花草欣欣向榮，散落其間的亭台樓榭精緻秀麗，充滿古典氛圍。
入園門數武，有石兀立，頗具岳岳之姿，藤蘿冒覆，奇峭不可名狀，石罅鐫“麒麟峰”三字，書勢如黃山谷，蓋邑達俞式是堂之手跡也。考是堂名憲，於明嘉靖中，以廉訪致仕，乃於城南築讀書、獨行二園，恣其嘯傲，此石即為彼園中故物。園久廢，石沒於荒煙蔓草間者，殆數百年，迄公園建築，乃遷入焉。
遜清庚戌（1910）之春，邑中華先生海初，適值六十生辰，爰偕同庚華先生子隨、吳先生俊夫，移其稱觴之貲，得金六百，益以朋儕襄助，乃建斯樓。顏曰“多壽”，志弗諼也。時際春莫，邑人士輒訪蘭亭故事，於樓中修禊。佐以觴詠，藉暢雅懷。說者謂有晉人之遺風雲。
我很早一個人就漫遊在崇安寺的景區內，後來看到步行街上的人逐漸多了起來，旁邊的店鋪也開始了一天的喧嘩。這是今天的無錫，是從1600多年前一步步走來，崇安寺就如同一位無言的守護者和見證者，在這個風雲激蕩的年代洗盡鉛華，歷經千般艱難險阻，經歷了多少沉浮往事，終於在這個新的時代見證了美好生活的到來。崇安寺這個千年聖剎與無錫市繁華富麗的景觀，共同奏出了美好的新時代的和旋。古崇安寺不在已然久矣，現在的崇安寺已經瀰漫著濃濃的商業氣息，卻明顯缺乏文化底蘊，實在是比較可惜的一件事情。我們在進行舊城改造的時候，如何做到兩全其美，是一個非常值得思考的問題。