★旅遊地點：宜興張公洞
張公洞是中國道教的第五十八福地，每逢節假日，三個停車場都車滿為患，門口需要要交警導流，名氣只有善卷洞和竹海之下，也是周邊遊都會來打卡的地方。我們當然不止一次的來到這個奇洞，沒辦法，拿著年卡就是這麼任性，沒事兒就過來轉轉。畢竟據說人家還是“世界三大奇洞”之一，不過這個說法可能前面應該還有點定語吧。雖說溶洞確實不錯，大小洞穴達72個，洞洞相通，但不要說世界，就是國內吧，西南地區我也見過規模更大的溶洞。但不管怎麼說，至少在宜興，絕對可以躋身“宜興三奇”之列。
車停得有點遠，不過沿路走過來還可以看看盆景，有一方小湖泊，雖然睡蓮花已經差不多謝了，但還有幾朵很執著地綻開著笑顏，算是為這方湖泊增添了兩分顏色。旁邊的石頭上刻著“桃花源”，這一帶很安靜，沒有什麼人。估計車技好的遊客總能在大門周圍找到一塊犄角旮旯的地方泊車，而我要不停在車位裡，總覺得心裡發虛。
進了景區，就輕車熟路地往裡走，今天居然開噴泉了，前兩次疫情期間來的時候都沒有開過。既然進了景區，自然是要進洞一遊的，原本還想著登臨山頂，看看周圍的萬畝茶園。不料走到海王廳，才知道上面的通道被封住了，大概是在維修，旁邊的洞靈觀也謝絕參觀。張公洞當然是光怪陸離的，這也是其成為名洞的原因。不過我們見過了好幾回，這次轉了一圈就出去了，也沒有覺得很遺憾。幸好手持年卡，反正不用購買門票，要不然就虧大了。
不過有一個地方倒真是頭回發現，原來張果老倒騎毛驢的雕塑並不是只有一尊，而是有兩處。一處是在和合廣場旁邊的湖中心，另一處則是在兩記亭旁邊。兩尊雕塑雖然表現的都是張果老倒騎毛驢的形象，但並不一樣。一尊張果老戴著帽子，另一尊沒有戴，似乎顯得更加年輕一些。一尊的拿著鞋底兒，一尊並沒有拿。一尊拿著棍子擱在左肩，一尊擱在右肩。就是毛驢兒的形像也不一樣，一隻回望，一隻低首；一隻甩著尾巴，一隻尾巴自然下垂。
張果老是古代神話傳說中的八仙之一，在民間有著廣泛的影響。因為他成仙的時候年齡比較大，本名張果，人們在他的名字上加了一個“老”字，也是為了表示對他的尊敬。後世人們把他看作是“道情”的祖師，所謂道情，是一種傳統的說唱藝術，可見現在的RAP，我們老祖宗早就玩過了。
我們對於張果老有什麼事實其實知道得很模糊，倒是對於他倒騎毛驢的形象幾乎家喻戶曉。他的毛驢當然並非凡品，據說能夠日行萬里，什麼江洋湖海、密林叢澤無所不至。休息的時候可以將紙驢折起來收妥，需要的時候用冰附在紙驢上即可成驢。
至於為什麼要倒騎著毛驢，民間有很多的說法，比較流行的就有三種。一說是張果老在年輕的時候曾經入朝為官，攢了不少錢財，估計說的是則天女皇和唐玄宗的時代。但凡要成仙的，大多都是性格不願意受束縛的，於是辭官歸家。走到老家附近的時候，看到有一個美豔的姑娘，於是上去調戲了幾句，不斷此女竟是他多年未見的女兒，張果老頓時老臉赤紅，也沒有面目回家，乾脆就到深山里修煉去了。張果老得道成仙以後，還是放不下自己曾經做過的錯事，感到沒臉見人，於是騎驢的時候便背對著前面倒著騎了。
第二種說法是張果老覺得正面騎毛驢的話背對著後面的人，不夠禮貌。而前面別人的背對著自己的臉，自己又有點吃虧。而倒騎著毛驢能夠完美解決這兩個問題，自己的臉對著後面人的臉，而自己的背也對著後面人的背。
還有一種說法是魯班當初建設趙州橋的時候，張果老和柴王爺等仙人都來觀看。為了考驗魯班，張果老就跟他打賭，如果他倆能夠順利過橋而橋不倒，從此就倒騎毛驢。既是仙人，自然有的是仙法。張果老運用法力聚來日月星辰裝進了自己的搭褳裡面，騎著毛驢到了橋上。柴王爺也運來了五嶽名山，裝到自個兒的獨輪車上。兩人一上橋，大橋就開始搖晃了起來。魯班畢竟是魯班，見狀知道這兩位仙人動了手腳，急忙跳到橋下，用手托住橋身，大橋轉危為安，兩位仙人真的過了橋，而橋卻沒有倒。張果老也不耍賴，當場認輸，從此就倒著騎起了毛驢。
兩記亭也令人驚艷，高大的樹木已經被霜侵得半紅，還有一半則是半黃半綠，被陽光一照，簡直太美了。仰起頭，大樹配著古典風的亭子，簡直就是一幅天然的秋色畫卷。
張公退隱居福地，道法其中有洞天。
待客海王廳正好，仙姿幻影玉生煙。
——七絕
