★旅遊地點：無錫博物館院
無錫地處太湖平原，除了中國第三大湖太湖外，還有大大小小的湖泊池塘，湖蕩邊散佈著漁民，常年在湖上捕魚為生。展廳的一角佈置著漁民打漁的模型，再現民生活。
展廳裡有國山碑的複製品，我們在宜興博物館見過真品。這座被稱為江南第一碑的石碑，是中國現存的最早的封禪碑之一，也是中國書法史上具有重要價值的碑刻。
明代無錫降州為縣，仍屬常州府。這一時期的無錫，成為全國的“米倉一區”，形成了全國聞名的米市和布碼頭。江蘇各縣的漕糧在無錫集中轉運，無錫成為漕糧的主要採辦地和糧食餘缺的調劑市場。隨著米市的形成，北方地區的棉花由購米艦隊運至無錫，促進了鄉間棉紡織業的發展。明朝弘治年間，北門外蓮蓉橋南開始出現布列成行的景象，到清朝中葉，從北柵口至北塘，形成綿延數里的布市。商業資本和金融資本的積累，為無錫近代民族工業的起步奠定了基礎。
明朝的金飾已經極為精緻，放到現在戴起來，也不覺得過時。像瓜葉形金耳墜，工藝複雜，形狀優美。束絲葫蘆形金耳環，兩隻小小的葫蘆也頗為可愛。
鏤雕花卉紋荷葉形犀牛杯通體黑色，鏤空雕著荷葉紋，杯子的形狀很漂亮，把手也做成了藝術的形狀。
清朝的一些擺件、筆筒、杯子、瓷瓶……其實跟明朝的比起來，顯得進步並不那麼大，不過也挺精緻的就是了。
大清的寶鈔、戶部的官票都顯得挺花稍，紙上的內容非常詳盡。寫官票的人書法要過硬，否則流通出去也丟人啊。
還有一些佛像，製作很是精良。石觀音像的觀音赤足佇立於蓮台，臉色慈祥，衣服的紋路都雕刻得毫不含糊。還有一些銅像，雕刻得也十分精緻。
館內除了文物以外，還有一些復原的場景模型，包括南禪寺和東林書院的牌坊。這兩個地方，可以算得上是無錫很出名的人文景觀。
無錫人用泥土製作出來的藝術品，讓人嘆為觀止。宜興的紫砂、無錫的彩塑，無不見證了無錫人的心靈手巧。尤其是無錫泥人，著名的阿福形象，就很受人歡迎，滿足了普通大眾的日常審美。
當然，惠山泥人也不僅僅是表現日常生活，還有一些大件作品，顏色絢麗，人物眾多，形象豐富。像蟠桃會，就是一件比較大型的泥塑，表現了眾仙赴王母娘娘蟠桃會的勝景。
宜興的紫砂久負盛名，愛茶者無不愛紫砂。這些紫砂壺不僅僅用來泡茶，也是一件件精巧的藝術品。
無錫被稱為“二胡聖地”，阿炳和他的《二泉映月》，現代二胡演奏的奠基人劉天華，這兩位著名的二胡大師可都是無錫人。
要說無錫在經濟上突飛猛進，還是在近代。無錫得風氣之先，自1895年始，就相繼開設了機器製粉、錁絲、紡織、碾米、榨油等工業，是中國民族工業發展最早最快的城市之一。直到現在，無錫的民營企業發展也是首屈一指的。
館內陳列了近代民族工業用的一些機械設備，從現在的目光來看，自然顯得挺落後的，不過在當時，卻是告別手工作坊的機械設備。
鴉片戰爭後，無錫人薛福成實現了“出於洋務”而“高於洋務”的轉變，成為控中國資本主義工商業的發起者之一。薛福成故居坐落於無錫市中心的健康路西側，被稱為“江南第一豪宅”。
有科學上，也出現了一批放眼看世界的學者，著名學者徐壽和華衡芳就是無錫人，研製了了中國最早的輪船。館內陳列了徐壽使用過的掛鐘和當時的一些實驗用具。華蘅芳是蕩口鎮人，在蕩口的華氏義莊，有華氏一族更詳細的介紹。
中國最早的新式學堂和第一本真正意義上的教科書都是在無錫誕生的，可見無錫在中國近代教育史上佔據了重要的地位。
館內還集中展示了一些器具，例如玉器，很多飾品小巧精緻，有一件水晶香爐特別袖珍，當然只能作為飾品。
春水玉帶鉤佩大概是衣服上用的飾品，鏤空雕刻，玉質細膩，但不是白玉，顏色偏深，很溫潤的樣子。
瑪瑙顏色亮麗，雖然不如和田玉和翡翠那樣名貴，不過年輕的女性佩戴還是很出彩的。有一件猴形飾件就顯得很漂亮，看起來也很活潑。
紙幣陳列得不多，宋朝的交子是我國最早出現的紙幣，館內並沒有陳列。紙幣保存不易，壓在玻璃裡的紙幣都顯得破敗，字跡也顯得模糊，看樣子不像是清朝的。
銅鏡及木器是貴族日常生活的用品，錢裕墓中出土的這些器物反映出了元貴族的生活場景。對於考古來說，其意義應該是很深遠的。不過元代的器具算不得精緻，沒有幾千年文明的浸潤，元代的蒙古貴族對於生活的享受自然不如漢族士大夫階層那麼精緻。
