★旅遊地點：江陰秦望山
從獅山湖出來，覺得時間尚早，看著秦望山離得也不甚遠，於是便安步當車往山上走去。誰知道看著山倒不是很遠，用雙腿走的時候才發現這路還挺長。大約是我沒有找到登山的正確通道，沿著一條車行道往前走，拐了一個彎又一個彎，山路倒是不陡，但這山似乎遲遲沒沒有找到山體。
這條山路似乎修築得併不久，並沒有什麼汽車經過。旁邊大量裸露的泥土，似乎表明著道路建設還沒有完成。也有一些人為踩出來的小路，我試著走了一段，卻發現這是往山下的，於是再回到車道上，咬了咬牙，一門心思往上爬，就當是散步了。今天風和日麗，有一點小微風，天氣狀況實在是很良好的。在嘗試過兩條下山道之後，我也不著急了，悠悠閒閒地往前走。
山道雖然沒有什麼古蹟名勝，但兩側一片綠色，反正也沒有汽車的尾氣，空氣是相當的清新。於是一邊登山，一邊摸出手機查閱秦望山的相關詞條。說起來，雖然知道這座山叫秦望山，但一直不知道山名的來歷，難道周邊的居民姓秦？
秦望山海拔189.3米，是江陰境內最高的幾座山之一。這個海拔在大西北大西南的人看來似乎只是一個小山坡，但是江陰本身的山都不高，海拔超過百米的，也能勉強稱得上是座高山了。山體東起月城鎮境內的時家山，西接常州武進焦溪的岳家山，山體全長大約有12里許。 6公里的山，其實規模真不算大。
至於秦望的這個“秦”，居然還很有來頭。根據明朝嘉靖年間的《江陰縣志》記載：“秦望山在縣西南二十里，〈風土記〉雲：‘本名峨耳山，昔秦始皇登山四顧，因號秦望山”。讀完這段記載，我頓時對這座不高的山肅然起敬。昔年秦始皇居然登過此山？縣志裡記載得明明白白，但我並不覺得秦始皇能到這裡來。畢竟秦王朝的老家離這兒可遠得很，古代沒有公路鐵路和航空，從陝西到江陰得走多久啊。雖說江陰曆來也堪稱軍事要塞，但早在秦朝的時候，應該還算不上軍事重地，思來想去，也沒覺得秦始皇有登秦望山的必要。不過想想秦始皇曾經到過鎮江，那到江陰來似乎也並非完全不符合常理。不過，有了秦始皇的登山，秦望山的知名度似乎有點配不上始皇帝的造訪啊？我這一路走來，完全沒有看到有什麼指示牌可以告訴我這裡有什麼遺跡。
因為相傳始皇曾經蒞臨，因此秦望山又名秦履山、秦皇山，這也算是藉一點名人的光吧，雖然從目前來看，似乎沒有借到什麼光。秦望山又名雞籠山、小茅山，雞籠大概是指山的形狀吧，而小茅山，聽起來就像是道教的場所。
根據《風土記》的記載，秦望山原來叫峨耳山，位於四川境內，是四川的臥龍山。秦始皇攻滅六國，統一中國後，建立了強大的秦帝國。他渴望長生不老，希望自己的江山代代綿延，於是命徐福東渡求取仙藥。為了加強對全國各地的統治，也為了宣揚皇帝至高無上的權威，畢竟是開創了前所未有的偉業，他自然是希望這大好江山能夠讓子子孫孫傳承下去。秦始皇不是昏君，雖然希望能夠長生不老，但想來這希望也渺茫得很，因此他自稱始皇帝，希望自己的子孫能夠千秋萬代繼承大秦帝業。至於只二世而亡，恐怕他老人家是萬萬想不到的。如果秦二世有他爹這樣的雄才大略，至少秦帝國可以再傳承個幾代。於是，秦始皇通過馳道，先後安排了多次外出巡遊，足跡東至江蘇。相傳秦始皇求藥心切，就想把峨耳山驅趕到東方去填海。這座山峰自然是不會順從他的意志，他雖然富有四海，功在千秋，但也拿這座峨耳山沒辦法。不過，峨耳山也不是完全無動於衷，不知道怎麼的，就到了江陰境內。但是再想往東，卻是不能了。於是，始皇帝只能站在山頂無可奈何地眺望大海。這則傳說，不過聽聽便罷，秦始皇大約不至於糊塗至此。
南朝陳至德元年的時候，秦望山的南山腳下修築了一座城池，當時稱為夏城，是當時江陰郡的所在地，又名艦浦城，也就是現在的月城。直至如今，當地的老百姓還有著“先有夏城，後有月城”的說法。這麼一追溯，月城也是一個很有歷史的古鎮啊。
古時候，秦望山還是頗出名的，當時山下的觀西、廬岐一帶，一度寺廟觀庵眾多，其中名氣最大的就是鳥窠禪院，這座禪院與唐代著名高僧鳥窠道林禪師有關道林禪師大約並不曾到訪過江陰，建設這座禪院的也未必是禪師本人，但必然是宣揚禪師教義的。 。也有說禪師曾擔禪院的主持，如今山下還遺有放螺池的遺跡。
這位禪師雖是一代宗師，卻頗多怪異的行為。他既不住在寺院裡頭，也不住在其他的庵棚洞舍裡，而是在樹上搭一個像鳥窠一樣的窩棚進行修行。久而久之，人們就稱其為鳥窠禪師，倒也並不見得是貶義。禪師佛法精深，曾與白居易辯難，也經此一辯，才名聲大噪。不過一個佛家高僧與詩人辯義，就算勝了似乎也有些勝之不武吧。
一邊吐槽一邊往前走，不知不覺還真看到了一條山道。其實這條道兒也不是台階，不過是走得多了踩出來的道而已。這條車道我早走得膩味了，看到有路自然二話不說就往上攀登。這條道有點陡，但讓我再走盤山的公路，我還是選擇著硬著頭皮往上爬。大不了，在有的路段手足並用好了。反正也沒有其他人，不用顧及形象問題。
日遺春暖紅櫻重，風送清香弱柳斜。
秦望山頭花隔遠，獅山湖畔浪淘沙。
——七絕
自駕游：江陰秦望山
4月仲春
