★旅遊地點：江陰贊園
冬天的讚園有些蕭條，不大的園林佈置得很緊湊，頗有江南古典園林的風格。文化園一帶是我最喜歡流連的地方，雖然山並不高，水並不深，但亭台樓閣榭一應俱全。沿著湖畔緩行，江南的樹常綠的比較多，但也有的樹已經葉子落盡，只剩下光禿的樹乾了。
若是想了解巨贊法師，還是要去巨贊紀念館，在這裡才能全方位地了解這位二十世紀後葉中國著名的佛教領袖。他是江陰要塞鎮貫莊村人，贊園也位於貫莊。今天貫莊人民想要進入贊園，是不需要購買門票的，只要出示一下身份證就可以了。這也算是巨贊法師送給家鄉人民的一份饋贈吧，這個鬧中取靜的小園林，還是頗可觀賞的。
巨贊法師俗原名潘楚桐，字琴樸，在名寺杭州靈隱寺出家，法名傳戒，字定慧，後來才改名巨贊。他曾經主編《獅子吼》月刊，我原來以為法師的獅子吼功夫十分精深的緣故，因為很多人提及法師，都會提及獅子吼。
很多佛教高僧，有著深厚的古典文學功底，巨贊法師是佛教有名的學者。他自幼就讀私塾，後來就讀江陰師範學校，畢業後考入上海大夏大學，可以說是根正苗紅的讀書人。他在上海時參加了愛國活動，和當時的激進人士往來頻繁，沒等大學畢業就退學回了江陰，擔任某小學的校長，從事地方上的民運活動。他因為領導中小學教師的罷課活動，遭到治安機關通輯，逃亡到了杭州，就匿居在靈隱寺。當時靈隱寺的住持是慧明和尚，後來由卻非法師繼任住持，都是佛法很精深的高僧。因此，巨贊在靈隱寺期間，閱讀佛家經典，聆聽佛教教義，萌生了出家的念頭。一九三一年，卻非法師親自為他剃度，在南京寶華山受具足戒，時年二十四歲。回到靈隱寺後，他勤學苦修，在佛學和修持方面都打下了深厚的基礎。一九三三年，巨贊應重慶北碚漢藏教理院的聘請，到漢院任教，不過只教了一個學期，就辭職離川，到南京的支那內學院，師從宜黃大師歐陽漸深造。在南京期間，他閱讀了數千卷佛經，寫下了上百萬字的讀書筆記。
八年抗戰開始，南京支那內學院西遷入川，巨贊經廈門、香港到廣東，轉赴湖南衡陽南嶽寺，先在南嶽佛學講習所任教，參加抗戰救亡活動。後來，由田漢介紹，和共產黨人士恢復交往，在南嶽成立“佛教抗戰協會”“佛教青年服務團”“南嶽佛道教救難協會”等。由於積極活動，受到了治安機關的注意，再度遠赴廣西桂林，出任廣西佛教會秘書長，主編獅子吼月刊，並在刊物上發表了大量的文章。同時，他還擔任著月牙山寺的住持，為左翼文化人提供活動場所。
抗戰勝利後，法師回到杭州，出任浙江省佛教會、杭州市佛教會秘——出任杭州武林佛教學院院長。因為戰事影響，他應香港之請赴港講經，新中國成立後，受到當局邀請，到北京出席第一屆中國人民政治協商會議。此後，他連續當選第二、三、四屆全國政協委員，及第六屆的常務委員。他曾說過：“日寇濫觴無辜！佛爺要除魔！ ”週總理聽後連聲讚好，他也是唯一一位被列為開國元勳並參加開國大典的僧人，這可是僧人中獨一無二的殊榮了。
一九五三年，巨贊與陳銘樞、趙樸初、呂澄、周叔迦等居士學者，發起組織中國佛教協會，擔任籌備處副主任。協會成立後，趙樸初是第二副會長兼秘書長，巨贊法師當選副秘書長，後來當選副會長。
他為佛教的傳揚做了很多實質性的工作，他宣講佛教，將曾經神秘不可言的佛教帶入尋常百姓家，讓佛教得到了更為廣泛的延續和傳承。法師在北京圓寂，時年七十七歲。總覺得對於高僧來說，這個年齡並不算高壽。也許與法師壯年時的顛沛流離有關，也許與他嘔心瀝血孜孜於宣揚佛教有關吧。
自駕游：江陰贊園
12月初冬
攝於12月
攝於2月
攝於5月