“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”詩仙李白短短幾字描繪出了三月滿城繁花的揚州，勾起不少人對這座城市的遐想。而我認為，人間最美不過四月天。所以清明時節剛過，我再次走進這座城，感受四月的揚州。
踏入揚州的那一刻起，一個綿長的夢就開始了。
城在園中，園在城中，整個揚州就如同一個大花園，
這個城市裡，處處是風景，每走一步都是視覺盛宴。
揚州個園與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園並列為全國四大名園。其中，頤和園、承德避暑山莊屬於皇家園林，拙政園和個園則為私家園林。
作為揚州最出名的園林，景區內有很多住宅和假山，典型的江南園林。個園建於清嘉慶年間，是當時兩淮鹽業商總黃至筠的私人園林。
黃至筠字韻芬，生於1770年，揚州甘泉人，原籍浙江仁和（今杭州）。清嘉道年間為八大鹽商之一。官至正二品頂戴，清廷因此賜他“鹽運使”的榮譽官銜，他的長子、次子，也都賜予“郎中”官銜。因屢次捐資朝廷賑災及軍費開支，曾兩次獲得進京祝壽，入圓明園聽戲的待遇。黃至筠曾三度起落，期間都憑藉他過人的毅力和高超的經商能力坐穩了兩淮鹽商首總，即使在道光年間鹽政改制，兩淮鹽業趨於沒落的背景下，依然能力挽狂瀾將揚州鹽業局面維持了一段時間。黃至筠作為一名經商奇才，同時也是個有文化修養的儒商，在書畫藝術方面有著很深的造詣，現個園抱山樓下的嵌壁石刻上，還存有他畫的一幅扇面。
個園總體佈局分為北部品竹觀賞區、中部花園和南部住宅區。
園名中的“個”字，就是取了竹字的半邊，應合了庭園裡各色竹子。 “個”者，竹葉之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以為名“個園”。
園門兩側各種竹子枝葉扶疏，“月映竹成千個字”，與門額相輝映；白果峰穿插期間，如一根根茁壯的春筍，是有著“一年之計在於春”的含意。
園主人在園子中種滿竹子是取之唐代【酉陽雜俎續集】中的竹報平安之意，希望家人出入平安。
個園的精髓在於以四季為題的假山疊石藝術，“春、夏、秋、冬”四季假山各具特色。
在面積不足五十畝的園子裡，用褐黃石、太湖石、雪石和狀如竹筍的石筍，疊成四組假山，表現春夏秋冬四季景色。表達出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明淨而如妝，冬景慘淡而如睡”的詩情畫意。個園旨趣新穎，結構嚴密，是中國園林的孤例。
春山，在桂花廳南的近入口處。門前左右兩旁的花壇滿種修竹，竹間散置參差的石筍，象徵著“雨後春筍”的意思。
入了園門，還是同一座春山，還是竹石圖畫，這裡有像形石點綴出的十二生肖，花壇里間植有牡丹芍藥。門外是早春光景，門內則是深春之景。
夏山，抱山樓之西側為太湖石大假山，高約6米。疊石似雲翻霧卷之態，遠觀舒卷流暢，巧如雲、如奇峰；近視則玲瓏剔透，似峰巒、似洞穴。洞室可以穿行，拾級登山，數轉而達山頂。山頂建一亭，傍依老松。山上磴道，東接長樓，與黃石山相連。
秋山，在園中東北角，黃石堆疊的大假山，高約7米，主峰居中，兩側峰拱列成朝揖之勢。山頂建四方亭，是全園的最高景點。山隙古柏斜伸，倚伴嶙峋山石。秋山山頂置亭。
冬山，冬季假山在東南小庭院中，院內沿南牆堆疊雪石假山。假山內含石英，迎光則閃閃發亮，背光則耀耀放白。又在南牆上開四行圓孔，利用狹巷高牆的氣流變化所產生的北風呼嘯的效果，渲染出隆冬的意境。
抱山樓，在步芳亭南，為個園主園區。共七楹；樓房，樓上兩端各有嶝道蜿蜒，如伸出的雙臂東擁“秋山”，西挽“夏山”，故名抱山樓。
個園南部是主人龐大而森嚴的住宅區，正門開在東關街上。大門對著寫有大“福”字的豪華磚雕照壁。傳說個園鼎盛時期的住宅分別以“福、祿、壽、財、喜”為主題，五路豪宅依次排開，原有房屋二百多間。雖然目前保存下來的只有三路建築，但一廳一堂，一梁一柱無不顯示出主人的家居生活考究與奢華。
現存以東中西三路為軸線的鹽商豪宅，每路三進，其結構相似而功能各異。三路建築之間用“火巷”隔開，是中國傳統的建築樣式：“九宮格佈局”。
中路建築以“福”為主題，是前進為正廳，中進和後進為住宅的形式，稱之為前廳后寢。住宅格局是三間兩廂，大樑式構架，旁設四間廂房。這是揚州從前大戶人家傳統居住形式之一。
第一進是正廳“漢學堂”，廳堂是一個家庭的臉面，堂名以漢學標榜，高古的建築格調和淵雅的文風相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺閣氣象。不以富貴驕人，反覺書香襲人，這裡是主人會客的地方。
天井是住宅中的採光通風口的空間。雨天天井四周的高大房屋屋簷向內流淌下來，形成四水歸堂，古時叫“肥水不流外人田”。
天井後的第二進是三間兩廂的兩層樓院落，可供賓客暫住，東邊臥室西邊為書房是清朝時的式樣。
中路第三進，同樣是三間兩相的格式，但陳設卻大為不同，非常簡樸，毫無富商大賈的豪華氣派，曾是黃至筠兒子的居住場所。
中路建築中路建築兩邊有東、西火巷。火巷是大戶人家宅子裡的狹長通道，它有三個作用：使住宅之間隔開；用於防火防盜；傭人穿行的通道。
東路建築，它是“祿”的主題，門上簷口瓦頭滴水都是梅花鹿圖案，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思。
第一進是管家、帳房的辦事處所，叫“清美堂”，以清為美。
第二進，是管家、帳房等高級僕人的住宿和主人吃飯的餐廳，還兼作倉庫。“
第三進是廚房。
西路建築，主題為“壽”，是主人和家眷生活休閒的地方，因而最為富麗堂皇。
第一進大廳“清頌堂”，俗稱花廳，是舉行盛大活動的場所。廳內的楹聯：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。黃至筠非常重視子女的教育，最終所生四子俱很有文化修養，時譽“黃氏有佳兒”。
廳中央是一個可供十二至十四人進餐的大圓桌，不但廳內放置的全是紅木家具，就連廳堂都是楠木建造的。
第二進，第三進都是兩層繡樓，但景緻個別。中進樓下是主人黃至筠的臥室，樓上是內眷活動的場所。後進是內眷生活區。
何園又稱寄嘯山莊，是一座大型住宅園林，由何芷舠於清光緒年間建造，由東西花園、住宅樓群、片石山房三部分組成。原佔地面積1．2萬餘平方米，建築面積計6000多平方米，主體建築前後三進，全部用水磨磚砌成，是清代揚州園林的後期代表作，被稱為晚清第一園。
何園分為東園、西園、園居院落、片石山房四個部分。
東園的主要建築是160平方米的煦春堂（楠木大廳），似船形，單簷歇山式，帶迴廊。四周以鵝卵石、瓦片鋪地，花紋作水波狀，給人以水居的意境。廳旁抱柱上有對楹聯：“月做主人梅做客，花為四壁船為家”。船廳四周用通透玻璃鑲嵌的花窗，給有以“人在廳中坐，景自四邊來”的意境。
西洋樓又稱玉繡樓，建築是前後兩座磚木結構二層樓，計28間，為園主人闔家居住場所。玉繡樓的既採用中國傳統式的串樓理念，又融入西方的建築手法，如採用法式的百葉門窗、日本式的拉門、法式的壁爐、鐵藝的床等等。 四周以上下兩層迴廊、內外廊復道，圍出院落；而樓內的房型設計、樓外立面的裝飾、印著“益壽延年”四個字的法國進口鑄鐵欄杆、百葉窗似的窗戶和房門，卻處處洋溢著法式風情。
園居院落
這個季節的何園，陽光下的新綠，牆角的一樹花開，在視線裡都是極美的。‘
西園以水池居中，池中央便是“天下第一亭”——水心亭。這座水心亭是中國僅有的水中戲亭，專供園主人觀賞戲曲、歌舞和納涼賞景之用。
復道迴廊——天下第一廊。 1500米復道迴廊，是中國園林中絕無僅有的精彩景觀。左右分流、高低勾搭、銜山環水、登堂入室，形成全方位立體景觀和全天候遊覽空間，把中國園林藝術的回環變化之美和四通八達之妙發揮得淋漓盡致，被譽為立交橋雛形。
花窗——天下第一窗，是何園復道迴廊上的花窗。造型闊大的幾何菱形的花式花窗非常少見，透露出精緻的氣宇軒昂，繞廊賞景，步移景異，是園林花窗中罕見的極品。
片石山房——天下第一山，原名雙槐園，系清初畫壇巨匠石濤疊石的“人間孤本”。門楣上的“片石山房”額系移用石濤墨跡。此園的設計，以石濤畫稿為藍本，順自然之理，行自然之趣，表現了石濤詩中“四邊水色茫無際，別有尋思不在魚；莫謂池中天地小，卷舒收放桌然廬”的意境。園中假山丘壑中的“人工造月”是一奇觀，光線透過留洞，映入水中，宛如明月倒影。西廊壁上還置一塊碩大鏡面，整個園景可通過不同角度映照其中。
何園整體建築開放和明快，雖是平地起築，但卻獨具特色。通過嶙峋的山石、磅礴連綿的貼壁假山，把建築群置於山麓池邊，並因地勢高低而點綴廳樓、山亭，錯落有致，蜿蜒逶迤，山水建築渾然一體，有城市山林之譽，是揚州住宅園林的典型。
東關街是揚州城裡最具有代表性的一條歷史老街。它東至古運河邊，西至國慶路，全長1122米。東關街以前不僅是揚州水陸交通要道，而且是商業、手工業和宗教文化中心。
東關街是揚州手工業的集中地，前店後坊的連家店遍及全街，如樊順興傘店、曹順興籮匾老舖、孫鑄臣漆器作坊、源泰祥糖坊、孫記玉器作坊、董厚和襪廠等。
街面上市井繁華、商家林立，行當俱全，生意興隆。陸陳行、油米坊、鮮魚行、八鮮行、瓜果行、竹木行近百家之多。
皮市街是一個比較文藝而清新的老街，很多文青在這裡開設很有特色的花店，書店，工作室，清吧，咖啡館，小吃店等等。明清時期的皮市街，曾經是繁華的皮貨一條街。
皮市街整個街區的建築風貌為古樸雅緻：傳統的亂磚砌築，小瓦灰縫，揚派傳統五架、七架樑的小屋為主建築樣式。特點是線條簡潔，色彩單一，平實低調，與古風浩蕩的揚城，在氣質上有著最大程度的契合。
皮市街兩邊魚刺狀間隔分佈著一些古巷，諸如宛虹橋、風箱巷、羊肉巷、大芝麻巷、以及耿家巷和水倉巷等。曲徑通幽之處，宛若穿越時空，歷史與現實交相輝映，瀰漫著濃濃的人間煙火味。
朱自清故居就在此
大明寺位於揚州市區西北郊蜀岡風景區之中峰，它既是一座佛教廟宇，也是一方風景名勝，由大雄寶殿、平遠樓、平山堂、御園、鑑真紀念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。是集佛教廟宇、文物古蹟和園林風光於一體的遊覽勝地。
大明寺因初建於南朝宋孝武帝大明年間（457—464年）而得名。1500餘年來，寺名多有變化，如隋代稱“棲靈寺”、“西寺”，唐末稱“秤平”等。清代，因諱“大明”二字，一度沿稱“棲靈寺”，乾隆三十年皇帝親筆題書“敕題法淨寺”。1980年，大明寺恢復原名。
唐朝鑑真法師任大明寺住持，使大明寺成為中日佛教文物關係史上的重要古剎。
沿著數百節舒緩石階登上大明寺前的廣場，迎面是一座莊嚴典雅的牌樓。牌樓為紀念棲靈塔和棲靈寺而建。
大雄寶殿
寺內最出名的是棲靈塔，塔中供奉著釋迦摩尼的捨利子，李白、白居易等也都曾登臨賦詩。從塔頂可俯瞰大明寺，遠眺瘦西湖與揚州城風景。
平山堂是北宋大學家歐陽修任揚州太守時所建。後來蘇東坡任揚州太守時，常來此憑弔，並在後面為歐陽建造了“谷林堂”和“歐陽河”。
在平山堂之西是一座富有山林野趣的古典園林——西園，始建於清乾隆元年（1736年），咸豐間毀於兵火，同治間重修。今園中古木參天，怪石嶙峋，池水瀲灩，亭榭典雅，山中有湖，湖中有天下第五泉。園內還有“御碑亭”，有乾隆皇帝御碑三塊。
人們都說，不到瘦西湖就等於沒來過揚州。瘦西湖是揚州雍容華貴的象徵，瘦西湖美在於湖面瘦長纖細、蜿蜒曲折，為要拍到其萬般的詩情與夕陽，我選擇在陽光明媚的午後進入瘦西湖。
在燦爛的陽光照耀下，瘦西湖水微波粼粼，波光艷麗，很美。
我的路線：瘦西湖公園南門進，南門——徐園——小金山（瘦西湖的最高點）——釣魚台（乾隆皇帝在這裡釣過魚）——五亭橋——白塔——熙春台——二十四橋——萬花園——瘦西湖公園北門。
大虹橋康熙年間王漁洋有一首：“紅橋飛跨水噹中，一字欄杆九曲紅；日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆。 ”更是膾炙人口，就連乾隆皇帝也曾做詩讚賞過虹橋的景色。
徐園在瘦西湖長堤春柳之北，原址為清初韓園桃花塢韓園。民國四年(1915)為紀念為紀念辛亥革命時期的烈士徐寶山軍長，構建徐寶山祠堂，名為徐園。
小金山是瘦西湖中最大的島嶼，也是湖上建築最密集的地方。風亭、吹台、琴室、木樨書屋、棋室、月觀，全都集中在這裡。從小金山景區可以看到的就是瘦西湖的主湖區。
玉版橋
釣魚台，深入湖心的釣魚台，原來是演奏絲竹樂器的地方。相傳當年的乾隆皇帝逛到這兒釣魚。
站在釣魚台斜角60度，您可以在北邊的圓洞中看到五亭橋橫臥波光：而南邊的橢圓形洞中則正好可以看到巍巍白塔。這一景像一彩一素，一橫一臥，真是堪稱絕妙。
那洞中藉景的畫面正好對應了“三星拱照”。
五亭橋不但是瘦西湖的標誌，也是揚州城的象徵。它建於清乾隆二十二年，至今已有了兩百多年的歷史。
茅以升評價為“中國最秀美的、最富藝術代表性的”五亭橋，滿月之夜，十五個橋洞中每個都含著一個月亮。
白塔和北海白塔的厚重穩健不同，白塔比例勻稱，玉立亭亭。和身邊的五亭橋相映成趣。
杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的二十四橋，沿展出長虹臥波的美景。
二十四橋景區包括熙春台、玲瓏界、小李將軍畫本、望春樓和二十四橋。熙春台是二十四橋景區的主體建築。它與小金山遙遙相對，都處在湖面的轉折處。
“二十四橋”出自唐代著名詩人杜牧的詩句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋；二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。揚州人心目中的二十四橋由落帆棧道、單孔拱橋、九曲橋及吹蕭亭組合而成，中間的玉帶狀拱橋長24米，寬2.4米，橋上下兩側各有24個台階，圍以24根白玉欄杆和24塊欄板。
萬花園是瘦西湖風景名勝區，主要依托瘦西湖的歷史文化背景，將其打造成以花文化為主題，以古典歷史名園為線索，著重恢復完善瘦西湖“石壁流淙”、“靜香書屋”、“白塔晴雲”等景區，以及挖掘和體現揚州特有的花卉文化的區域，具有花事、博覽、觀奇、體驗、智趣、休閒、教育、生態、娛樂、審美十大功能。
四月的揚州城有清風、細雨、斜柳、瓊花，堪稱一年中最美的時候。尤其是可以趕上揚州市花——瓊花盛開。
古人把到揚州一睹瓊花風采視為人生快事。 “三春愛賞時，車馬喧如市”描繪的就是當時的賞花盛況。
瓊花花朵潔白無瑕，形態呈傘狀，端莊可愛。瓊花花期很短，因此格外珍貴。揚州城區瓊花分佈非常廣，如瘦西湖東門的瓊花廣場、二十四橋、長堤春柳、茱萸灣瓊花園、大明寺、瓊花觀、運河三灣風景區、文昌路、平山堂路……
在揚州，除了瓊花，還有許多鮮花綻放，“桃紅柳綠”恰當時。
菊花桃
繡球莢蒾
紅楓
櫻花漫天的鑑真大道
紫藤
揚州是一座浮在月光中的城市。更是一座文人筆尖滋潤出來的城市。我很是喜歡這座城市，先前的印象皆來自詩詞典古，現如今正在一點點將自己融入到唯美的古典裡。
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