2021年4月9日，昨晚我們通過攜程網報名參加了宏村、西遞的一日遊。所以，今天一大早，我們就離開酒店，前往集合地點，乘坐旅遊大巴前往今天的第一個旅遊景點宏村。宏村古稱“弘村”，始建於南宋紹興年間，距今約有900年的歷史，據《汪氏族譜》記載，當時因“擴而成太乙象，故而美曰弘村”。到了清乾隆年間，為了避諱乾隆皇帝的“愛新覺羅·弘曆”之名，於是更名為宏村，後來也有人解讀為取宏廣發達之意，不過這只是一種牽強附會的自我解嘲罷了。宏村位於安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11千米，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，山明水秀，有“中國畫裡的鄉村”的美譽。宏村其基址以及村落規劃相傳由海陽縣(今休寧)的風水先生何可達製定。全鎮完好保存明清民居140餘幢，著名景點還有：南湖春曉，書院誦讀，月沼風荷，牛腸水圳，雙溪映碧，亭前古樹，雷崗夕照等。樹人堂、桃園居、敬修堂、承志堂、敬德堂等一大批獨具匠心、精雕細作的明清古民居至今保存完美。
春天的徽州，靜謐而有詩意。宏村更是如此，粉牆黛瓦，青山綠水，如詩如畫，美不勝收。錯落有致的馬頭牆，山頭斜陽映襯的炊煙，沉睡在悠久歷史中的祠堂，陽光悉數跌落的天井。其朦朧綠意，引人遐思。春意包圍了皖南古老村落，熱烈綻放的桃花和梨花散落其中，碧綠的新安江水悠悠流淌，形成了一幅春色畫卷。宏村的美景與水有著直接的關係，但又不同於江南的水鄉。宏村是一座經過嚴謹規劃的古村落，村內外人工水系的規劃設計相當精緻巧妙，專家評價宏村是“人文景觀、自然景觀相得益彰，是世界上少有的古代有詳細規劃之村落”。被中外建築專家稱為“中國傳統的一顆明珠”、“研究中國古代水利史的活教材”。 宏村鎮的建築主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設施，建築組群比較完整。各類建築都注重雕飾，木雕、磚雕和石雕等細膩精美，具有極高的藝術價值。村內街巷大都傍水而建，民居也都圍繞著月沼佈局。山因水青，水因山活，宏村枕雷崗面南湖，依山傍水而建。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內涵交相輝映，四周山色與粉牆黛瓦倒映湖中，山、水、民居與人自然融為一體，也是宏村區別於其他民居建築佈局的最大特色，成為當今世界歷史文化遺產一大奇蹟。
因為我們是參團來旅遊的，所以，進了宏村之後，我們一路跟著導遊遊覽，我們的遊覽路線應該是宏村最經典的路線了，進了宏村景區的大門，就是欣賞南湖，接著是從湖中小堤，跨過畫橋，抵達南湖書院，在仔細聽完導遊的講解後，來到了樂彼堂，我們一路逆水圳而上，參觀完畢敬德堂，重點是月沼、汪氏宗祠、樂敘堂和承志堂，快速參觀了敬修堂、樹人堂、桃源居，最後到達村口古樹，結束了在宏村的遊覽。
南湖位於宏村南首，宏村村落經永樂年間到萬曆年間，樓舍連棟，高低錯落，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不夠用，又在萬曆年丁末年 (1607年) 將村南百畝良田，鑿深數丈，周圍四旁砌石立岸，仿西湖平湖秋月式樣，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下層，上層寬4米，石板鋪地，下層沿湖栽柳植楊，古樹參天，蒼翠欲滴，軀幹青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，象臨鏡梳妝的少女，把秀發灑向湖面水中。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，另有一番景緻。整個湖面倒影浮光，水天一色，遠峰近宅，跌落湖中，加之樹蔭水深和日光的相互作用，明暗協調，動靜相宜，顯得幽深、雅靜、清新、明麗。一湖碧水，半湖綠荷，湖畔柳枝婀娜，湖中畫橋，橫跨南北，將湖水分隔東西，湖周進出鱗次櫛比的古民居及遠處的群山倒映水中，雅緻、清新。古今許多詩人畫家遊南湖後作了不少詩篇、圖畫，清代詩人汪彤雯曾寫道:“無邊細雨濕春泥，隔霧時聞水鳥啼，楊柳含顰桃帶笑，一邊吟過畫橋西。”隨著詩篇的傳頌，更增添了南湖風光情景交融的氛圍。
南湖書院位於南湖北畔。明末，宏村人在南湖北畔修建了六所私塾，又稱“依湖六院”。清嘉慶年間（1814年），宏村名紳汪以文、汪授甲出資在南湖北畔，花了四年的時間，將六院合併重建為一所規模極大的私塾，供孩子們上學啟蒙。族人以首倡者汪以文之名，題曰“以文家塾”，又取以文會友之意，一語雙關。 “以文家塾” 的匾額是清朝翰林院侍講、大書法家梁同書93歲時所書，因書院坐落在南湖邊，也叫“南湖書院”。南湖書院是皖南保存最完整的宗族書院。
南湖書院是一座具有濃厚徽州建築風格的古建築，面積十餘畝，外面與一湖碧水相鄰，裡面有玲瓏的假山，場上有株百年圓柏松。書院由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、會文閣、望湖樓、祗園六部分組成。 “志道堂”是先生講學之場所；“文昌閣”奉設孔子文位，供學生瞻仰膜拜；“啟蒙閣”乃啟蒙讀書之處；會文閣供文人閱鑑四書五經、吟詩作賦；“望湖樓”為教學閒暇觀景休息之地；祗園則為內苑。書院前臨一湖碧水，後依連棟樓舍，粉牆黛瓦、碧水藍天、交相輝映。書院大廳巍峨壯觀，門樓保存完好，西側有“望湖閣”，捲棚式屋頂，樓窗面臨南湖，上掛“湖光山色”橫匾一幅，登高遠眺，湖光山色，盡收眼底。
徽商十分注重在家鄉對於教育的投資，他們把讀書和做官、經商融為一體，"十戶之村，不廢育讀"，"賈而好儒"是徽商的一大特色。因此，徽商把宏村風景最秀美的地方用來建造學校，坐北朝南，視野開闊，在建築選材方面也是十分考究，用心程度不亞於建造家族中心祠堂，如樑柱精選白果、香樟樹實木製成，因為有香氣可驅除蚊蟲，整所書院寬敞明亮，雄偉華麗。
徽州歷史上人才輩出，清朝徽州一府六縣科舉之盛位居全國第二，僅一個休寧縣歷史上就先後出了13名狀元。徽州各地流傳有不少科第佳話，如"連科三殿撰，十里四翰林"、"父子宰相"等，以致徽州被稱為"東南鄒魯"。他們教育孩子忠君愛民，請來清官良吏給一代代讀書人現身說法，明清兩朝，西遞、宏村讀書做官者高達296名，沒有一個成為玷污祖宗的貪官污吏。值得一提的還有清光緒年間，康有為、梁啟超聯合在京參加會試的舉子，向光緒皇帝呈上"公車上書"，反對喪權辱國中日"馬關條約"，在上書上簽名的安徽舉子只有八名，而西遞、宏村就佔了四名。
樂彼園佔地面積3400多平方米。有樂彼堂、凝雪齋、片玉一枝廊、傍雲樓、椿和堂、豫和堂等組成。院內有百年香樟和200年樹齡的龍柏木各一株。清末，由於年久失修和戰亂，樂彼園內的建築幾乎不存在，近年重新修建，園內建築均按徽州清中、晚期的園林設計，其型製、結構、材料、工藝均保持傳統，整體建築結構為木質框架結構。
宏村的水圳繞過家家戶戶、長年清水不斷，總長有1200多米，建於明永樂年間（公元1403—1423年），至今已有近600年曆史，被稱為“牛腸”。宏村的祖先很會利用自然溪水來做文章，他們在宏村的上游浥溪河上攔河建石壩，用石塊砌成的數米寬的人工水渠，利用地勢落差，把一泓碧水引入村中。水圳九曲十彎，穿堂過屋，經月沼，最後注入南湖，出南湖，灌農田，澆果木，重新流入濉溪，滋潤得滿村清涼，使靜謐的山村有了動感，創造一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。這人工水系，豐富了村落景觀，和諧、多變、富有靈氣，有多處功能。一是防火；二是調節局部氣溫，改善氣溫和濕度，淨化空氣、美化環境；三是飲用；四是洗滌；五是灌溉。
水圳沿途建有無數個小渠踏石，人們浣衣洗滌、澆花灌園都極為方便，是古代村落的"自來水"，當年村民飲用、浣洗都在"牛腸"裡，汪氏祖先曾立下規矩，每天早上8點之前，"牛腸"裡的水為飲用之水，過了8點之後，村民才能在這裡洗滌。更為奇妙的是，這牛腸的水位，無論天晴下雨，總保持在一定的高度，即水位總是低於小橋以下一點，不多不少，十分奇特。宏村的水系建立真正體現了以人為本，天人合一。
敬德堂，整幢建築裝飾簡樸，屋柱為方形，是宏村明末清初民居的代表作，可以了解普通商人的生活情況和徽州明、清建築的格局。它位於宏村牛腸水圳下游轉彎處，建於清初順治年間（1646年）。為三進院落，前有庭院，廳堂背向排列，前後廳均有天井，採光性能好，兩側為廂房，南側為前院，北側為廚房，廚房裡還有一個小天井，東側還有一座面西朝東的小偏廳和大花園，整幢建築裝飾簡樸，屋柱為方形，是宏村明末清初民居的代表作，可以了解普通商人的生活情況和徽州明、清建築的格局。 “敬德堂”的“敬”與積累的“積”讀音相近，正反映主人希望自己的後人能積德行善。
大門之上的門樓，磚雕精美，樓角處有鰲魚，龍頭魚尾，主人希望自己的子孫能獨占鰲頭。鰲魚的下方是梅蘭竹菊四喜圖，梅蘭竹菊四君子代表著堅忍不拔的意志和高潔的品質，四隻喜鵲則為喜慶吉祥。下面又是一幅喜鵲登梅，取喜上眉梢之意。再往下看，就可以看到東鹿、西馬圖，“鹿”是福壽祿“祿”的諧音，主人希望後人能夠豐衣足食，生活充裕，“馬”則反映能在事業上飛黃騰達之意。緊接著是吉祥水獸圖，門樓的最下層左右兩下角，雕刻著滾滾的波濤之中，兩隻鯽魚在艱難的躍出水面，鯽魚跳龍門，主人希望能在官場上有一席之地。屋內正廳東西兩側各有六扇蓮花門，中間攔板上雕刻有蝙蝠，而且都是五隻，稱之為“五蝠奉壽、萬福萬行”之意。東西廂房是主人休息的臥房，廂房窗子上樓空雕刻銅錢圖案，窗下欄板上雕刻的萬字圖案，意為多財多福。
月沼，又稱月塘，就是所謂“牛胃”，老百姓稱“牛小肚”。位於宏村中心部位，建於明永樂年間（公元1403年-1424年），當時宏村76世祖汪思齊發現村中有一處天然泉水，冬夏泉湧不息，汪思齊三次聘請海陽縣（今休寧）的風水先生何可達及族內高輩能人，“遍閱山川，詳審脈絡”，制訂出擴大宏村基址及進行村落全面規劃的牛形水系藍圖；鑿引西溪水，牛腸水圳九曲十彎，把水引入村中心天然井泉處，建池塘，以水供防火、飲用、洗滌等。其後裔汪昇平等人投資萬餘金，繼續挖掘修建半月形池塘，完成了前人未完成的“月沼”，月沼為半月形，取“花開則落，月圓則虧”之意，據介紹，汪氏先祖認為月為純潔之物，所以月沼設計為月型；“長盈必虧、半虧有盈”，半月方為最佳。月沼的水常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉牆青瓦整齊有序分列四旁，藍天白雲跌落水中。塘中鵝舞紅掌，鴨戲清波，空中炊煙氤氳，微風柔波。
月沼水波不驚，水面如鏡。四周的古徽民居映在水中，斑駁乏灰的粉壁，高高的馬頭牆，在月沼裡微微蕩漾，教人思想幽幽。月沼不是一般的水域，是聚居於此的汪姓家族600多年前所建造的宏村水系的關鍵所在。在月沼邊，我一邊走，一邊思想。腦海裡想著的是一個女人，一個名叫胡重娘的古徽州女人。這個1379年出生於距離宏村不遠的另一名村西遞的女子，天姿秀貌，自幼聰慧，而且有非凡的膽識和才幹。以前人們講到古徽州女人，都是勤勞、賢惠、持家、教子，忠貞、守節、善良、艱苦。因為古徽州男子多是十三四歲就外出經商、闖蕩創業，妻子長年在家苦度歲月、伺長教幼。如果丈夫卒於外，妻子則守寡終生。古徽州大地上眾多的貞節牌坊，似乎就是古徽州女人的形象寫照。胡重不僅僅是這樣的女人。與其他古徽州女人一樣，她勤勞、賢惠、持家、教子，知書達理，不一樣的是，她還懂得琴棋書畫、懂得風水之道，並具有很強的創新意識和管理才能。她代在外為官的丈夫主持村中族中事務，深得村人信賴，這在女子地位低下的古徽州已經非常難得，更加難得的是，她還主持修建了被後世著名建築學家高度評價、至今仍造福村民的宏村水系。胡重這個奇女子，與宏村一起，美名揚天下。
月沼的北面正中的位置便是村中的祠堂，因為村子都是汪氏先民的後代，祠堂便稱作“汪氏宗祠”。祠堂的正門像一座石牌坊，門上面三層飛簷，簷角處有鰲魚，龍頭魚尾，下方明間字板上上書“世德發祥”四個隸體大字。進了門是一寬敞的正堂，正中位置掛著“樂敘堂”匾，下方是汪氏的三位祖先像，左邊牆上還有一女子畫像，其名為“胡重娘”，是她當年從西遞村嫁到這裡，設計了整個村莊的水系，這才有了宏村的香火不絕，代代相傳。大堂橫梁，立柱，斗拱，環廊等都是木質結構，卯榫契合，渾然天成。更有特點的是，大堂四面無窗，中央有一天井，光線便透過天井照進室內。天井呈“口”字型，四面簷角向堂內傾斜，一旦下雨，雨水會落入堂中，取名“四水歸堂”，有聚財之意。
相傳魯成公次子名汪，“封穎川侯，生而有文在手，曰汪，故名”，被視為汪氏始祖。汪氏第31代的文和南渡之後，定居於“歙州遂安”，汪氏第36代的道獻移居於“徽州府歙邑”，其後第41代的叔舉又移居“績溪邑登源”，汪氏第44世孫汪華值隋末因保障鄉里有功，於唐初被封為越國公，管轄歙、宣、杭、睦、婺、饒六州，食邑三幹戶，汪華即為新安汪氏始祖。汪氏家族現存的族譜有二類。其一是統宗譜，這從傳說中的始祖開始：依序對主要是由移居而形成的汪氏家族的各個支係作整體的記述。編纂於乾隆年間的《汪氏通宗世譜》就屬此類。其二是分支族譜，以移居於某地的一個汪姓家族新支系列的形成為線索，並追溯其遠祖。
“樂敘堂”，為汪氏宗祠。座落於村中“月沼”北側最突出位置，建於明永樂年間（公元1403年）。祠堂由門樓廳、前院、議事廳、享堂等組成。樂敘堂門樓廳保存完整，建築風格仍保留明代特點，月樑上的蓮花托、雕刻線條樸素大方。中門高大，顯示出家族的顯赫地位。進入前院，可見四柱三間五分貼牆門樓（又稱五鳳樓），氣勢恢宏，門樓正中寫有“恩榮”二字，有家庭繁榮之意，四周都是精美磚雕，有雙龍戲珠，獨占鰲頭，獅子戲球等吉祥圖案。樂敘堂整個建築平面呈“凸”字形，面闊24.40米，進深32.70米，脊高10.20米。正廳七開間，中有天井，前有圍廊，門旁有抱鼓石。全飼布柱70根，屬“滿堂柱”建造。正廳四根前檐柱粗大厚實，呈棱形。明間金柱也為梭形。前檐柱及廊柱均有“柱斗科”，柱頭科之間有"平身科"，均為二跳斗拱。前簷斗拱比廊簷斗拱粗大，柱頭科16朵，平身科18朵，轉角鋪作"小拱頭"。曲樑與柱子銜接處均有丁頭拱承托，拱眼如單幅雲。斗拱、樑架、梭柱等鏤刻精細。
進門寬大的就是議事廳，是宗族舉行重大活動和議事之所。門口屏風寫有《思齊公樂敘堂記略》，記錄了宏村76世祖汪思齊邀好友縣尹黃彪為汪氏宗祠取名的全過程。 “樂敘堂”，有秩敘敦倫、承履和樂之意。屏風兩側木雕刻劃出宏村一年中最熱鬧的節慶民俗活動，有鬥鳥、擊鼓賣貨、天官迎福、打食桃、祭祖、鳳舞等等。議事廳正前方供奉著汪氏家族的始祖（宋始遷雷崗弘村66世祖彥濟公），遠祖（一世祖周魯穎川汪侯），顯祖（44世祖，越國公汪華）。祠堂最為罕見的是正廳上首竟然掛著一位女性的畫像，她就是宏村水系設計施工的總籌劃——胡重娘。她是宏村76世祖，汪氏宗族族長汪辛的妻子，汪氏後人一代一代感受到胡重娘為他們帶來的福址，於是將胡重的畫像與“巾幗丈夫”的匾額一同懸掛在祠堂中。讓宗族後人永遠不忘這位平凡而偉大的女性。
敬修堂是宏村典型的清代民居，坐落在月沼北側西首，始建於清代道光年間。佔地面積286平方米，建築面積452平方米，屋基高出“月沼”近1米，整個房子坐北朝南，正廳前為庭院。與其它民居不同是院門外留有10平方米的空地，俗稱廳坦，是夏日納涼、冬天曬太陽及小憩聚會之處。院內西側有二株百年牡丹。正廳為前後二單元、三間二樓結構，廳內兩側蓮花門雕飾端莊別緻，左右對稱，雕刻的有“福在眼前”、“平安富貴”、“福壽雙全”、“草龍托壽”等圖案。整個廳堂基本保持原貌，從八仙桌、八仙椅、茶几以及楹聯、字畫等擺設中可看出主人的文化素質和經濟實力。廳堂擺設有花梨木古桌，堅硬沉重，烏黑明亮，造型獨特，保存完好，實屬民間罕見。整個廳堂處處雕有寓意很深的吉祥圖案，廳堂掛彩燈的燈鉤木托上面鏤空雕刻著“雙龍戲珠”、“福祿壽喜”。天井的四周是用錫雕刻出來的圖版，正中央還雕刻一塊“壽”字圖版，寓意高壽齊天。此外，天井的水梘原來都是用錫鑄成的。左右兩邊保存著用錫雕刻成的兩隻花籃。
承志堂是宏村乃至徽州比較有代表性的建築，完全就是由財富堆積起來的，位於宏村上水圳中段，建於清咸豐五年（1855年），是清末宏村大鹽商汪定貴的住宅，整幢建築精雕細刻、朱柱金梁，有“民間故宮”之稱。整棟建築的工藝非常考究，甚至到了登峰造極的地步，為木結構，內部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，總佔地面積約2100平方米，建築面積3000餘平方米，是一幢保存完整的大型民居建築。在承志堂可以見到徽州有名的“商字門”。商字門的上部橫梁雕刻得像一個倒掛的元寶，連同兩側立柱看恰好構成一個缺“口”的“商”字，而當人從門中經過，則填補了“口”字空缺，正好構成完整的“商字門”。
承志堂的建築特色是整體結構非常協調，三雕精美，“尊卑位序”特徵明顯，建築與自然融為一體。承志堂主體建築為磚木結構，有136根柱，60道門，60扇窗，寓意六六大順。承志堂有9個天井，7座樓閣，前後兩進，佔地面積2100㎡，建築面積3000多㎡，整幢大院不走雨路可四通八達，據說建房共用去黃金100兩，白銀60萬兩，光是堂屋裡的描金對聯就用去金粉5斤，全屋木雕由20個工匠雕刻了4年。承志堂以中門、前後正廳堂為中軸線，南北縱深一進庭院，二進廳堂，東西兩側對稱佈局。正廳西側從前至後設有魚塘偏廳、庭院廂房、小天井、水井、小偏廳、廚房附屬建築，正廳東側有書房、東前天井、東偏廳、吞雲軒、東後天井、排山閣等。整棟建築飲水有井、養魚有塘、薪火有廚房，娛樂有內房、儲糧有糧倉，養花有花園，讀書有書房，招待賓客有廳堂，雨天行路有長廊。
承志堂的前堂也稱大堂、前廳，是“承志堂”的精華部分，無論是廳堂擺設、懸掛的楹聯、字畫都非常講究，整個廳堂雕樑畫棟、金碧輝煌，顯示出當時房主的豪華和氣魄。承志堂木雕精美絕倫，以密集型勞動為代價的徽州木雕藝術精湛，展現了新安畫派和徽州版畫深厚的藝術根基，也展示了徽商在當時中國無與倫比的財力和物力。天井下簷四根支柱，雕有“漁樵耕讀圖”；前廳中門之上，有一長幅圖案“百子鬧元宵圖”，雕刻著100個小孩全是男孩，雕刻千姿百態，惟妙惟肖，把徽州民間鬧元宵的喜慶畫面活靈活現的展現出來。東邊上圖為“董卓進京”、下圖為“三英戰呂布”；西邊上圖是“戰長沙”、下圖是“戰宛城”，橫樑上雕的是“甘露寺”、“長坂坡”、“定軍山”等三國演義戰爭圖，畫面栩栩和生。額枋上的木雕圖案——“唐肅宗宴百官圖”。在長約2米，高0.33米的木雕圖案上，四張八仙桌一字擺開，眾官員圍著正在彈琴、下棋、看書、作畫。30多個官員坐、站、行、止姿態各異，各得其樂。圖上東角有一傭人正在燒茶，茶壺冒著熱氣，火爐邊一傭人正在扇火，西角有一理髮匠，正在為一官員理髮挖耳朵，整個畫麵線條清晰，構圖巧妙，形態極逼真，5、6厘米厚的額枋上雕出7、8個層次，極富有立體感。
前堂左右是臥室，外有過廂，臥室廂房是雙扇蓮花門，門上雕有萬事如意圖案，圖案有兩對魚，意思是吉慶有餘。格扇門上有四個圖案，兩邊共八塊，雕的是鐵拐李、呂洞賓、張果老等八仙人物，每個仙人旁有一道童，共16人；中間裙板雕有漁樵耕讀圖案；下端還雕有福、祿、壽、禧四星高照圖。前廳樓上是閨房，房頂上有大窗，採光性能好，便於小姐繡花描紅。樓上四周是繡樓，可以走路，還有花欄軒。花欄軒設有瞭望窗，小姐從這裡可以窺望樓下大廳。後廳為長輩老者居住的地方，結構和前廳基本相同，木雕內容與前廳明顯不同。後廳描寫的是高齡高壽，多福多壽多祿，世代發達，寓意深刻。柱石上均雕有壽字，額枋雕的是“郭子儀上壽圖”，正中雕的是郭子儀夫婦，兩邊是來賀壽的文武百官，跪著拜壽的是兒、媳下輩；下枋雕的是“九族共榮圖”（或“九世同堂圖”）；兩邊支柱上南壽星老、北壽星老，上枋八個小支柱上雕的是仙鶴長壽等圖案。天井四周有錫製“百天受祿”四個大字，即世世代代有人在朝里做官受祿，永遠富貴的意思。
正屋左側往東過中門，是一個天井，天井上首一廂房名叫“排山閣”，這是專門搓麻將的房間，名字取自搓起麻將的嘩嘩聲，有“排山倒海”的氣勢。下首廂房名叫“吞雲軒”，是專門供吞雲吐霧吸鴉片的地方，天花板上彩繪的有云霧，還有精美花卉，據說這是罌粟花。承志堂西邊的一小塊三角形餘地，建了座非樓非閣非亭的建築，一般叫它“魚塘廳”。據傳當時建築承志堂大院樓房時，靠水圳多了這塊三角形空地，工匠就對這個空間精心設計：小天井下有一汪魚池，圳水從外潺潺流進，又通過石欄緩緩流去，池畔上設“美人靠”，可憑欄觀魚，多餘數十平方米，建成小客廳和小居室，牆上設石雕漏窗，雕的是喜鵲登梅圖案，四隻喜鵲有飛的、睡的、叫的、跳的，姿態各異，又稱“四喜圖”，是徽州石雕精品。魚塘廳空間利用非常巧妙，整體設置使人有一種雅緻清幽的感覺。
樹人堂為清刺授奉政大夫誥贈朝儀大夫汪星聚於同治元年（1862年）所建。樹人堂也稱民藝收藏館，是房主汪升九十五代孫汪森強的私人收藏館，為弘揚徽州的歷史文化，主人多年來從民間及博物館收集了明清民間時期老作坊機械，石製器具、徽州版畫、民俗用品、徽商書信用具、宏村族譜等，再現了當年徽州社會生活的一些側面。樹人堂全屋宅基呈六邊形，取六合大順之意。正廳偏廳背靠水圳，坐北朝南。天花彩繪，飛金走彩。廳堂東邊利用有限空地，建一小水塘，活水長流。外門為八字門樓內置懸坊欄板。
樹人堂的整幢建築式樣，中規中矩，高朗明快，盡顯徽州宦官人家的氣派。大門八字門樓朝東南，懸房結構的內門樓。里外呼應，廳堂高大，天花粉繪，蘭花彩蝶，是古徽州傳統民居中隱隱透出的時代新意。當然，門窗欄板的精美木雕，亦是出自當年雕匠高手。大廳門、窗主圖案為寶鼎、寶瓶，兩邊窗戶上方各有鬆鼠和葡萄，象徵著勤勞致富、碩果累累。下方窗欄板上雕刻著典故：“堯帝讓賢”和“周文王訪賢”圖。雕刻十分精細，而且層次比較多，人物形像生動逼真。兩側廂房蓮花門中間欄板雕刻著大片的蝙蝠、壽桃、銅錢，意為“福祿壽”之意。腰板雕刻木雕精細繁多，有八仙手執之法器，如：鐵拐李的拐杖、呂洞賓的寶劍、漢鍾離的扇、張果老的魚壺、韓湘子的蕭、曹國舅的黃金笏 、藍采和的花籃、何仙姑的荷花。暗指：八仙過海、各顯神通。除此之外房主還在腰板上方刻有兩枚象棋子“卒”、“仕”。此意暗指：房主心念百姓，事事要以百姓為重。此宅還有值得一提的是正廳東側利用全幢六角形宅基的一個角，引進水圳活水，掘一小池塘，小小庭院間，高牆斑駁，花壇里南天竹紅果灼灼，青石欄杆，長條石花台，盆景錯落其間，塘南小玻璃廳一間，名曰“鑑園”，過去是家塾，延師教子孫的地方，斑駁的高牆之下有一塘活水，氣宇軒昂的廳堂之側另藏一方秀氣。粉彩畫、玻璃廳，西洋之風悄悄的融入了徽州古宅，精木雕、秀花園，樹人堂實屬徽州古園另有一番古韻。
桃園居建於清咸豐十年（1860年），因房東曾於院內植一稀有品種的桃樹而得名。門樓上的磚雕刻得精細，而且層次比較多，清獅白像等動物形像生動，尤為獨特的是門樓上部用水磨磚砌一弧形門額，類似室內廳堂上方前部的冬瓜梁，門額中間鑲嵌一塊大形弧形磚雕，這是一般古民居所少見的。室內木雕花樣繁多，技法多變，內容豐富，寓意深刻，這些特點主要表現在大廳房門及窗戶和書廳雕花門上。大廳門、窗主圖案為寶鼎、寶瓶，窗戶開口為掛絡式，兩邊窗戶上方各有兩個守窗“童子”，窗欄板上的四隻喜鵲、六隻麒麟猶如活的一般，寓為“四喜六順”，房門上部為“藤結花”，每扇門上的“花心板”上的人物均為歷史典故，其中東房門裡扇 “花心板”上為“四愛圖”——王羲之戲鵝、陶淵明賞菊、李太白醉酒、歐陽修放鶴。另外兩廂的葡萄掛絡，雙獅雀替均屬珍品，掛絡中的飛馬寓“飛黃騰達”之意。桃園居四扇門的上半部從上而下為“蝙蝠奉壽”、“八駿馬”和“人間仙境”（或稱“世外桃源”）雕板，大片雕花為“松鼠葡萄”，四扇門的腰板上分別雕有“岳飛刺字”、“王祥求鯉”（又稱“臥冰求魚”）、“季子掛劍”和“孔融讓梨”四個歷史典故，這四個典故又因此表現“忠、孝、節、義”四種意義。
宏村村口，可以看到兩棵有500年樹齡的古樹。這兩棵大樹，一棵叫楓楊樹，當地叫紅楊樹；一棵叫銀杏樹，當地叫白果樹。北側的紅楊樹高19米，圍6米，需4、5個人才能合抱，樹冠形狀像一把巨傘，把這村口數畝地籠罩在綠蔭之中。南側的白果樹高20米，形如利劍，直刺天空，因為銀杏是世界上稀有的樹種，而這棵銀杏又有500歲，所以大家把這棵銀杏稱為村口“瑰寶”。這兩棵大樹是這牛形村的“牛角”，宏村的“風水樹”，也是一種吉祥的象徵。按照這裡過去的風俗，村中老百姓辦喜事，新娘的花轎要繞著紅楊樹轉個大圈，這預示著新人百年好合，紅福齊天；高壽老翁辭世辦喪事，要抬著壽棺繞著白果樹轉個大圈，寓示著子孫滿堂，高福高壽。
有些地方，上帝造就了它們，它們卻遺漏在世人的眼裡。但是，總有一些人惦記著它們，在尋幽訪古的情愫下，我們遊走在深宅古巷中，把時光釀成酒，任由歲月的洗禮，光陰流淌。曾經聽過“一生癡絕處，無夢到徽州”，從此，古徽州的黑瓦白牆，便在心底紮下了根。走進宏村，偌大的徽商家園沿水而息，半月形的青色拱橋，風吹不動的南湖水，水邊黑瓦白牆，參差錯落。宏村把自己從世俗中超脫了出來，覓了一處安靜之所，閒適地躺下了。在去過的全國大小不一的古村落中，宏村是我見過原生態與商業化結合得非常好的。風景清澈，處處似畫，民居安寧，生活恬淡。老祖宗的文化沒有失傳，在一波波遊人到達時被不斷訴說著。雖保留著原始的村落樣貌，但又並不自封，夜晚熱鬧，年輕人依舊可以以他們喜愛的方式在這裡生活。宏村的每一刻每一景都似一幅水墨畫，光影不同，筆墨相異。