2021年4月10日，我們繼續是參團旅遊。今天的行程有三個景點，一是乘船遊覽新安江山水畫廊，二是參觀漁梁壩，三是遊覽徽州古城。今天一大早，我們就坐旅遊大巴來到了深度鎮碼頭，開啟了我們今天的第一段旅程，也就是乘船遊覽新安江山水畫廊。新安江山水畫廊景區位於安徽省黃山市歙縣境內，全長約百里，遊輪碼頭設在歙縣深渡鎮，景區以中國獨特的徽文化與自然風光、古村落的結合著稱。新安江山水畫廊兩岸生態環境極佳，呈現“高山林、中山茶、低山果、水中魚”立體生態格局。素有“東方多瑙河之稱”的新安江穿行而過，與掩映其間的徽派粉牆黛瓦的古村落、古民居交相輝映，點綴在青山綠水之間，是畫裡青山，水中鄉村，一年四季，景色各異，似一幅流動的山水畫卷，故稱之為新安江百里畫廊。
自古以來深渡鎮就是古徽州通往杭州、上海，以至於福建以遠的水上咽喉，也是一個重要的物資集散地。因為新安江流至深渡後，江面豁然開朗，波光瀲灩，兩岸奇峰高聳，山色空朦，風景秀麗。 《讀史方輿紀要》稱：“而浦口東南四十里，亦曰深渡。蓋自嚴州界溯流而上，穹山峻流，峰巒掩映，縈紆旋繞，清深若一，故皆以深渡為名”。深渡鎮誕生於隋唐、興盛於明清，是徽州腹地吸納物資與文化的臍帶，深渡作為這條通衢上徽州境內最大的水路碼頭，由於幾百年間徽州商人們來往輻輳，它曾經是一個“粉牆矗立，鴛瓦鱗鱗，棹楔崢嶸，鷗吻聳拔，瓦肆數千間”、擁有嶺上、里街、外街、橫街四條主要街道，茶、鹽、典當、布匹、過塘行等數百家店舖的繁華富庶的小鎮。如今在老街內部修建傳統手工作坊，集中再現徽州的傳統、生產、生活方式，非物質文化遺產的現場演示、製作手工藝品，特別是具有地方特色的民俗文化產品。昔日的徽商們由深渡進入蘇杭、上海，甚至是全國各地。如今，是全國各地的遊人由深渡開始遊覽新安江山水畫廊。
按照導遊的指引，我們登上了停靠在深度碼頭上的“山水畫廊30號”遊輪。一直以來，新安江山水畫廊的最佳觀賞季就是春季，特別是在清明節前後，有大規模的油菜花，還有當地的特產三潭枇杷。我們就是按照這個時間來旅遊的，沒有想到這次來的時間也是太湊巧了，雖說是清明節剛過，可油菜花已經凋謝了，枇杷成熟還有數週，既看不到油菜花，也吃不到枇杷。好處就是遊客不是很多，天氣還相當不錯，讓我們充分感受到了山水畫廊的通透風景和絕美的光影變幻。
遊輪開始啟動了，很快就離開了深度碼頭，船尾翻騰起一路的浪花，載著我們在新安江上緩緩而行。新安江是安徽境內除長江、淮河以外的第三大河，流淌在徽州人心中的母親河。源頭有兩大支流：南支稱“率水”，為新安江正源，源於休寧境內五龍山脈六股尖；北支稱“橫江”，源於歙縣五溪山主峰白頂山。兩支流在屯溪黎陽會合，故有“屯溪”之名。屯溪以後統稱“新安江”。新安江流經安徽與浙江兩省，每一段都有不同的名稱，在安徽的上游叫新安江，流經浙江富陽後叫富春江，到杭州後叫錢塘江，錢塘江古稱“浙江”，也就是浙江省名的由來。
新安江是古徽州文明的搖籃，更是徽商得以締造財富帝國的黃金通道。曾是古徽州府所在地的歙縣地處皖南萬山之中，山是閉塞的屏障，水卻是開放的大門。當古徽州這片鬼斧神工般渾然天成的“畫卷山水”適宜不了大規模的農耕稼穡，人口激增帶來的巨大壓力逼著徽州人放棄守著半畝薄田的生活，他們把眼光放在了新安江的盡頭，當時中國最富裕、發達的蘇杭地區。於是，他們帶上簡陋的行囊和乾糧，乘坐一葉單薄的木舟，順江而下，去闖蕩外面的世界。高山峭壁、激流險灘磨練了徽州人的意志與性格。徽州人骨子裡蘊藏著堅韌的力量，足以支撐他們在異鄉走過艱難並獲得成功，同時也加深著他們對故鄉的眷戀與感恩。積極進取的態度和永不停歇的開拓精神是他們在商戰中製勝的法寶，逐漸在商場成名的徽商成為了徽文化發展的根基。明清時期的他們簡直登峰造極，晚清時期富可敵國的“紅頂商人”胡雪巖也是從新安江上游的故鄉揚帆啟航，歷經艱辛才成就了終身輝煌。新安江這一條財富之水，它曾與徽州人一起對抗多舛的命運，承載並傳輸過豐厚的文化碩果，也曾將富裕帶給盛極一時的古徽商。
新安江一直以水色美著稱，江水四季澄碧，清澈見底，夾江兩岸，群山蜿蜒，翠崗重疊，谷多飛瀑流泉，山水之間還分佈著許多名勝古蹟。坐遊船遊覽新安江山水畫廊景區，往返需3個小時，沿途景點有九砂民居、漳潭千年古樟、徽州十里紅妝館、新安漁風——九姓捕魚本土實景演出等，需要遊客下船上岸遊覽。我們欣賞的第一個景點就是九姓捕魚。九姓捕魚大型實景演出以古代“九姓捕魚”傳說故事作為背景，展現當年九姓族人用傳統方式和漁具捕魚的生動場面。撒網捕魚、人魚共舞、拋槍叉魚、 一竿垂釣、餵食奶魚、魚鷹捕魚、徒手摸魚、拓魚成畫，將古代漁具與現代老少兼宜的捕魚形式相結合，亦可回味無窮的童年樂趣，亦可達到修身養性的效果。
關於九姓捕魚，傳說北宋宣和年間，歙縣方臘造反，部份漁民參與造反。到了北宋徽宗二年，朝廷剿滅了歙州方臘為首的起義軍，並在歙縣一帶實行了殘酷的株連九族活動，最後一次捕捉了陳、錢、林、李、袁、孫、許、葉、何九個姓氏的老幼婦孺百餘人由韓世忠押解汴梁處治。木船行至綿潭，忽然狂風大作，暴雨如注，只得停泊，是夜，韓世忠忽得一夢，一道童賜他九株人參，口中唱喏：“善哉、善哉”。韓世忠醒來沉思良久，九株暗喻九族，參生同音，示意要放生，韓頓起憐憫之心，將九姓族人暗自釋放，謊報船覆人亡。為免日後生禍，下了四條禁令：一是禁止穿鞋，二是禁止離船定居，三是禁止與岸上人通婚，四是禁止講敘今日釋放之事。從此九姓人靠水吃水，以打漁為生。九姓人以自己不同方式進行捕魚活動，形成了九姓捕魚的民風民俗，以至打不完的綿潭魚的民謠流傳至今。九姓漁民此後便過著與世隔絕的生活，也為他們的身世及命運蒙上了一層神秘的色彩。
欣賞完畢九姓捕魚的精彩表演，我們重新上船了，望向表演現場的新安江對岸，一個高大的四角牌樓映入眼簾，那裡就是將軍埠了，也是景區內綿潭村的一個景點，可惜沒有安排我們上岸遊覽。明嘉靖年間，綿潭汪氏六十七世元五公之礽孫肇姓七十四世添寧公誥封明威大漢將軍，欽賜莽玉，明主恩榮建“四腳牌坊”，制日：“文官下轎，武官下馬”。民族英雄、添寧公之子汪瓚，因抗倭有功，封明威將軍，任錦衣衛指揮使，欽賜莽衣玉帶。奉旨冬至日，衣錦榮歸故里祭祖，官船行至綿潭“錦衣坊”遇水乾河淺，族人抬千斤巨石沉於江邊，用石板砌台階成埠，迎將軍登岸，此埠始稱“將軍埠”。現在把將軍埠打造成一個錦衣衛文化體驗館，在牌樓的背後有一個校場，豎著的錦衣衛官職豎旗，比武選拔的擂台上正在白熱化，一旁的龍炮正在為勝利者鳴炮。將軍埠內展區通過具象的影片資料、錦衣衛服裝及武器展示錦衣衛的諸多事蹟。室內舞台演出以汪氏氏族戎馬一生的錦衣衛職權為背景內容，並結合真人表演的形式展現父子將軍錦衣還鄉的故事情節。
遊船停靠的第二個景點是漳潭村，我們下船後，在導遊的帶領下，首先是走進了徽州十里紅妝館。徽州紅妝館裡展陳有大戶人家閨女的陪嫁物品，大至婚床衣櫥，小到女紅針篋，件件精縷細刻，內外應有盡有。一色朱紅的貼金綿延鋪陳十餘里，又稱“十里紅妝”。徽州紅妝是婚嫁當天的娶親隊伍，前以喜燈引導，後為紅妝壓陣，轎內新娘端坐，兩旁爭相圍觀，一路嗩吶高奏、爆竹聲聲，把吉日的奢華和喜慶演繹得淋漓盡致。徽州紅妝盛於明清，主要流行於古徽州及浙江沿海一帶，是徽州富饒經濟的典型反映。後經數百年的傳承演變，成為古越遺民特有的“閨閣文化”，是當時百姓津津樂道的民俗大餐。至今，徽州紅妝依然是人們心中一道難以忘懷的亮麗風景。
徽州十里紅妝館的建築本身也是一棟歷史建築，其鎮館之寶是號稱“天下第一轎”的皇家規格大轎子，我之前在浙江博物館裡見過寧波的萬工轎，耗費一萬多個工時才打造完成，需八人才能抬起；這裡的大轎雖然雕工沒有萬工轎那樣的華麗，但同樣也一定是耗費了工匠們大量的心血，重達一噸的轎子需要16個轎夫才能抬起。館內還有很多紅漆木雕的床、櫃子等一系列徽州家庭裡的物件，哪怕是一個床角也有極高造詣的雕刻，每一處都值得細細品味。紅妝館全方位地展示了徽州傳統的婚嫁民俗文化的經典與極致，讓遊客能親身感受江南文明的千年遺韻。據說古徽州地區早婚較為普遍，可能新婚不久丈夫就外出經商，徽州女人就不得不承擔起家庭事務，為徽州家庭穩固起到巨大的作用。
在紅妝館的門口是囍文化主題廣場，以景觀和表演的形式讓遊客體驗獨特的徽州婚慶文化，展示徽州特色民俗娶親的情節和熱鬧場景。在鑼鼓、嗩吶、舞獅的伴隨下，花轎開始起程，用紅布繩綁嫁妝並用兩根扛抬著寓意成雙成對。新娘下轎前，新郎還得拉弓朝轎門射出3支紅箭，用來驅除新娘一路可能沾染的邪氣。新娘下轎後，還會有跨火盆、拜天地、傳袋、撒麩等婚禮演繹。這樣的表演每天定點都會有，出嫁的新娘翩翩起舞，反倒是由遊客扮演的新郎官顯得有些不自然。新安江山水畫廊是歙縣非常具有代表性的景區，也可以看作是徽州旅遊的縮影。優質的山水與人文相結合才能夠遊客更豐富的體驗。
站在紅妝館的門口，抬頭就看見了千年古樟。樟，亦名香樟，屬樟科常綠喬木。漳潭古樟，樹齡逾千年，是為漢高祖劉邦“運籌帷幄之中，決勝於千里之外”的功臣張良的後裔親手栽下的。當時徽州人講究村中的水口，在村頭的栽樹習慣稱“風水樹”。相傳，當年劉邦稱帝，漢高祖劉邦的軍師張良不留戀功名利祿，離開朝廷在此隱居，繁衍後代，因而這裡的村民大多姓張。在傳說中，古樟也與張良有關，張良去世後就安葬在村中，他的英魂就孕育了這棵古樟樹，以澤被子孫後世。這棵樹距今有一千多年曆史，樹高達26米，樹身周長9.2米，需要十餘人才能合抱，四大主枝聳插藍天，樹的遮蔭部分達1850平方米，氣勢磅礴，甚為壯觀，被譽為全國“樟樹之王”。具樟腦氣味，可驅蟲，材質上乘，樹姿優美，為我國珍貴樹種。
距離千年古樟不遠的地方有一座漢張留侯祠。相傳在東漢末年，張良的第10代孫張魯做了“漢中王”，為了尊崇先祖不以功高蓋世而討封，不以位極人臣而自居的超群拔俗之德，便修建了這座“漢張留侯祠”，歲奉香火，張良被封為“凌虛真人”。遊客在祠內可體驗八卦神算，鴻運助學，求商興業，祈求愛情美滿。
臨近中午，我們的遊船停靠在了此次行程的最後一個景點，名為九砂村，村後山中有九溪匯流，故此得名。這座村子臨新安江依山勢而建，所以有網友便稱這裡是“水上布達拉宮”。九砂最美的時節是秋天，正值徽州曬秋，經過精心打造，這裡也成為了一處著名的網紅曬秋打卡地，會有大量遊客前來觀光拍照，而現在幾乎沒有什麼遊客了。
我們在離船上岸的時候，順便買了一些當地人出售的烤魚，正好肚子有點餓了，便坐在船邊，一邊吃著烤魚，一邊喝著茶，一邊欣賞著新安江兩岸的美景，悠哉閒哉，不亦悅乎。坐在船上看岸邊的風景，是一種別樣的體驗，就如同走進了時光的隧道，又或者是如同走進了電影裡，兩岸的景色隨著鏡頭慢慢推進船過處，江水氾起波浪，起起伏伏、亮澤如緞，恍惚中似乎看到了歲月的流逝。船在江中走，人在船上坐，山在畫中游，這種動與靜的互換，再加上一路上的藍天相伴，碧水相依，沿江兩岸沒有高樓，沒有喧囂，沒有嘈雜，少了城市的繁華熱鬧，多了些清新悠閒。青山碧水，吹著江風，沐浴在美好的時光中，此時此刻，我的內心出奇的平靜。新安江的美來自山水之間，也來自江湖之遠。
乘坐遊輪穿行在古徽州千萬年來的碧水與山廓之間，新安江水波光粼粼，兩岸是山巒連綿、群峰疊起，粉牆黛瓦的古村落、古民居星星點點分佈於鬱鬱蔥蔥的綠色之中，若隱若現。“清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此。人行明鏡中，鳥度屏風裡。 ”這是李白時代的新安江，現在的新安江仍然如此，只不過與李白時代不一樣的是，新安江越來越稀有，已經成了難得一見的山水畫卷。不到新安江，不知徽州美，漫山遍野種植的小茶樹、淡淡炊煙籠罩的馬頭牆、靜靜流淌的新安江日出而作日入而息的生活，處處是安靜祥和、歲月靜好的模樣。在這裡，忘卻所有的俗世俗事，把人生中落寞的點滴，慢慢地掩埋在這片純粹的山水里，剪掉旁枝錯節，給自己的身心來一次放鬆，盡情地享受山的悠遠水的清雅，學著古人喝茶、閒談、發呆，在絕美的山水畫卷中感受淋漓盡致的愉悅。讓時光如水，靜靜地流淌，恍惚間，我進了桃源幽境，醉了流年。