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第3135回：留耕堂何氏大宗祠，開筆禮正衣冠拜師
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我欣賞了一些樂器之後，又去街道上參觀，我走到三稔廳，據說廣東音樂發源地紀念館—“三稔廳”，它位於北村安寧西街7號，建於清嘉慶年間，房子前面有精美的灰塑，這裡也是廣東音樂紀念館，晚清至民國歷時百年之久，
三稔廳成為廣東音樂界、曲藝界精英薈萃之地，成為廣東音樂發源地——沙灣的音樂廳。沙灣的廣東音樂名人何博眾、何柳堂、何與年、何少霞等，藉三稔廳常邀集邑人和省內外音樂愛好者，演奏、研討、創作廣東音樂。 《雨打芭蕉》、《賽龍奪錦》等大量廣東音樂名曲就是在這段時間面世的。
沙灣北村地處沙灣鎮中心北面，青蘿路以南，面積約2.4平方公里，下設13個村民小組，總人口1760多人。 沙灣北村具有800多年的歷史文化，古街巷建築佈局精妙，
各大街小巷均採用花崗岩石板鋪砌而成，轄內有省級文化保護單位“留耕堂”、“光裕堂”、“車陂街”等古建築群，堪稱嶺南古建築的代表。座落於北村中心以北的象賢中學有近百年的辦學歷史。
三稔廳有一株極老的楊桃樹，兩進的古宅保存完好。我走到三寶軒參觀，出售一些精美的工藝品，進士里巷道也鋪設了條石，三達巷人流量較大，
錦圍裡的鎮南祠位於沙灣古鎮內的安寧西街20號，原為何氏家族的祠堂(分支之一)。目前祠堂被改造成了黃友鎮崖柏藝術館，
該館依明清建築鎮南祠原址，為三進兩天井精緻磚木石格局。館內契合沙灣古建築傳承氛圍，陳列了當代著名藝術家黃友鎮的很多木雕作品。
黃友鎮岸柏藝術館門前有一副對聯，上聯：柏味氤氳蝴蝶夢來琵琶弦上，下聯：友情荏苒桃花扇底燕子燈前。
黃友鎮是廣東潮州人，生於1966年，1988年畢業於廣東省陶瓷學校雕塑專業。現任廣東高校教育聯盟常務副主任，副教授，動畫導演。廣東省工藝美術師。
廣東省動漫專業學科帶頭人。曾任全國及全省崖柏藝術展評委。廣東文藝職業學院動畫系創始人。
韓山師範學院潮州師範分院動漫系創始人。廣東《柏友堂》崖柏根雕藝術創始人。廣東《黃友鎮崖柏藝術館》創始人。
雕刻，這樣一門化腐朽為神奇的藝術，枯木逢春，敗根回生，在根雕人手中的刻刀下流轉著生氣。藝術家黃友鎮教授，遠離城市的喧囂繁華，
隱居在清幽寧靜的沙灣古鎮，帶著心中的崖柏藝術，如閒雲野鶴一般，修身養性，潛心創作。生活與藝術的結合，
是黃友鎮在崖柏根雕創作中，最初的落腳點。他時常千里迢迢跑到大巴山、太行山等崖柏產地，花費比常人多的時間和精力在深山中尋找優質原料，甚至常常攀爬高山峭壁，只為一枚頂級崖柏。通過苦行僧工匠般苦思冥想，構思佈局，動刀雕刻，一絲不苟，精中見智。
他的作品，拒絕呆板，而是希望成為感染人、與人對話的靈性之物。他追求每件作品獨一無二的特性，蘊含著作者幾十年人生經歷與沈淀而成的文化底蘊。
三十多年來，黃友鎮一直從事動漫畫的創意、設計、導演、監製等工作，酷愛泥塑、木雕、國畫創作。經過長期的藝術探索與沈淀，形成了獨有的浪漫、誇張的創作風格，其每一件作品都彰顯了靈動、傳神的超現實主義精神。
鎮南祠的垂脊獅子灰塑，蝦公樑木雕獅子、異形鬥栱、雀替和墀頭磚雕都保存下來了，門口有兩個石鼓，我走進館內散步，一個美女企圖打開音響，但網站有故障，爾後我就看到她去泡茶了，館內只有我一個遊客，我看到館內除了雕塑，還有大量的綠植，顯示屋主是一個很多情調的人。
我繞到育才小學前面，看到一株極大的古樹，沙灣西村育才小學創辦於1946年，鎮教育科研先進單位，是北師大創新教育跨越式實驗學校之一，素以校風好，質量質量高，有特色而在區鎮中享有盛名。學校現有教學班12個，學生595人。學校佔地6900平方米，校舍建築面積4638平方米。
我看到育才小學右側是一個別墅，廣場旁邊居然有一個出售春聯的地攤，我看到【皇氏古建築大全】第31608：汝善何公祠前面也有人在擺攤，幾個老人在聊天，
最近沙灣古鎮創新活化利用汝善何公祠，建成沙灣古鎮新時代文明實踐站。這一座老祠堂從此“煥然一新”，從“空房子”變成“人氣館”。 “群建文化”的理念將這裡建成了“一站式”群建服務場所，已服務3.5萬多人次。
從現代化的市中心到數百年“高齡”的古鎮，文化場所在新時代下獲得新的角色。不斷完善的現代公共文化服務體系覆蓋城鄉，厚重的歷史得以保留、創新的文化藉以傳播。兼容並蓄，百花齊放。沙灣正通過以文化人、以文塑城，推動城市文化綜合實力出新出彩，建設文化強村範例，不斷提昇文明古鎮的高度，爭創文化厚重的古村鎮典範。
汝善何公祠也剛經歷過大修，它的左側是坑尾直街，外牆使用紅紗岩，我又走進另外一個巷道，看到更多的老宅和文明戶，很快就迷路了，這個沙灣古鎮實際上是非常大的，羅山里大街有一些保存完好的祠堂，
羅蔭巷道更安靜，躍龍巷有一戶人家的外牆上種植了炮仗花，我走到福祥巷，發現一些殘破的老宅，再行一會，遇到一對小情侶，一個少婦帶著兒子在玩耍，我走到官巷裡，遇到兩個少女，這里地勢很高，旁邊有一個農耕生活館。
沙灣古鎮也是一個文化氣息相當濃郁的地方。在沙灣古鎮有一座僅有三層高的六角塔,但是在當地有著“孔廟”一般的地位,是學生們到沙灣古鎮旅遊必去的地方,
同時也是當地人氣最高的景點，這個三層古塔下是一片小廣場，廣場上有花池石台，每個小角落設計都格外精緻。沿著石階往上走，塔周圍的花崗岩圍欄上掛滿了祈福金榜題名的紅絲帶，隨風飄動，每一條紅絲帶上都寫著一個學子的心願。
文峰塔位於北村官巷裡與步雲裡交界，又名文昌閣、文魁塔，始建於清康熙六十年（1721年）。文峰塔曾是古沙灣的最高點，由安寧西街進士里巷進入。該塔六角三層，不但是何族留耕堂的風水建築，而且塔內供奉了“文魁星”神像，原為鄉中讀書人和兒童“開冬學”必來叩拜之神。
建塔意在昌盛沙灣文風，勉勵讀書人努力學習，奮發進取。沙灣是珠三角著名古鎮，始建於南宋，至今已有800多年的歷史。沙灣是一個文化積澱深厚的書香名鎮。這裡曾培養出70多位進士、舉人，保存至今的“詩書世澤”“三鳳流芳”“文學流風”等牌坊石刻，留耕堂、文峰塔、古鎮書齋等著名景點，無不充滿書香文化氣息，展現著沙灣古鎮八百年來崇文重教、以耕讀傳家的傳統。
古時沙灣四大姓氏之一何氏一族在沙灣生息繁衍，通過歷代的辛勤勞動和智慧創造財富後，大力推崇重文興教，並用家族的資金建立獎學金，
對考取功名的子孫按照等級排名，分別給予對應的獎學金及土地以資鼓勵，逐步使這裡成為一個以“耕讀文化”著稱數百年的富裕名鄉。
古時沙灣，兒童入學前，家長都會攜帶孩子到文峰塔焚香叩拜，請老師開筆破蒙，讓學童在凝重莊嚴的開筆禮儀式中，體驗尊師重教的傳統美德，也意識到自己的人生已進入了一個學本領、學做人的新階段。
每年6月至8月沙灣古鎮都會舉行傳統開筆禮活動。孩子們來到何氏大宗祠留耕堂和文峰塔開啟人生求學路，包含“正衣冠”、拜師禮、點硃砂、習三字經、寫人字、擊鼓明志、
許願等程序。文峰塔下有一幅書僮鰲魚主題牆繪，一群可愛的小書僮身穿著濃郁傳統特色的漢服，額頭點硃砂，追逐著鰲魚歡快嬉戲。鰲魚作為番禺區重要文化符號，越來越受到人們的歡迎。
沙灣古鎮也推出文創產品——鰲魚刺繡貼，靈感來源於民俗“鰲魚舞”。鰲魚，民間有“獨占鰲頭”的寓意，作為登科代表，沙灣古鎮將鰲魚以刺繡的形式，用在孩子服裝上，配上桃花、李花的腰帶，寓意考取功名，桃李滿天下（肖桂來，李波）。
我離開古塔之後，又走進巷道，參觀了一些精品店，經過清介居，已經關門，我繼續走到大馬巷，看到更多的蠔殼牆，穿過駿興門，再行百多米就來到了陀螺王餐廳，廣場前面是池塘，後面就是當地最大的祠堂了。
何氏大宗祠又叫留耕堂，位於番禺區沙灣鎮。始建於南宋德佑元年（1275年），後幾毀幾建，現規模是於清康熙年間擴建而成的，沙灣何氏大宗祠又名沙灣留耕堂，是沙灣何氏宗族的大祠堂。 “留耕”兩字取自“陰德遠從宗祖種，心田留與子孫耕”，意即建祠造福後人。
留耕堂位於廣州市番禺區沙灣鎮，為番禺沙灣大族何姓的宗祠。是廣東省地方民間鄉村祠堂建築設計的典型代表，是何姓家族祭祀祖先或先賢的場所。 創建於600多年前。面積有3000平方米。它的平面呈南北長條形，自南向北依次為大池塘、大天街、正門、牌坊、釣魚台、中座、天井、後座及東、西廊和村祠、形成結構嚴謹，修飾華麗，規模宏偉的建築物，祠堂設計之精美，做工之巧妙，充分體現了古代中國勞動人民的勤勞智慧和藝術創造力。
留耕堂是廣州市番禺區沙灣鎮何氏家族的祠堂。從公元1275年開始，歷時四十年建成這座富麗堂皇的祖祠，取名“留耕堂”。它是廣州地區年代久遠、佈局嚴謹、規模宏大、造工精巧、軒敞雄偉、格調高雅的嶺南古建築。 1989年被廣東省人民晸府列為省級文物保護單位。留耕堂的建築面積為3334.25平方米，平面為中軸對稱的五開五進格式佈局，依次分為頭門、儀門、象賢堂、後殿等四大組成部分。
整座留耕堂以柱多而出名，共有木、石柱112條。全祠有自元、明、清各個朝代的建築藝術，木刻、石刻、灰塑等，各具風格，對研究古建築具有重要的歷史價值和參考價值，保存至今，誠屬難能可貴。
它凝聚了珠三角勞動人民的聰慧與血汗，是該地區的社會、經濟、文化、古鎮文明的象徵。 始建於南宋德祐元年（1275年），後幾毀幾建，現規模是於清康熙年間擴建而成的，
比廣州陳家祠（建於1890午）早了170多年。沙灣留耕堂又名何氏宗祠，是沙灣何氏宗族的大祠堂。堂名得自於該祠堂的對聯：“陰德遠從宗祖種，心田留與子孫耕。”意即建祠造福後人。
留耕堂位於北村的“廬江嚀道”，為沙灣何氏宗族的始祖祠。始建於元代至元乙亥年（1275 年），數百年來歷經劫難，屢毀屢建。現時的面貌是清康熙三十九年（1700年）始，按明製品官家廟的有關規格，先後共花了17年時間擴建而成。
全祠地勢北高南低，主建築佔地3334.25平方米，為五開五進形制，有頭門、鐘鼓樓、儀門、東西兩廡、拜庭、后寢和襯祠等各個部分。各建築物按古代宗法禮儀所需的功能而佈局，依中軸線排列並向兩旁對稱展開，恢宏軒敞，其建築佈局、結構和典雅宏麗的裝飾，展現了高超的古建築藝術。體現出古代風水學說中的最佳選址與座向。
1983年，被譽為“七國院士”的中科院院士、中國現代考古學奠基人的夏鼐老先生參觀後，評價留耕堂為“嶺南古建築綜合藝術之宮”。
第一個在沙灣定居的何氏人家是何人鑑，於南宋紹定六年(1233年)購置了沙灣大片土地，成為番禺當時五大名門望族(何、王、黎、李、趙)之一。為紀念和祀奉何人鑑，在元朝至元十二年(1275年)，何氏族人興建了這座留耕堂。留耕堂曆元明清三代，先後大修3次，在1986年耗資百萬元後裝修一新開放，闢為“沙灣博物館”。
何人鑑於南宋紹定六年購置了沙灣大片土地繁行生息，成為番禺當時的五名門望族之一。為紀念奉祀何人鑑，在元朝至元十二年，何氏族人建了留耕堂。留耕堂裡百餘條大小不一的柱子撐起了雄霸一方的何氏家族。留耕堂元末毀於兵火，明清屢毀屢建。何氏大宗祠坐北向南，前後五進，左右三路。佔地面積約3300百平方米。主要建築有頭門、儀門、拜廊、象賢堂、留耕堂，兩側建有廊廡。古祠的門前是一個大的長方形的風水塘，風水塘與宗祠頭門之間的空地上，兩邊共豎有16塊所夾石，這是當年何氏族人考取功名人數較多的明證。
北宋時期何棠何果、何架三兄弟考中進士；何起龍的曾孫何子海延續了祖輩的解煌，身俱文采，為官清廉，深得明初名土宋濂等人的賞識。何氏大宗柯頭門面寬五間、進深兩間，硬山頂，前後有大戲台。支的是六根八角形石柱和六根大圓木柱，
柱礎全部為花崗岩石。前的木樑架上雕刻有花草、鳥獸、人物等圖案。頭門有兩扇大木門每扇門上彩繪了身穿盔甲的一員武將為門神。門上方高懸紅底金字“何氏大宗祠＂匾額。大門左右兩邊還各有一個石鼓，兩側還附有“人孝”“出弟”兩間鼓樓。進人正門，是一座三間四柱三樓的石牌坊，門額正面的中間是儒學大師陳自沙手書的“詩書世澤”石刻，後面寫的是“三風流芳”四個大字，頌揚北宋時考取進士的何氏三兄弟。
牌坊的頂脊是一條灰塑的七彩大龍，形象通真生動。第二進象賢堂、天井、月台和東西兩廂。天井方正且寬散大氣。月台的基石上有元、明年間的古石雕，相當珍貴。象賢堂建成於康熙四十一年（1702年），面積達400多平方米，面寬五間、深三間，屋頂為硬山拾樑式。象賢堂是由四根石柱和二十四根大本柱支撐的，
在金字形的樑架上浮雕有精美的圖案。後牆上懸掛有“象賢堂”“大宗伯”兩塊匾額。 “象賢堂”是為了紀念沙灣何氏宗祖何德明，“大宗伯”是由廣東行省中書參知事鄭允成手書的，為了紀念明洪武年間禮部書何起龍。古祠的最後一座建築是留耕堂、其建築面寬五間、深三間，有三個房間，以中央為大。正中的金漆木雕神寔為長方形、裡面放置有何氏祖宗牌位。
沙灣留耕堂的主要特色是柱多、雕刻精、書聯豐富、氣勢雄偉。留耕堂計有112條石柱和木柱。這些木柱的原料，當時是從東南亞國家採購回來的。在雕刻方面，留耕堂保留了非常精緻的石雕、木雕、磚雕、灰塑，體現了嶺南庭園的精巧的建築藝術。留耕堂佔地3300平方米，地勢北高南低。依次為大池塘、大天街、山門、儀門（牌坊）、丹墀（天井）、月台（釣魚台）、享殿（象賢堂）、寢殿（留耕堂）及東西廡廊和襯祠。
留耕堂山門前是寬闊的、用大青石鋪成的大天街（廣場），大天街正對一池塘，在臨近池塘兩邊是駐馬石和8個安裝旗桿的石座，這種旗桿是古時考取功名後用以豎旗褒揚的。大天街東西兩邊各有堵紅磚牆，牆上附有彩色灰塑，內容有“雙龍戲珠””、“龍鳳呈祥”、“麒麟呈瑞”等，做工精細，形象逼真，栩栩如生。大天街正北面，便是恢弘肅穆而又富麗堂皇的留耕堂正門。門上為紅底金字“何氏大宗祠”橫匾，門兩邊的一副對聯是：“前人修後人續享之綿綿，大宗同小宗異欽於世世。 ”
聯語表明留耕堂的修建，前後歷經幾十代人幾百年，是為使後人生活更美好，並希望全族人同舟共濟，永遠和睦。正門的兩扇大門由質地堅硬的木料製成，門上各繪金盔金甲的武將一員作門神，用的是我國重彩壁畫的傳統手法，極其鮮豔奪目。在門的兩邊是兩個石鼓，是功名的象徵。鼓座基上刻有吉祥圖案，其中正面刻的是獅形瑞獸。側面刻有“老龍教子”、“三陽啟泰”等吉祥圖案。大門東西兩側是各由三條石柱和木柱及金字托樑所組成的包台。前是禮台，接禮所用；後是“八音台”，迎賓唱名所用。另外、還有“出孝、“入弟”兩間鼓樓，它們一起構成留耕堂的門面，已初步展現出這座古建築的恢弘氣象。
在正門最值得細心欣賞的是門頂的橫梁，樑上的木雕極其調美，特別是在古建築學上稱為“駝峰”的33個三重如意斗拱，雕刻內容花樣百出，或奇花異卉、飛禽走獸，或歷史故事人物，無不栩栩如生。整座前門，梁、枋、斗拱共同構成了一組精美的嶺南建築藝術珍品。
進正門，一座高大的石碑坊便聳立在人們的面前，這座碑坊在古建築學上稱為儀門，屬於留耕堂的二進。門額是明代著名書法家陳白沙所書“詩書世澤”的石刻，表明沙灣何氏是書香門第，歷代不少人考取科舉功名。碑坊由八條石柱分出三個門口，頂上紅白石精刻花鳥瑞獸圖案，其中有大紅的玫瑰，艷麗的牡丹，潔白的菊花，雄健的獵鷹等。上簷承以木構如意斗拱，層層飄出，四面簷牙高樓，碑坊的主脊是一條用灰塑的手法雕塑出來的頭西足東的七彩迴龍。那彩龍正欲擺尾高飛，神態畢現，塑在碑坊頂上，充滿了生氣而又寓意吉祥。
過碑坊，到丹墀（大天井），回首可見，碑坊額上的“三鳳流芳”四個蒼勁大字。這是為了表彰沙灣何氏祖先在北宋後期考取進士的三兄弟，這三人在當時被尊稱“何家三鳳”而流芳後世。
第3136回：嶺南第一人陳獻章，心在萬物上聖鴻儒
