【廣西三日】又一個母系社會：侗情水莊訴衷情
我知道云南瀘沽湖是個女兒國，那裡是女子為大，沒想到桂林的侗情水莊也是一個小小的母系社會。
導遊說，侗情水莊這個景點是精準扶貧項目，現在很多侗族的年輕人都外出打工了，村里留下來的都是大叔和大媽們（我在程陽八寨已發現在風雨橋上唱歡迎歌的都是中年以上的大媽，看停車場的也是五六十歲的大叔），如果長此下去，少數民族的傳統和文化就會失傳了，政府就出台了相關政策，打造旅遊景點，讓村里有文化的年輕人當解說員，弘揚民族文化。
所以就打造出這個侗族文化主題景區。主要集中展示了各種侗式建築、侗族歌舞、侗家銀器和侗鄉風俗，這是桂林唯一一家最具有侗族少數民族特色的旅遊景區；主要景點有：大型鐘乳石陳列廳、侗族文化展示長廊、侗寨迎賓廣場、侗家寨樓、侗鄉特色街、水上歌舞劇場、侗銀工坊等，最有代表性的侗族三寶還屬侗族大歌、風雨橋、鼓樓都會讓您嘆為觀止！
一到這景區，就有景區的講解員接手導遊的工作了。
每天來這裡的旅遊團隊相當多，我們是46號團，帶我們參觀的是一美女，當有人叫她阿妹時，她糾正道：“叫阿妹我家老公會不高興的，你們就叫我46嫂吧！”然後她從頭上拿下那把銀梳子，對我們說：“諾，這就是標誌，我們侗族結婚的女子就在頭髮上插一把銀梳子（銀梳子第一次出現）。”
她帶著我們一路走一路講解，走過風雨橋，來到一個廣場，廣場有個很大的銀壺懸在半空中，壺嘴流出巨大的水柱，很多人都準備拍照了，她告訴我們回來再拍，因為進去拍會把福氣留給他們，出來再拍就是把福氣帶回家了；走過侗族祭祀的廣場，她讓我們不要拍照，拍了會不吉利……原來侗族有很多風俗的。
走進侗族的村子，侗族帥哥美女在戲台很賣力地吹著樂器歡迎你。
參觀侗族民俗博物館，46嫂說不能拍照，偷拍了1張銀鳳冠。
46嫂說拍了不吉利的祭祀廣場，拍完了才聽到她說這句話。
在風雨橋橋頭，三個侗族女男唱著歌，端起一杯米酒給你喝，說是迎客酒。
侗家對歌台上，兩女一男唱著歌，處處都在歡迎遊客啊！
46嫂說他們這裡是全國第二個長壽鄉（第一個是巴馬），平均壽命84歲。
在一個開放式的亭子間，46嫂和一位盤著頭髮的侗族女子打招呼，讓她站起來，把頭髮放下來，那女子的頭髮足有一兩米長，烏黑髮亮，羨煞我們，46嫂說，我們是用淘米水發酵後，燒開了洗頭髮的。
46嫂說：這裡住的700多戶人家是從山上搬下來的，政府分了房子給他們住。不一會她把我們帶到一戶人家，告訴我們這就是她家，房子中間上方有個木頭做的架子，她說是熏臘肉用的。
房子有大有小，她讓我們猜猜政府是根據什麼條件分房子的？有人說是人多的分的大一些，46嫂說：這是其中之一，更重要的是，誰家女兒多誰分的房子就大，我們這裡是母系社會，女子為大，生女兒賺錢貨，生兒子就是賠錢貨。
我們問：那你生的是賺錢貨還是賠錢貨？
她答：我生了兩個賠錢貨，所以我婆婆很不高興。
我們就說：繼續生呀！
她說：是的，我們沒有生育限制，繼續生。我們家之所以房子大，是因為我母親生了五個賺錢貨，在我父母家，我母親說話才管用，我父親說話是沒人聽的，在我家，我說話算數，我老公說話是不管用的。我們的婚姻是男人嫁出去，我們把男人娶進來。太羨慕母系社會了。
她還說，你們不要叫男人“老公”，叫老公你就把他供起來了，老公=老供，而要叫“老乖”，你叫多了他就乖了，越叫越乖。侗族女人還真是馴夫有道。
在46嫂家，她用在一個瓷碗和一個銀碗里分別倒了52度的白酒，讓我們聞聞差別，有人說瓷碗的酒刺鼻，銀碗的酒比較柔和，這就是銀離子的作用。
她還分別叫了兩個團友，當眾幫男團友用梳頭，幫女團友刮痧，所用的工具就是她頭上那把銀梳子（第二次出現）。極力渲染白銀對人體健康的好處。在她手裡，那把銀梳子作用可大了，用銀梳子梳頭是有講究的，身體有什麼問題了就該梳哪個穴位，比如肝臟不好，失眠，有富貴包等等，梳頭的穴位有所不同。她還幫一個女團友刮痧，也是用銀梳子，現在脖頸處抹了點植物油，比如橄欖油菜籽油都行，就是不能抹動物油，就開始用梳子的背面刮痧了，不一會，那團友的脖頸處紅了，46嫂說：如是濕氣重，所刮的部位是紅色，如果肝膽不好，所刮部位就是紫黑色……
在46嫂家的一切活動，包括她用銀梳子示範刮痧等等，她都事先聲明不讓拍照。
我深深感到，這真是一把神奇的銀梳子啊！在海南的椰林古寨看過，在這裡又看到了，難道是為了讓少數民族脫貧致富，相關景點拷貝複制？
這一切的一切，都在提示我們，他們這裡的侗銀是最好的白銀，國庫裡的白銀給他們手工打造，政府扶持的項目，絕無假貨，假一賠十，每克25元到30元不等，而且沒有一絲一毫的優惠。然後就把我們帶到了大賣場。
大賣場外面有現場製作銀製品的。
人頭湧湧，白銀首飾，銀碗銀杯銀梳子應有盡有，一把梳子1000多（第三次出現），一個銀水杯2000到3000多不等，你想從原來的入口出去都不行，那裡有阿妹守著，把你指向該去的地方，聽到一個導遊說看著地上的腳印形狀找出口，我這才發現地上那些寫著“出口”的腳印把你指向了另一個大賣場，曲曲彎彎的，買手工藝品、吃的、穿的都有，你必須看完這些東西才能走到出口。真是策略啊！
銀梳子在我眼前晃來晃去，有意為之的就出現了多次，好幾個團友把它帶回家了，我自巋然不動。
出了大賣場，自由活動了，才拍了些侗族風情，家家戶戶紅燈籠高掛，組圖來了。
這個茶壺很多景區都有，從長白山下到桂林侗情水莊，視覺疲憊了。
母系社會，是人類社會的初始，長存至今的現代化了的侗情水莊風情，訴說著初心衷情。儘管女娶男、生女成了賺錢貨，把老公叫成“老乖”乖乖噠了，而支撐家庭的主心骨、推動這兒母系氏族前行的，就是女人們。在市場經濟浪潮裡搏擊，推銷銀器刮痧梳穴位以實求真。這細節也許再現了母系社會女系鑄造的初心精氣神。當社會不是母係了，在數千年的歷史週期率輪迴裡，老虎蒼蠅時不時大氾濫，這也許是沒了母係時期的初心真情精氣神吧！
北宋詞人晏殊《訴衷情･芙蓉金菊鬥馨香》：
“芙蓉金菊鬥馨香，天氣欲重陽。遠村秋色如畫，紅樹間疏黃。
流水淡，碧天長，路茫茫。憑高目斷，鴻雁來時，無限思量。”
侗情水莊訴衷情，也是無限思量啊！
（2429 2020/12/18）
