前言：玩點不一樣的
乾隆六下江南，東北人年年海南！不過總是大褲衩子泡海澡，未免過於粗狂！想不想玩點不一樣的？
——5天時間，從海口一路穿行腹地翻山越嶺到三亞，沿途挖掘臨高、昌江、五指山、保亭各地的風土人情；看戲、嗨曲、燒陶、織繡，全方位觀摩體驗的瀕危待保的非物質文化遺產；更有幸專訪到多位海南本土的非遺傳承人；這是怎樣的行程，快和我一睹為快吧！
我們親自體驗過的項目：
海口瓊劇，臨高人偶戲。
儋州調聲，東坡書院
昌江製陶，黎苗歌舞。
黎族紡染織繡/籐編，苗族蠟染刺繡。
檳榔谷黎苗文化旅遊區
海口瓊劇院，專訪非遺新老傳承人
海南非遺光影，第一站來到了海南省瓊劇院，這里傳承著最具魅力的地方戲——瓊劇。
在館內聽符院長介紹瓊劇歷史。
關於其起源，主要有四種說法。個人感覺比較普遍的是，“瓊州土戲的前身是雜劇，來源於福建”，而且“崖州人過去稱瓊劇為閩南雜劇、瓊州雜劇”。
在當時東南沿海，有很多人下南洋謀生，遠離家鄉的他們，就是靠瓊劇裡的鄉音慰藉平生。
我們有幸採訪了瓊劇老藝術家李桂琴老師，她指著當年發行的磁帶書籍，向我們介紹瓊劇的榮光。
可以說，76歲的高齡的李老師，已把一生都奉獻給了瓊劇。如今，沒事指點一下年輕人，發揮餘熱，將自己一生的經驗傾囊相授。
有緣得到老人家的點撥，和李老師同台搭戲，咱也是個角了，😜嘿嘿。
隨後還採訪了-瓊劇新傳承人：鄧藺珊，她是最年輕的小梅花獲獎者，年紀尚輕，但成績斐然。聽她介紹自己的心路歷程，怎樣從小對瓊劇產生了濃厚興趣。
演出前，我們走進後台，陪同演員們上油彩，貼髮辮。這妝面看似普通，幾層下來往往要花上2個小時；其戲文乍聞平常，但無一不是十年的功力。
一場精彩的《張文秀》選段，即將上演！
這場戲講述了書生張文秀與豪富王員外三女王三姐的愛情故事。二人自小締結婚約，無奈書生家道中落，更遭誣陷逐出王家門；後張考中狀元，卻假扮落魄回王家重覓王三姐。
戲台上的張文秀滿懷心思試探王三姐的真心，而鄧藺珊扮演的王三姐百轉愁腸難捨難分。一顰一笑間，將人物複雜的內心活動表現的淋漓盡致。
雖然聽不太懂方言台詞，但深深感受到瓊劇唱腔粗狂質樸、音域寬廣的特性，——慷慨處高亢激越，悱惻時委婉纏綿。
看得我內心激動，忍不住想上台自己也來一段，兩位主演熱情的幫我換裝，高手速成後的我，亮相起來是否更專業了呢？
——😻咱們這博大精深的地方戲曲，既名遺產，概當傳承。
說來不可思議，年少輕狂，盲從歌劇的高雅；而今識廣，更覺國潮的時髦，希望這富於民族魅力的精華，得到更多的認可和傳揚！
臨高人偶戲的喜與憂
下一站，我們去看”海南獨有，世界少見“的臨高人偶戲。
這是非常古老的戲種，它來源於佛像祭祀的宗教活動，亦稱佛子戲。
臨高這的，表現形式殊為不同：不設帷幔，🤹🏻♂️演員手持木偶架直接登台獻藝，一手高舉木偶，一手操控撥桿讓木偶做出甩袖、撫頭、揮劍等動作。
人偶活動空間更大不說，還能以演員生動的表情彌補人偶感情的不足。
而且，與傳統印像不同的是：臨高人偶戲沒有臺本，全憑匠人臨場發揮。
這點非常NB，因為曾經老一輩可能目不識丁，但都能做到聽人一言，戲文即興而出，故而又稱“白肚戲”。
——在人偶一問一答，講述東家榮光故事，這點非常受鄉親們歡迎，因而每逢婚喪嫁娶，祭祀祈福，家家都會考慮請戲班傳唱一番。
今時不同往日，但仍可見戲小班大的陣勢，嗩吶、揚琴、鈸、梆子（看著破像東方架子鼓），眾多民族樂器，鬧鬧哄哄調配出傳統韻味的腔調，不難想像，在曾經人偶戲盛行的年代，它有怎樣的排場和聲名！
我們還採訪國家第二批非物質文化遺產項目代表性傳承人，😼他對既往頗為驕傲，但也對如今頗額為擔憂，方言晦澀，受眾面窄，年輕人了解的不多，他擔心“也許我們這輩人走了以後，就沒人再會臨高人偶戲了~”
🤳🏻聽聞此言，更覺我們旅人的幸運與責任，——號召很多人了解認知並珍視傳承這項文化遺產！
幸甚至哉，歌以詠志，儋州調聲，我為歌狂
我們於江橋之上，一路歡歌，引得遊人駐足停留，甚至被快樂感染，加入進來勾手同行~
這種儋州調聲，產生於西漢時期，並於近代得到快速發展，它採用方言演唱，節奏明快，感情熱烈，被譽為“南國藝苑奇葩”。
其主要特色是男女集體對唱，把唱歌與舞蹈完美融為一體。
表演前要這樣，男女兩列成八字或半圓形，身旁兄弟（姐妹）尾指要勾在一起，隨著韻律來回擺動，有一種組隊互撩的戰友情~
相傳，蘇軾被貶居儋州時曾為“夷聲徹夜不息”而感動，更用“蠻唱與黎歌，餘音猶杳杳”等詩句，生動地記述了儋州這種民間音樂藝術的魅力。
如今，為傳承這項“第一批國家非遺”，儋州市文化部門將傳統的中秋節，融合為儋州調聲節，並組織了有關人員整理調聲1000餘首，編輯成歌集！
文豪入海南，我本儋耳人，東坡書院開始營業
一門父子三詞客，千古文章八大家！
在我們高歌《一路向北》的時候，蘇軾卻一路向南貶謫，先後流經黃州、惠州、儋州，嶺南不免荒蕪，但東坡依舊放達，
——在惠州他“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人！”；而到了更為不毛的儋州，他索性自認“我本儋耳人”，真真做到了不以物喜，不以己悲！
大文豪的到來，讓海南儋州，這座文化中的孤島荒漠，發生天翻地覆的變化。
——他在這裡振興教育，培養出海島第一位進士。
如今，東坡書院已成為海南十大歷史人文景區之一，更是國家重點文物保護單位。
可以說，這兒不僅是了解蘇東坡生平的好地方，亦是優秀青少年研學基地，各種體驗活動豐富：可以學禮儀，練書法，做拓印，充分感受博大精深的國學魅力！
而且他還盡己所能幫助黎民百姓，改善當地生活條件，時值今日，海南本地人對他仍敬重有加，稱之為蘇公。
用一句話，作為對最喜歡一位kol的懷念：皇帝嘉其衷，百姓贊其親民，文人不妒其才，江湖有其高位！
昌江挖土-製陶，非遺打工人的一天
嗨早安打工人！今天又是能量滿滿的一天！我要化身學徒，學一門堪稱“製陶界活化石”的古老工藝~
黎陶工藝傳女不傳男，我這借跑龍套的光，才偷師這門非遺~。
首先，要😜挑擔就地挖土，用木杵敲成粉狀土坷垃，並過幾遍篩子。
其次，與水相和成泥餅並捶打至成熟，再依雙手以“泥條盤築法”直接堆成甕釜罐缽，並用拍板抹平痕跡。
主要造型是釜、甑、甕、碗、罐、蒸酒器、蒸飯器生活用陶。
😻之後就到了頗具儀式感的燒製環節，黎陶不用磚窯，而是採用充滿“原始野性的露天篝火法”，
——將所有半成品倒扣在柴火上，蓋上厚乾草，同時還要擺一個燒好的陶器作引子。
means就是這個味，🔥你照這個給我燒，以求這批見賢思齊，完好無損。
出“窯”前，阿婆要用柳枝潑灑甘露（一種特殊液體-賽子若，淬火增強硬度），這是獨特的祈福儀式，而落在陶器上斑斑點點的水印就成了“幸運”的印記。
觀之煙熏火燎，🙀滿滿的薩滿做法的魔幻感。
2006年，國務院將“黎族原始製陶技藝”列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，石碌鎮保突村的羊拜亮老人成為第一批“國家非物質文化遺產傳承人”。
近年來，昌江黎族自治縣建起了傳習所，黎族原始製陶這項技藝，逐漸得到了保護與發展。
在工藝和造型上也多方改進，亦開發出了黎陶燈具、茶具等實用陶，為活化石注入新時代血液，助力當地脫貧攻堅。
“現在我們黎陶的傳承人很多，縣級傳承人也有三、四十個。目前我也被評為省級傳承人，今後不僅把我們黎陶技藝傳承好、發揚好，同時也會通過這門技藝，讓我們黎族群眾脫貧致富奔小康。 ”羊拜亮老人徒弟、昌江保突黎陶製品專業合作社社長劉梅珍如是說。
我們還用黎陶嘗試了攏火燒菜，本來想像的畫面是這樣~
做半道小姐姐好像突然失去了信心~
不過在最終成品賣相還是很不錯的！味道更是一級棒！
讓我們一起乾杯🍻慶祝！燒製成功！！yeah
和村民們飯後竹竿舞娛樂了一下，戀戀不捨的離開保突黎陶製品合作社。
久久不見久久見，戲精附體皮一下
工打了一天，[吃瓜]晚上看看演出喝喝茶，開啟新媒體老年人的閒暇時光~
整個茶社位於五指山水滿鄉，遠望過去，五座山尖一字排開，彷若就是如來佛祖鎮壓孫悟空的手掌，我們就在這品茶發呆，觀空山新雨。
話說這個黎苗歌舞有幾個超級經典，大家來觀賞的時候一定不要錯過：打柴舞，舂米塞塞，背水舞，葵葉下的阿妹，——而且都是將生產生活的場景，變成曼妙的舞蹈動作，體現了藝術來自於生活這一規律！
對了，再教大家一句超好聽的黎族歌曲，可以說相逢哼一曲，頃刻“千里他鄉遇故知”的親近感，也很好唱哦：久久不見久久見，久久相見才有味！
黎族織錦，衣被天下！曾經貢品，名不虛傳！
海南島可以說是中國棉紡織業的發祥地，其中的佼佼者，當屬曾經的貢品-黎族織錦，有詩曰：黎錦光輝燦若云。
2009年，聯合國教科文組織正式批准海南省“黎族傳統紡染織繡技藝”，進入首批急需保護的非物質文化遺產名錄。
整個工藝是這樣嬸的：黎族婦女利用島上出產的“吉貝”(海島棉)，手搓去籽；再以古老的紡錘在腿上輕靈一搓，揉成細白的紗線；
在黎錦四大工藝紡、染、織、繡中，染字佔上一絕，因為黎族是我國民間，唯一還在使用多種植物（葉、花卉、樹皮、樹根）進行染色的民族。
過去，長輩總是把年輕女子叫到身邊，從採集原料、取汁到色度的掌握，以口耳相傳的方式進行示範講解。
如今因受現代生活和技術的衝擊，喜歡並願意學習黎族傳統紡織工藝的人越來越少。黎族山區除少數人懂一些織錦工藝及剌繡外，紡、染技藝幾乎沒有年輕人學習了。
隨著掌握古老織錦工藝的民間藝人相繼過世，傳承了數千年的黎族織錦工藝瀕臨失傳的危險，對傳統棉紡織工藝尤其是黎錦工藝進行搶救、挖掘和保護，已迫在眉睫。
🥳隨後的織製環節，是最為特色的，傳統做法是以古老的“踞腰織機”進行編織，她們擅長“通經斷緯”等手法，直接在織機上综色、提花，鍛造出以藍黑為基調，圖案色彩極具黎族風情的作品。
但見飛梭往來無數，黎錦也只織了細細一截。 A4紙那麼大的一塊，常常要織上差不多兩個月，因而價值連城。
想當年，松江烏泥涇鎮(今上海縣華涇鎮)的黃道婆，師從海南崖州，黎族的小姐妹熱情地接待了她，並手把手地教她紡紗和織布的技術。
回到家鄉後，以先進工藝帶動江南成為紡織先鋒。
最常見的人形紋-大力神“扣隆袍”，用來祈求先祖護佑，人丁興旺。黎族婦女亦喜歡用“夾牽繡”來加強黎錦的感染力~
還看到了黎族籐編技藝，只見阿婆用細細的藤條變成花籃、背簍，造型輕巧好看。曾經這些簍筐，用來盛放女孩出嫁的衣物首飾。所以這項手藝備受歡迎，家家戶戶都會。
當然還有咱們苗族蠟染刺繡也是一絕！
來張全景圖，這就是黎族的祭祖大殿，世界上最大的船型屋建築，裡面供奉有先祖袍隆扣的造像。
臥聽鳥啾蛙鳴，檳榔谷織起星光斑斕的黎家夢
這是一片神奇的景區，它坐落在海南樹齡最老的百年檳榔林內。
曾經原住民世代居住在這山海相生的獨特建築——船型屋裡，這亦是他們漂洋而至的歷史見證。
至今還有些老人不願搬離，住在這裡，房間內火坑灶台，陶土瓦罐，通通保留下來。
乘觀光車路過的時候，會見炊煙裊裊，極具人間煙火氣！而他們會豎起大拇指，用一聲bolang（檳榔的意思），來向你問好！因為檳榔對於黎家意味深遠，——沒有檳榔不成禮，無有檳榔難成婚，叫一聲檳榔就是對客人最好的祝福㊗。
漫步景區博物館，可以看到不同方言區（哈方言，杞方言，潤、台、美孚）紋面圖案的不同。
那時，黎族有不同分支為了區分，選擇了婦女紋面刺青，而且是臉上花紋越繁複越美，但條件卻僅有植物硬刺和染料，沒有任何麻藥和消毒，也是遭了不少罪。
解放後，為提倡文明平等，這一習俗已被廢止，我們只能在博物館裡一覽究竟。
這裡還有世界獨一無二的珍品，——絕版明代特大麒麟雙鳳“龍被”！
龍被又稱大被，史書上稱為崖州被，在黎錦中技藝最為突出、文化藝術價值最高，因而成為海南地區歷代進貢的珍品。
1950年以後，部分黎族婦女已不再織造龍被，如今掌握此項技藝的婦女大多年事已高，而且缺少傳人，亟待拯救。
去完甘什黎村，我們來到苗族文化狩獵區。
在這看到很多神奇的熱帶植物，比如殺人迅疾的見血封喉，但頗為奇妙的是，他的樹皮居然還可以做成植物纖維衣穿。
苗族自稱是蚩尤的後人，崇尚黑色，喜佩銀飾，造型華麗。我們在海南見到最精緻的苗銀裝飾，有20多斤重，鳳冠霞帔，熠熠生輝。
有很多小朋友在學校或家長的陪同下，來這裡研學體驗。
哦對了，在這裡我覺得加點想像力會更有趣！——不妨想像一下自己化身土著，生活在熱帶雨林的樣子：
黃薑飯，山欄酒上桌，每日長桌宴的鄉音鄉親；
半空樹屋的起居，每夜臥聽山間細雨，鳥啾蛙鳴的交響，編織起星光斑斕的黎家夢！
如果對特色民宿感興趣，不要錯過這裡，改造後的現代船屋顏值極高，彷若雲端樹屋，非常適合打卡拍照。
搜索“蘭花客棧”，在攜程就可以預訂哦~
不遠萬里一飽非遺，和我實地探索一樣一樣滴
想了解海南島獨特的少數民族風貌風情嗎？大型原生態黎苗歌舞演出《檳榔·古韻》邀您觀影！
我前幾天親自追尋的非物質文化遺產，在舞台上都有呈遞，讓遊客不遠萬里，就能一飽眼福！
——可以觀紋面阿婆屈坐織錦，舂土製陶~，看阿公盛情演奏傳統樂器鼻蕭~。
——欣賞阿哥阿妹在隆閨門口情歌對唱，互撩傳情的潑辣柔情~。
——悠揚山村的佈景舞台上，已蜚聲國際的打柴舞，舂米舞，正在上映。
表現形式非常複合：即有有趣的互動，飛陀螺精準到頭，熱心觀眾會得到一頂綠色的特別禮物🎁；
亦有大鵝、耕牛客串登台；讓人一瞬間，彷彿不是觀舞，而是置身黎族苗族的山居村寨，見證祖祖輩輩發生、流傳的魅力文化！
總體來說，整個檳榔谷景區由原甘什黎村，苗族狩獵文化區，大型原生態黎苗歌舞《檳榔古韻》三大板塊組成，是海南省遊客滿意十佳景區+十大最佳特色魅力旅遊風景區之一，更是體驗海南少數民族風情最純正靈動的“活體”博物館！
唯願：非遺乘風一帶一路，文化遠播載譽全球
這些天下來，除了景點和非遺文化體驗外，我們陸續住過海口騎樓老街旁的南洋博物館，臨高趕海的海景民宿，望得見五指山的山間茶舍，以及百年檳榔谷裡的雨林樹屋，住宿驚喜不斷。
更是大嘴走四方，沿途搜羅各處美食：糟粕醋、文昌雞、東山羊、水滿鴨，不一而足。
玩好，住好，吃好，遊出內涵，是每個旅行者想要的完美，非常滿意這次攜程主題遊的貼心安排，讓我們一路都有最當地特色的體驗。
期待海南非遺之旅，能夠順利出圈，帶給更多小伙伴以文化上的驚喜和感動！
很快，到了該離開的時候，內心充滿了留戀。
回望騎樓老街，獨特的建築遮風避雨，為曾經商貿的繁榮提供了便利；
如今海南更迎來超級自貿港的發展契機，祝愿它像漁船出港一樣，乘風破浪在一帶一路的海洋，而夕陽歸來時，滿載滿滿收穫！
也期望這些非遺項目，能夠既往不滅，向更多的國家和範圍，展現中國文化的多樣化魅力！加油💪！
