海南島擁有獨特的自然環境，歷經三千餘載歲月悠悠，孕育了黎族豐富多彩的民族風情。保護髮掘優秀的黎族傳統文化，共同發展與繁榮本土特色文化，海南這座國際旅遊島將更有魅力
黎族：海南最早的民族
歷史上海南島經歷了多次人口遷徙文化交融，大約在唐朝初期，島上形成了以漢族為主，黎族為次，多民族聚居的格局。
根據文獻資料記載，作為最早定居海南及海南省少數民族中人口最多的民族，黎族是古代生活在廣東西部的百越族分支駱越人的後裔。大約三千多年前，他們從兩廣地區多次橫渡瓊州海峽來到海南島北部定居生活，繁衍生息。如今海南島上的黎族人口約150萬左右，主要分佈於海南島陵水、保亭、三亞、樂東、東方、昌江、白沙、瓊中、五指山等南中部縣市。根據黎族先民遷徙情況、居住地和分佈概況，把黎族劃分為哈黎、杞黎、本地黎、美孚黎和加茂黎5個分支。
船形屋：黎族建築技術的活化石
傳統的黎族村寨，民居以船形屋為主。船形屋的由來有一個傳說：南海俚國美麗的丹雅公主嫁了三任丈夫，三任丈夫都意外喪生。族人都認為她是災星，紛紛請求國王處死她。當時她已身懷六甲，國王於心不忍，但又迫於無奈，給了她一艘無舵無槳的木船，在船上放了一些水和食物、三斤穀種和一把砍刀，將她放逐。丹雅公主乘著小船漂流到了海南島，上岸後砍來木頭立起支架，將船倒扣過來當屋頂，定居了下來，據說這就是黎族船形屋的雛形。
船形屋分為高架、低架、落地、半船形四種。基本格局如一艘倒扣的船，中間高，四邊低，以竹條或木條為支架，糊上泥巴為牆，聰明的黎族人因地制宜，上山砍來茅草或蒲葵，曬乾鋪到上面作為屋頂。屋頂和簷牆合而為一，兩邊各有一出口，高架船形屋還開有窗戶，方便通風透氣。
奇特文身：傳遞民族的文化密碼
不同的民族，審美不盡相同。在20世紀60年代之前，黎族婦女認為，在身上文上圖案的女人才是最美的。文身的女孩子從八歲開始，到十四五歲結束，以藤剌棒拍的手法，把染料刺入皮膚，逐步在臉上、脖子、手臂、胸前、雙腿等部位文上圖案。按照黎族的傳統習俗，文身是黎族婦女結束少女生活、步入成年必需完成的一個程序。對於黎族婦女這種獨特的文身習俗，學界基本的觀點認為它起源於原始的圖騰崇拜即氏族部落在人身體上刻烙圖騰符號。黎族宗教信仰以本民族的原始宗教為主，比較典型的是自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜，這在黎族婦女的文身上得到了體現。
黎族有5個支系，各個支系婦女文身遵照祖先遺傳的圖案，互不相同，成為不同氏族、部落的標誌。一般認為這些對稱的雙線點紋、幾何線紋、泉流紋、銅錢紋、樹葉紋等，表示平安吉利、護身辟邪的美好祈盼。黎族男青年看女性的文身圖案就能知道是不是同一祖先，能不能通婚。
黎錦：神秘的無字史書
早在三千多年前，黎族婦女就已經掌握了高超的紡織技藝。她們採來當地特產的吉貝木棉，紡成紗，染上色，織成布，再繡上精美圖案製成黎錦，裁成衣服、筒裙穿在身上，或做成頭巾、披肩、被單、龍被等使用。黎族沒有自己的文字，黎錦就是她們世代相傳的記敘本民族生產生活的特殊文字。所以黎錦又被稱為“無字史書”。
黎錦的織棉紋樣種類繁多，黎族婦女最常用的是人形紋和動物紋，另有植物紋，直線、平行線、方形、菱形等組成的幾何紋，漢字紋等。黎錦講究色彩的運用，色線由經線和緯線組成，經線為黑色，用來打底，緯線顏色多樣，包括紅、粉紅、黃、白、紫、棕色等，穿插其中；圖案絢麗多彩。
檳榔谷：黎族文化的縮影
如果說椰子代表海南，那麼檳榔就是黎家的象徵。在黎家，沒有檳榔不成禮，沒有檳榔不成婚。檳榔谷隨處可見高高的檳榔樹，全島樹齡最老的檳榔群體——百年檳榔林，是海南島檳榔的發源地。
檳榔谷景區位處甘什嶺自然保護區，兩邊森林峻峭，中間是一條連綿數公里的檳榔谷地，故稱檳榔谷。檳榔穀保存著最原始、最淳樸的黎族風情，多年來保護和傳承著黎族的傳統技藝和文化。
在這裡，我們可以近距離了解黎族人的民居——船形屋，現場體驗鑽木取火、織錦、舂米、演奏竹木器樂、跳打柴舞等黎族人生產、生活場景，儼然走入一個微縮版的黎族社會。走進檳榔谷，發現黎苗族人家的故事。
