2020.11.21 週六 多雲
坐標：上海松江廣富林
開放時間：9:00~17:00，16:30停止入場。
路線：地鐵#9到松江大學城 旁邊松江客運中心 松江#15到華東政法大學。
費用：（門票+廣富林文化展示館） 週末￥50/人，工作日40/人，學生/兒童/老人半價。現場可以直接預約，門口測溫，帶口罩入場。
景區內有觀光車￥20/人，可多次上下車。個人覺得體力OK的話，選擇自己走一圈更好，景色很漂亮，走走停停拍拍照半天有點趕，早點出發一天足夠了。
郊遊的好心情和SHOPPING的好心情是不一樣的，選一個週末，約上好友，正經地出去走走，郊區雖路途稍遠，但交通也算方便，週末早起心情也特別好，帶上乾糧，背著書包，好似學生時代的秋遊，開啟愉快的一天~~
文字簡介
大約在七千年前，長江中的泥沙在太湖東面的三角海口，不斷沉積，形成星羅棋布的沙洲、泖湖、河口。在海水的推擠下，形成由近海泥沙和貝殼殘骸堆積構成的風身。風身以西是鑲嵌在三個泖(mao)湖中的天目山餘脈，天馬山、佘山等十二座山丘，古人統稱九峰。風身以東則依然是大海，這也是古代松江最早的海岸線。
考古發現，上海新石器時期的馬家濱文化、崧澤文化、良渚文化、廣富林文化和馬橋文化，都分佈在風身以西古代松江境內的九峰周邊。六千年前，福泉山、崧澤和廣富林一帶，已有先民活動。
大約四千年前，或是氣候變化造成災害，或是因部族動盪，一批來自黃河流域的部族，一路向東跋涉，輾轉來到了佘山南面，一塊三面臨水的高爽之地——廣富林，停留下來，與原住民融合，繁衍生息。
大量出土文物顯示，廣富林文化具有鮮明的黃河文明與長江文明融合的文化特徵。以黃河流域王油坊類型為主的龍山文化因素，對它產生了深刻影響，浙南閩北地區的新石器文化，也烙有明顯痕跡。在廣富林地區以東湯廟村遺址，發現的五千年前的古石犁，是全國迄今出土最久的兩件古犁之一，證明了這裡已由耜（si)耕進入了先進的犁耕生產。另一間重要器物——甗（yan)，它實際上是一套蒸鍋，兼具灶和鍋的雙重功能。可以推斷，先民們的飲食結構已經徹底改變，這裡發現的千欄式建築，說明當時的先民已擁有抗避水患的造屋技術。
廣富林遺址在周漢時期分佈更大，一百八十三口周代水井和筒瓦等大型宮殿建材，精美的青銅禮器和玉琮（cong)，以及占卜祭祀場所，顯示出吳國上層貴族已在廣富林分封和定居，並存在官署性質建築，特別是規模很大的湖邊生活垃圾堆放地，證明當時已呈現出大型聚落和城邑特徵。而在小崑山以西發現的秦始皇時期所築馳道，也能佐證廣富林地區在東吳東部的重要地位。考古證明，廣富林文化從新石器時期到宋元明清的脈絡從未中斷，由此推斷，松江文明的脈搏和上海移民文化融合的城市基因，早在上古時期的廣富林已經形成。
配圖介紹
朱雀門為廣富林文化遺址的正南門，依據中國古代“四象”學說中“朱雀”代表南方而得名，同時向北與最北端的骨針廣場形成中軸，展現了廣富林古鎮的歷史滄桑，代表著曾被冠為“雲間北道第一鎮”的歷史輝煌。
金鐘坮，朱雀門內的中央鐘樓，稱作金鐘坮。相傳，廣富林市河中，藏著一座金鐘。如今修建的金鐘坮，是作為廣富林文化遺址的展示空間和景觀功能，代表廣富林的歷史迴響，也勉勵著人們面對各種慾望時要時刻警鐘長鳴。
古代有一條不成文的規矩，皇帝御舟所經水道，都被視為官道，不經朝廷同意，不得隨便在上建橋。康熙皇帝御舟二次途徑沈涇塘，所以沈涇塘之前稱為官塘，在上建的橋都曾奏請朝廷同意，是否皇帝賜名，已不得而知。目前廣富林文化遺址連接郊野公園的官塘橋和御賜橋，是根據當地老人祖輩傳述而得名。
在御賜橋南，有一座船型建築，稱禦舫，其造型和風貌，是為了喚起康熙皇帝御舟兩次途徑這裡的歷史記憶，並且與北面的御賜橋形成舟橋聯景，豐富沈涇塘河岸的景色。
廣富林集鎮市河，東通沈涇塘，西街富林湖，是古代廣富林主要的水上交通要道。昔日河道兩岸的華宅依水，商貿繁榮。史書稱廣富林“為入郡之孔道，郵傳往來之要衝。”
集賢坊，原名為雙進士坊，是明正德年間，官府為表彰曹時和、曹時中二兄弟雙雙中進士而建造。原坊已毀於戰火，重修後改名“集賢坊”，代表自二曹兄弟開啟廣富林科舉及第之先河以來，廣富林名人輩出、賢士薈萃的輝煌記憶。
廣富林人傑地靈，明清二朝出進士十一人，舉人十九人，有的既是朝廷高官，又是著名學者，由此，廣富林也被冠為集賢鎮、集賢鄉。現在集賢園內的建築，均是徽浙一帶收集而來，主要用作松江歷史名人賢士紀念展示空間，同時也展現廣富林的先賢四海為家、精忠報國的歷史傳承。
相傳太平軍打敗洋槍隊攻入廣富林後，為解決上萬士兵同時用水，忠王李秀成受梅花啟發，命士兵開挖大口外套五個小口的大井，狀若梅花，可供眾人同時打水，簡單實用。由此，“梅花井”成了廣富林獨有的記憶。
名士故道，南宋以後，大批江南名人騷客，客居松江，而廣富林因人傑地靈，更是他們談書論藝、賦詩作畫的常往之地，或留下詩文畫作，或慕名探訪作客。因而廣富林文化遺址內，有許多取之歷代文人賢士的路名。
海浦街區由東街區和西街區組成，既是廣富林古鎮風貌核心區，也是文化遺址服務配套區。相傳，海浦之名來自朱元璋親題的“海浦飯莊”匾額，為的是報答少年時在廣富林被一唐姓孩子之母收留，並被其收為義子，還與唐氏結拜為兄弟的恩情。
廣富林布衣才子陸德蘊文采橫溢，是蘇州名人沈周的老師。他的女兒陸娟受其影響，也喜歡賦文寫詩。陸娟亭，是陸娟每天讀書思文的地方。
相傳，“知也”一詞來自一位不圖回報，悉心救治明末清初受瘟疫肆虐的廣富林災民的雲遊僧人“知也法師”。今天，廣富林還留有知也橋、和尚漊、和尚墳等紀念他的遺跡。重修的知也禪寺，不僅設有知也法師塑像的祖師殿，還供奉著上海寺院唯一的“五方文殊”，代表著廣富林深厚的文化氣場。
居於知也禪寺和三元宮正中，是晚唐風格的三重簷塔，也是廣富林文化遺址中最高建築，站在塔頂環廊上，廣富林的景色一覽無餘。富林塔前有一方水池，斜陽下塔影倒映其中，美不勝收。
三元宮是廣富林最早出現的祭拜場所，鄉民一般稱為“三官堂”。供奉的堯、舜、禹古稱天官、地官、水官，是道教創立時最早的信仰之一，為的是保佑廣富林風調雨順，豐衣足食。古時三元宮沒有門，經常接濟無家可歸的窮人，深受百姓崇拜。
在原廣富林望族曹家祖宅“世慶堂”的舊址上，現建有墨寧國樂展示館。該館以中國國樂中的樂鼓為主題，用中國十八古曲、獨有的記譜方式，以及十二古音律等介紹，展現中國國樂悠久的歷史文化傳承，弘揚國樂文化藝術。
由此進入水下展示館，內容蠻多的，仔細逛一圈要一個多小時；
整個展廳均設置在水下，以“時空之旅”為理念，一進入展館就給人以踏入地下和走向遠古的暗示，再通過考古記憶、先民活動和城市興盛等場景設計，讓觀眾在時光隧道中體驗和閱讀上海這座城市。
文化展示館出來就是核心景區：三廳屋頂（廣富林文化展示館，廣富林國際文化交流中心，科創、人文、生態展示館）。
在富林湖中，漂浮著三個巨大的屋頂，以及由十多個小屋頂組成的建築群。設計靈感來自於岸邊的老地名“三廳港”；設計理念則取自江南地區傳統建築格式，南北呈三進院落，第一進西側的圓形建築，象徵豐收的稻穀堆。
原址為廣富林曹琛之子曹泰（曹時和）歸隱故里所建“九峰書院”的朵雲書院，整體以現代設計元素平衡老建築原有的空間厚重感，打造出既時尚又富有歷史積澱的靜雅文化空間。院內將定期舉辦文化活動，一樓為休閒文創區，二樓將設置展覽區和活動區。
朵雲書院附近有一些小吃店，價格也能接受。
富林照壁上刻有廣富林和松江有史記載以來的重要人物和事件，展現當年廣富林“歸舟泝（su)橫浦，點點十幅蒲”的盛世畫面，兩側是文人題記和說明。
這裡是遺址的主要埋藏區，地下有著豐富的古代遺存，是廣富林遺址研究中最珍貴、最具價值的神秘之地，也是所有人最應駐足凝望和沈思的地方。
廣富林發掘出海量的古陶充分證明，這裡不僅具有先進的燒製陶器和磚瓦技術，還擁有優良的土質和水質。古窯博物館的設計，採用古風遺跡風貌和現代空間構造相結合的方式，讓懷舊和時尚完美融合，除了陳列展覽，還兼具現場製作體驗和燒製工藝實驗。
傳說天牛下凡廣富林後，每日耕田犁地之後的臥水休息之地，稱為天牛塘。天牛塘上長達106米的十九孔石拱橋，稱作天牛橋。橋東的引橋處，有一根重達90噸的花崗岩沖天大石柱，稱作天牛柱，傳說是栓牛繩的柱子。天牛塘的北側，是天牛坡，傳說是天牛的牛糞堆積而成。
廣場中間豎立著象徵先人編制衣被漁網的工具——骨針，這是廣富林發掘出來較多的代表性遺物。用骨針作為廣富林室外展區的中心地標，既代表廣富林遺址的歷史悠久，也像徵廣富林先人的智慧與勤勞。
整個景區大概走到了2/3了，朱雀門右邊的陳子龍紀念館、富林印記、黑渡口，左側的魁星樓、關帝廟、城隍廟、皇亭閣、書香樓，中軸的春秋台、三腳蛤蟆、金天牛以及三屋頂附近的祖帖閣、吳王皇甫亭、木藝展示館、古陶展示館、富城庵、紅星門拱未涉及，Mark一下下次再來打卡。
花了一些時間，幾乎把整個宣傳冊碼了一遍，為了下次來游玩觀景的時候有更好的體驗、更深的理解。從宣傳冊上了解到，附近還有佘山國家森林公園、精靈之城深坑祕境、藍精靈樂園、歡樂谷、辰山植物園、月湖雕塑公園、廣富林郊野公園、瑪雅海灘水公園。待到春暖花開的晴天時，帶上家人再來踏青 ：）