★旅遊地點：浙江寧波天一閣博物館
民國期間，寧波城牆拆毀的時候，出土了大量漢晉以來的古磚。當時有識之士紛求刑期，學人馬廉訪求的最多，晉磚就藏了千餘塊，他把藏室命名為千晉齋。 1933年天一閣重修，馬廉把珍藏連同千晉齋捐贈給了天一閣，這也首開了寧波藏家向天一閣捐獻的先河。
除馬廉外，朱鼎煦收藏的銘文磚的數量和質量都曾經超過馬廉。他是民國時期寧波著名的大律師，雖然是蕭山人，但長期生活和工作都在寧波。馮貞群和馮昭適這對父子也很喜愛銘文磚，雖然他的收藏不如馬廉和朱鼎煦，但他編撰了《鄞城古磚錄》，後來和十萬餘卷藏書一起捐獻給了天一閣。
千晉齋裡有“歷代名人與天一閣”的展覽，范欽自己很喜歡讀書和藏書，看天一閣的規模就可以知道了。最早的時候他的藏書樓稱為東明草堂，後來辭官歸家，平生大約也別無所好，於是藏書讀書，原來的藏書樓就不夠用了，於是興建了天一閣，取的是“天一生水”的意思。他平生藏書七萬餘卷，以方志、政書、科舉錄、詩文集最具特色。范氏身居高位，所以有一部分的藏書民官署的內部資料，民間的藏書家是難以獲得的。
范欽去世前，把家產分成了兩部分，其一是藏書，其二是其他家產。長子範大衝頗有乃父之風，自願放棄其他家產的繼承權，獨獨繼承了父親的藏書。後來，天一閣形成了“代不分書，書不出閣”的祖訓。在范氏子孫看來，藏書樓就是一份最豐厚的家產。後來，範大衝制定了族規，曾撥出部分良田，用田租的收入保養藏書樓。
不過天一閣並不是沒有外人進入，1676年，范欽的後人范光燮傳抄天一閣百餘種書籍，並幫助大學者黃宗羲登樓閱讀天一閣藏書，黃宗羲也成為第一個進入天一閣的外族人。
黃宗羲也沒有白讀這些藏，他親自為天一閣編制書目，並撰寫《天一閣藏書記》，從此，天一閣在學者中的知名度如乘坐火箭般的攀升。當然，木秀於林的代價，就是天一閣結束了對外封閉的狀態，對著名學者開放。當然，所謂著名的學者，歷朝歷代都不是很多的，得是諸如全祖望、袁枚等大文豪們才有這樣的殊榮。
乾隆帝詔修《四庫全書》時，范欽的八世孫範懋柱進呈天一閣珍本六百餘部，雖然從數量上僅名列第二，但是從質量上卻絕對堪稱第一。所呈藏書的大部分收入了《四庫全書總目》，大約六分之一全本抄入，可見范氏所呈藏書的珍貴程度。不過所有的藏都沒有歸還，乾隆大約自己也覺得不好意思，所以恩賞了天一閣《古今圖書集成》一部，後來雙賜《平定回部得勝圖》十六幅、《平定兩金川戰圖》十二幅。
到清朝後期，鴉片戰爭期間寧波府城陷落，英軍掠奪了《大明一統志》等數十種。後來太平軍攻陷寧波，又有盜賊乘亂盜取天一閣藏書出售，後來范欽二世孫範邦綏盡力購回了一部分。 1914年，大盜薛繼渭盜書運往上海，張元濟斥資贖回了一部分，收藏於東方圖書館涵芬樓，不過抗日戰爭中東言圖書館被炸，天一閣藏書千部被焚毀。
抗日戰爭中的天一閣也沒能保全，不過天一閣於1937年8月17日經歷了建成370年來的首次大範圍藏書出閣。這些藏書運往鄉間暫避，抗戰結束後，這批藏書被運往杭州，直到1946年才運回天一閣。
現在書閣的藏更大地豐富了，因為寧波多位本地藏書家將個人藏書捐獻給了天一閣。於是，天一閣的藏書數量以幾何的倍數激增。
從千晉齋出去，就是東園，位於天一閣博物館的東南，佔地約六千平方米。之所以稱之為園，自然是因為這是天一閣的花園。這是自1959年開始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛和石虎，後來又把蒐集的69通碑石嵌入圍牆。 1982年東園進行了擴建，還移建了清末的兩幢建築。
百鵝亭是一座四四方方的石亭，四角有粗大的石柱，四周還有八根石柱，這是後來加上去的。大概是因為石亭太沉重，這些石柱主要是為了讓石亭更加牢固。亭頂部有繁複的雕刻圖案，斗拱也設計得委實精巧。雖說是石亭，但看得出是仿木結構的。這座亭子始建於明代，原來位於寧波南郊的祖關山，是一座墓前的祭拜亭。據說古時候寧波的富家大戶清明祭拜先人的時候，為了顯示排場，要殺100隻鵝敬祭祖先，因之稱百鵝亭。直到現在，寧波還有“清明鵝”這道菜，大概就是從這個習俗流傳下來的吧。
凝暉堂在百鵝亭對面，是磚木、石柱結構的清代建築，裡面陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文徵明小楷《薛文明甫墓誌銘》等。裡面展出了歷代書法家臨摹蘭亭序的作品，可惜我們對於書法的鑑賞能力有限，書法愛好者應該會比較喜歡這裡。這裡參觀的遊客不多，看來游客中雅愛書法的並不多。
林泉雅會館的牆很有特點，是典型的三疊式馬頭牆，這是常見的徽派建築風格。天一閣還有一些建築也有馬頭牆，不知道浙江的建築風格里是不是也有馬頭牆的設計。
園內有不少古樹名木，樹圍粗壯，枝葉開展。亭後有堆砌的小土坡，坡上的亭子看起來是後來建的，掩映在翠竹碧綠之間，內置石桌石凳，可供遊人休憩。在這裡，可以居高臨下，俯瞰天一閣的某些建築群落。
坡下有一方湖泊，被稱為明池。四周古木參天，綠樹成蔭。湖畔的建築掩映在一片濃陰之中，還有一隻鐵牛正趴伏在岸邊。東園的綠化面積相當廣，環境十分幽靜。
