一大早在小雨中逛了月湖，看看時間差不多，來到月湖邊的天一閣博物院。
天一閣門票30元，學生、60—69歲老人半價，70歲以上老人免費，門口有大量要求預約門票的宣傳海報，沒有多想就在網上預約購票進去了，倒是快了很多，遊覽完出門的時候才意識到這樣沒有門票可以留念了，遺憾，如果能夠開通預約門票換紀念票就好了。
天一閣是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術於一體的綜合性博物館，是寧波最閃亮的一張歷史名片。
天一閣各處都有典故，自己看往往非常吃力，因為時間比較趕，只在東明草堂、天一閣等幾個關鍵的地方蹭聽了一點旅行社導遊介紹。沒有比任何時候更希望自己是口若懸河的導遊，能講出天一閣的各處歷史和典故，可惜才疏淺薄，只能盡力流水記錄，帶領大家看一下圖片吧，有些東西是搬來的，請大家諒解。
天一閣建於明嘉靖四十五年（1566年），是由當時退隱的明朝兵部右侍郎范欽主持建造的，距今已有400多年的歷史，范欽一生喜好藏書，官跡所到之處悉心蒐集公私刻本，對無法購置的書就僱人抄錄，經史百家之書，兼收並蓄，他把各地蒐集到的書籍，寄回原籍寧波月湖之濱的故宅—東明草堂為其藏書處，後建造天一閣藏書樓。
從西門進入是一個幾十坪的小小院落，青磚砌成，窗瓦雕刻繁複，精美絕倫，青苔掛滿牆壁、樹枝，重疊高聳的馬頭牆散發著古樸的印記，彷彿訴說著幾百年的歷史，正中間是范欽手持書籍的坐像，後面的牆上是已故民間老藝人胡善成堆塑力作《溪山逸馬圖》，駿馬或在山林，或在溪邊揚鬃奮蹄，嬉戲嘶鳴，栩栩如生，毫髮畢現。據說堆塑是用蚌殼灰、稻草灰和泥等堆塑刻畫出來的，工藝繁瑣複雜，我第一次見這麼大型的堆塑，非常震撼，整個天一閣裡面的牆壁上堆塑很多，給人以強烈的視覺衝擊。
院落右手邊有小門拐進去即是東明草堂，這裡是天一閣建成前范欽的藏書樓，范欽，字堯欽，號東明，故題其書室“東明草堂”，又稱為“一吾廬”。東明草堂奠定了以後天一閣的基礎，沒有東明草堂就沒有歷史上享譽古今的天一閣。現東明草堂為1980年重建。
東明草堂正門影壁上的獬豸堆塑也是胡老先生的作品，獬豸是中國古代神話傳說中的神獸，類似麒麟，全身長著黝黑濃密的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性，能辯是非曲直，能識善惡忠奸，是勇猛、公正的象徵，因范欽曾任官副都御史，他官服上的圖案就是獬豸。
往前走就到了天一閣，天一閣也叫寶書樓，取天一生水之說，以水製火，這是一個坐北朝南、前後開窗、兩層磚木結構的硬山頂重樓式建築，通高8.5米，斜坡屋頂，青瓦覆上。一層面闊、進深各六間，二層除樓梯間外為一大通間，以書櫥間隔，閣內儲有藏書七萬多卷，多數是宋明的木刻本和手抄本，有的是稀有珍本和孤本。
當然，現在的天一閣已經沒有藏書了，那些珍貴的書籍已經挪到新建的北書庫更好地保管起來，也就是進大門范欽坐像院落左手邊的樓房，裡面書櫥、書籍完全按照當時的樣子擺放，隔著玻璃可以看到其中有許多宗譜族譜。感覺跟銀行的賬表庫房有相似之處，當然佈局管理要精細很多。
天一閣樓前鑿“天一池”通月湖，蓄水防火，康熙四年（1665年）范欽曾孫以福、祿、壽作總體造型，用當地海濱和島上的海礁石堆成“九獅一象”等景點，風物清麗、格調高雅，別具江南庭院式園林特色。按照導遊講的去看，果然惟妙惟肖，之前只看到一堆酷似獅子的礁石，其實裡面的每一塊都不是隨隨便便壘上去的，都有著深刻的用義。
再往後走是尊經閣、明州碑林，尊經閣是天一閣重建時從寧波府學內遷入的，建築格局為重簷歇山頂，內藏御賜書籍和儒家經典，環繞尊經閣周圍牆壁上的石碑統稱為明州碑林，其中年代最早的是北宋熙寧元年（1068年）的《眾樂亭詩刻》。
繼續往前是千晉齋，這裡的院落基本是相通的，有時走著走著不知何處，突然發現又轉回了之前的院落。
千晉齋門前的竹刻對聯“石潭白魚自出沒，草屋老樹相因依”出自清代趙之謙之手，裡面陳列著大小不一的晉磚是民國時期寧波拆舊城時，當時的北大教授馬廉收藏的古磚，捐贈給天一閣的。
順著長廊出月亮門來到以東園為中心的園林休閒區，眼前立即一亮，園林內修建有百鵝亭、凝暉堂、明池、假山、長廊、碑林等景點，清澈池水與假山、亭廊前後呼應，粉牆黛瓦的馬頭牆映照在水中，錯落有致，典雅古樸，如詩如畫。
百鵝亭原為祖關山明代墓前的祭亭，後移建於此，其四方頂棚結構精巧，圖案雕刻細膩，雍容華麗，看起來像是木刻的，沒有人會想到這是一座石亭吧？對，這是一座石頭仿木建築。
凝暉堂在百鵝亭的對面，是磚木、石柱結構的清代建築，裡面陳列著明清帖石，其中最值得看的是明代神龍本《蘭亭序》石刻，被學術界公認為存世蘭亭序傳本之冠，據說刻石時間比紹興蘭亭的那塊蘭亭序還要早。其他著名的還有文徵明小楷《薛文明甫墓誌銘》等。
天一閣裡面還有個獨特的麻將館，是以陳氏宗祠建立的麻將起源地陳列館，陳列了麻將起源及與寧波的關係，展示了世界各地麻將牌種類。據資料記載，麻將有起源於江蘇太倉之說，那裡曾有皇家的大糧倉，糧多導致雀患頻生，管理糧倉的官吏為了獎勵捕雀護糧者，便以竹製的籌牌記捕雀數目，憑此發放酬金，索是串麻雀的繩索，筒是火藥槍，萬是賞錢，東南西北風是打鳥時的風向，這就是太倉的“護糧牌”，後來的麻將根據這個派生而來。同樣也有“鄭和航海說”：鄭和在下西洋時為了排解航行時的煩悶而發明者的麻將。
麻將與寧波文化息息相關，很多術語皆由寧波話改變而來。“麻雀”、和牌、“嵌擋”、“摸”、“聽”等都和寧波方言有關。寧波航海業發達，麻將中“索”象徵船的纜繩，“筒”象徵船上的桶，兩船相撞為“摸”，“風”則為上岸的風向等，似乎不無道理。
最後一部分是以秦氏支祠為中心的近代民居展區，秦氏支祠由照壁、台門、戲台、大殿等組成，融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，其中戲台是整座建築中最華麗的部分，集雕刻、金飾、油漆於一體，流光溢彩，熠熠生輝。
從天一閣西南門出來回到月湖。
