前言
“千年古縣城，心靈養生地。”
春日放風，與市區一臂之隔的慈城是毫無負擔的絕佳選擇。
麗江是高原少數民族的古城，平遙是中國北方的古縣城，它們似乎早已聲名遠播。而慈城這座江南古縣城，它的歷史卻比前面兩個更為久遠，這裡既有遠山碧水書畫卷的文化底蘊，還有小橋流水江南風的娟秀姿容，一堵堵蒼老奇特的破磚碎瓦壘砌的瓦爿牆，與庭院深深的官院宅第相得益彰，偏安一隅，卻總能將江南風情氤氳成詩信手拈來~
穿過市區繁華的街道，一入江北大道，田野芬芳，耳畔的喧囂和心中的浮躁拐了個彎被拋在腦後。
慈城的氣質很特別，精緻講究、安靜從容。它適合慢慢探訪和體味，適合一個悠長的假期。或者，它更適合默坐、行走、與自己的內心對話。
都說北有山西平遙，南有寧波慈城，慈城古縣城是江南極少數保存較為完好的縣城，保存了完整的傳統生活結構方式，保留下來的傳統建築中不但有大量的民居建築，還有孔廟、會館、牌坊、古井等公共建築、構築物。遴選出來的慈城古建築群是其中最優秀、具有代表性的建築。
四月春光正好，不妨隨我去慈城看看吧~
行程安排
Day1：校仕館—馮岳彩繪台門—馮俞宅 —甲第世家
Day2：孔廟—清道觀—慈城城牆—慈城古縣衙
食：聚寬書院（美食）—傭浩軒（美食）--歇心界
宿：雲酒店—孝府
踏進校仕館，置身科舉考場
如果你想知道科舉考試是什麼樣子的話，不妨來校士館一探個究竟！
依山繞水，三山攬城的慈城，亦是文風鼎盛之地。自隋代起的一千多年裡，慈城出了五名狀元、三名探花、一名榜眼，五百三十四名進士和一千兩百多名舉人，可見此地教育之發達。
到達慈城古縣城的第一時間，我就迫不及待想先去看看這古時候的科舉之地——校仕館，明清時候民間稱之為考棚，是封建科舉制童試之地。據慈溪縣志記載，早在清道光15年，也就是公元1835年的時候，由當地鄉賢鄭廷榮、鄭一夔父子出資二萬四千兩銀元興建，現校仕館是根據清光緒慈溪縣誌上所記載的圖紙在原來的基礎上重建。
整個校仕館由大堂、東西文場、二堂、韓昌黎祠、黃文潔公祠、挑試所等主體建築構成，佔地八千多平方米。清朝的科舉制度分為童試、鄉試、會試和殿試，慈溪校士館是古代的童試之地，也是科舉制度中最初一級的考試場所。
正門對應的正前方有一塊照壁，照壁也叫影壁，是中國獨特的一種建築形式，它的主要作用是隔離和辟邪，這裡的照壁上刻的是一個盤龍圖案，龍代表皇上，“盤”通“伴”，意思就是考生考上後做官就能陪伴皇上。古代的盤龍圖案有單盤龍和雙盤龍之分，慈溪校士館是童試之地，是最基本選拔人才的地方，所以這裡刻的是單盤龍圖案。
在東西文場的建築上，分別書有“天、地、玄、黃”四字。 “天地玄黃”是梁·周興嗣所編《千字文》第一句，出於《易經》，意喻“天道高遠，地道深邃”。
漫步其中，幾十間考屋，每間考屋都有考桌四張，凳子四條。考試時，每個考生必須居住在考屋中，考試的幾天時間內不得外出，吃喝拉撒睡都在考屋。
仔細瞧著這一群栩栩如生的蠟像，真是惟妙惟肖地展示了當時考生考試的場景，監考官莊重威嚴，考生姿勢各異，或胸有成竹、揮筆疾書，或從容淡定、掩卷深思，亦有抓耳撓腮、左盼右顧，當然也有耷拉腦袋，不知所措……置身其間，彷彿也穿越到了當年的考試現場。
看起來就像是一排排鳥籠式的建築，被稱為號舍。可以想像當年莘莘學子云集於此，在這一間間狹小的考棚裡伏案提筆、展卷應試以求功名的盛況。
有意思的是在後院，則是監考官員的辦公和審核考卷的場所，同樣佈置了監考官的實景塑像，反映了封建王朝對科舉考試的重視程度。
“二堂”右邊為“黃文潔公祠”，內有黃文潔塑像。他為人清白，推崇朱熹理學有功，故人稱“文潔先生”。據說當地一位權貴賈番放縱他兒子橫行不法，他就出來主持公道，由此得罪了權貴，被貶官到了紹興。他晚年辭官回鄉，隱居在杖錫山，不為後人所知，在校士館設祠是為紀念這位鄉邑文人，淡泊名利，多為老百姓做好事。
繼續往裡走，挑試所以前是髮捲、歸號、彌封等官員的工作室，現在展現在我們面前的是大型武科考試的人物模型。而西邊展示的是考武技的場景，考試科目有馬射、馬槍、步射、負重等，東邊展示的是考武經的場景，要考兵戰法，中間是宣布考試結果，公佈榜名的場景。
馮岳彩繪台門，品門樓彩繪雕刻藝術
它是明代刑部尚書馮岳故居的大門，於1610年由明神宗親賜所建，其建築主幹上繪有各色生動活潑的圖案，古色古香，雄偉氣派，是浙東明代門樓彩繪和雕刻保存較好的一處！
而這馮岳之所以能長大，學業有成並能做官，這與他的養母三娘分不開。據說，馮岳年幼時，誤傳其父客死在異鄉，其母因傷心早亡，年幼的馮岳就由三娘（其父的小妾）撫養成人。寧波俗語曰“六月的日頭，後娘的拳頭”。而馮岳的後娘卻慈愛勝似親娘！
如今馮岳台門內還常年舉辦“母親的藝術”展覽，母親的藝術展推出六個主題的藝術展館，分別為漢聲“母親剪紙館”、陳曹倩“中國女紅館”、陳夏生“中國結館”、粘碧華“中國刺繡館”、吳元新“藍印花布館”、“紡織館”。
往裡走著，各種工藝系列展覽館真的很有意思。這些主題藝術展館涵蓋了國際頂級華人藝術大師們的精心之作，在展館裡還能親手體驗精湛的中國結、剪紙等手工藝。這不母親節快來了，說不定還能帶上自己的家人趕上一場呢。
這裡有不同顏色與材質相結合的衣服，還有作坊，專門介紹怎麼樣製作好看的衣服，應該還是比較受妹子們歡迎的~
走進馮俞故居，清初江南建築典範
慈城有句老話：“馮家屋，俞家谷”，可見馮、俞兩家都是慈城的大戶人家，他們居住過的房子同樣也具備著顯著的慈城特色，主體建築保留明代風格。馮宅與俞宅僅一牆之隔，位於慈城太陽殿路，因而當地人統稱為“馮俞宅”。
馮宅始建於明代，是明嘉靖年間湖廣布政使馮叔吉後裔所居。現存建築為清乾隆後期所建，為全國重點文物保護單位。俞宅原為馮叔吉的故居的一部分，後賣給了俞家，所以現在被稱之為馮俞宅。馮俞宅是寧波市現存規模最大，保存較完好的古建築群之一，體現了清初江南建築的風格。
現在的建築由台門、倒座、照壁、二門、正房和廂房組成。大門進深二間，八字形簷牆；二門為磚砌，牌樓式。正房三間二弄，兩側有耳房，左右廂房各二開間。二座門樓及照壁上磚雕人物、花草等紋樣，刻工細膩，刀法流利。
繼續往裡走，正南有一照壁，現在早已化身為景德鎮青花瓷展館，吸引著來來往往的遊人。
彎轉是"祿"字照壁，而這“祿”字石窗體現馮家簪纓之族的輝煌。
宅院深深，靜謐深沉，這裡的五馬頭牆，是古縣城現存最高的馬頭牆，更是眾多遊客公認的必打卡之地！
馬頭牆訴說著歲月的迷濛痕跡，古樸的明清風格建築，精緻的木雕與石窗，深邃的庭院，不妨“請坐”，聽馮俞宅給你講故事……
夢迴甲第世家，體驗一場登第為官
甲第世家，在慈城鎮古樸函深的金家井巷。甲第世家是錢宅之別稱，建於明嘉靖年間。平面佈局整個為長方形，東與福字門頭接鄰，錢照嘉靖七年中舉，官至僉事。後來他的下代又有數人登第，因此被稱為甲第世家。
原來台門有文徴明題“甲第世家”匾額，後來被毀了。
該宅座北朝南，中軸線上的主體建築有前後二進，前進分大廳和東西邊房。後進為五開間平房，結構和前進次間一樣，用材較前進小。除中軸線建築外，東西各有一弄，弄旁各有東西廂的二層廂房，廂房南北各有一個廡殿頂翼樓。該宅從平面佈局到建築特點都具有明代民宅建築的特有形式，是保存較完整的一組明代晚期建築群，是研究明代晚期住宅建築之典型。
而現在，這裡變成了竹工藝文化展館，以“百姓日用”的竹器六寶：靠背椅、母子椅、掃帚、竹簍、土箕、雞罩，這些最平常之物登堂入室，來為大家展示竹文化的歷史源流、竹被賦予的民俗文化上的意義和竹工藝的本質。
念孔子之恩，願做一名孔子之徒
慈城古鎮裡有一座孔廟，是紀念孔子的，據說比北京的孔廟還早300多年。
一排排紅牆堆砌而成的孔廟非常的顯眼。
孔廟最早建於宋雍熙元年，原址在城隍廟內，由慈溪縣令林肇遷址於此，並由鄞縣縣令王安石撰寫碑記《慈谿縣建學記》。孔廟佔地16畝，約7000平方米，共有祠、閣等房屋137間。慈城孔廟佈局完整，氣勢宏大，是浙江省唯一保存下來最完整的孔廟。
我腳下走的這條石板路叫“通衢”，在通衢的左右兩端各有一座牌坊，東邊的叫“騰蛟”，西邊的叫“起鳳”，意思就是說這裡將培養出很高學問的人才，他們將如“蛟龍騰空”、“鳳凰起舞”，為國家作出貢獻。
慈溪自古以來為禮儀之邦，尤其註重孝節，從宋朝到清朝約有5000多位節孝婦女，以前在慈城有貞節牌坊101座，現在僅存照片上的兩座，東邊一座在尚志路，是由明朝光宗皇帝為馮有經母親劉氏而立的節孝牌坊，西邊一座在民權路，是明朝崇貞皇帝為馮元仲的母親陳氏而立的節孝牌坊。
泮池後方為大成門，大成門又稱儀門，是通向孔廟大成殿的正門，意喻成大器。該門製作得氣宇軒昂，此門全部為木結構，外面塗上了紅漆，此後的慈溪孔廟多次被毀，經過擴建後就有瞭如今的規模。按照簡介上的說法：“慈城孔廟是目前浙東地區惟一保存最完整的學宮。 ”
繼續往裡走，大成殿東西兩側廂房分別稱為東廡、西廡，是後世供奉先賢先儒之地，大成殿內正中高高在上供奉的為孔子聖賢塑像。
既然是讀書學習的地方，肯定少不了多數寶藏書籍的藏放之地。尊經閣就是以前學宮儲放藏書的地方，因為年代久遠，一部分的書已經毀壞，不復存在，一部分存放在寧波的天一閣。
除此之外，為了紀念孔子，我國著名畫家劉海粟先生的侄子劉獅先生在生前最後的作品便是這尊孔子銅像，畫風十分寫意，這尊銅像高80公分，重80公斤，佇立在慈城古鎮之中，象徵著一代又一代人對他的尊重與想念。
銅像背後的明倫堂則是以前上課的地方。
梯雲亭寓意學子要爬樓梯一樣一步一步奮進，才能登上“梯雲”，成為“人中之人”。梯雲亭左右則是“進士第”，裡面陳列著慈城唐宋至明清500多名進士的名單。
寧波文脈綿延千年，與歷代州府縣學的興建密不可分。慈城孔廟不只是祭祀孔子、名宦、鄉賢的廟堂，還承擔著官辦教學的重任。唐宋至明清，慈溪縣共出進士519人，可見當時興文重教，文學昌盛。
從孔廟出來的時候，正巧看到一隻小可愛乖乖巧巧的正跪在殿中，有模有樣的虔誠拜訪！可愛極了~
再見清道觀，江南道教聖地
“步隨瑤草到仙家，隻手掉開萬縷霞。不見鎬衣吹玉笛，惟餘元鶴守丹砂。”
常有人用這樣兩句詩來形容慈城清道觀的絕妙意境。
清道觀是江浙最負盛名的道觀之一，聽導遊姐姐說慈城清道觀歷代累有興毀，最後一次重建是在2006年，採用了傳統建築材料和傳統工藝，建築質量及藝術皆達到古建恢復重建的最高水準。它從傳統的道教敬神祀仙、道士齋戒禮儀、修身養性的場所，進化成了新時代弘揚中國傳統文化實踐之所。
明清以來，清道觀以其雄偉的建築、幽靜的環境、眾多的文物和廣泛的影響成為江南著名的道觀和浙江的道教中心。
清道觀有三絕：千年參天古柏、木質奇特轉幢、精工五金巨鐘。皆令遊客嘆為觀止，在海內外具有很大影響。清道觀其門被稱為“龍山第一門”，其山為“句章第一山”。
清道觀最神奇的是它的鐘聲。清道觀的銅鐘用材純正，鑄作精良，參音合律，聲音洪亮動聽，體形比現在天童寺中的那口重達6500公斤的青銅鐘還要大。讓人驚嘆的是，巨大的鐘體竟是用頭髮絲編織而成的繩索懸吊起來的，繩粗如手臂，由一根根纖細髮絲凝聚成力量，其魔力讓我們感受到“千鈞一發”這個成語的真實含義。其實，清道觀巨鐘的神奇不光在於它的大，還在於它的聲音。每當撞擊時，鐘聲音質清脆洪亮，可遠及方圓20餘里，大有古人詩中所說的“晚鐘破岩腹，盪出四天驚”的感覺。
慈城的宗教文化具有博大的包容性，不但佛道並存，連耶穌教也相安相生，足見慈城是一座崇尚山水，崇尚文明，崇尚文化，崇尚和諧的古城，長期以來，各種文化相互滲透、交融。
慈城古城牆，長達4公里的“鐵皮”守護
“江南第一古縣城”慈城，歷史上曾經有一圈長達4公里的城牆。因為慈城地理位置瀕海，嘉靖年間頻遭倭寇侵犯，由慈城籍工部尚書趙文華提議築城並為督工，兵部侍郎副都御史胡宗憲為總督，於1556年始建城垣。城圍564丈，高2丈、寬2丈4尺。城上有雉堞2616個，敵樓28個，警鋪27個，並設東南西北四座城門，又設東西兩個水門，以通船隻、潮汐。又增開小東門、小西門，連同天啟年間增開的小北門，全城共有7個城門。此後雍正、道光、咸豐、同治、光緒年間皆有整修。
慈城的古城牆一直延續了將近400年。直到1938年，出於防止日軍飛機轟炸，便於疏散百姓的目的才將城門拆除，1949年后城牆陸續拆除，直至2018年3月15日慈城古縣城大東門開始重建，總長度達150米的城牆，宛如一條巨龍，靜臥在慈城東邊，牢牢守護著慈城的每一個人。
理事縣衙，古時候的辦公大廳
慈城古縣衙，是舊時縣官升堂理事的地方，也是舊時慈溪縣政治經濟中心。慈城歷史十分悠久，據慈溪縣志記載，慈城最早的古名為“勾餘”後改名句章，一直到了唐開元26年即公元738年，由當時縣令房琯正式改名為慈溪縣，因縣城建此取名慈城。
縣衙正門對應的建築叫做照壁，照壁也叫影壁，是中國建築的獨特形式，它能擋住外人視線，使外人不能對裡面的辦公人員一覽無餘，從風水上講它有“避邪”的作用，民間大戶人家也常用。
它離大門有些距離，民間用蝙蝠、蓮花作圖案，在慈城縣衙的照壁上刻的是“犭貪”，神話傳說中它是一種貪得無厭，永遠也吃不飽的動物。古代一般縣衙大門的照壁上都刻這動物，表示用來告誡當時當官的不要貪。
照壁後面便是縣衙的門樓，門樓上高懸一塊大匾，上書“慈谿縣”三個大字。
走進縣衙大門，東軸是“縣丞署”，又稱“縣丞廨”，是縣丞主管文書檔案、倉庫糧馬、徵稅以及商議處理重大事件的地方。
唐代慈城縣衙的一段磚砌甬道，看起來年代也是十分久遠！
繼續往裡走，路的盡頭是“清清堂”，這裡原名“清清閣”，為紀念北宋端拱初年知縣張穎而建。張穎號清清，公元988年任慈溪縣令，為官清廉，勤勉奉公，愛民如子。縣衙設此堂意在勸戒官員清正廉潔，為民辦實事。
從清清堂下來，往右拐的時候正巧誤入了一座後花園，濃蔭蔽日，古木參天，有著說不出的古韻悠長。
在慈城走街串巷會發現一個有意思的現象：這裡幾十步以內，必有一處由破碎磚瓦砌成的圍牆或民宅。在這些碎磚牆面上仔細尋找，偶爾還能發現一兩塊過去的城牆磚。一堵堵蒼老奇特的破磚碎瓦壘砌的瓦片牆，與庭院深深的官院宅第相得益彰，格外應景。
漢服體驗，在慈城宋庭玩穿越
若是還有時間，不妨去街上的宋庭國風文化民宿換身古裝，再來古縣城裡玩一把穿越吧！
門口處是國風貓咖，換完古裝別急著走，先來享受一把擼貓的快落！
再換上一把團扇，遊走在慈城古縣城的大街小巷裡，沉浸式的古風體驗不禁讓人恍惚，白雲空流，青磚黛瓦，明朗素雅的水墨韻律讓斑駁的石窗櫺，無一不訴說著千年古城的滄桑~
美食推薦
來寧波慈城除了美景當然也需要美食來填飽味蕾。
【甬浩軒】
不知從何時開始，出行遊玩的時候總會對酒樓食肆的喧囂變得有些厭倦了，這次聽了閨蜜的建議我們選擇了慈城的甬浩軒用餐。
浪蕩於喧囂市井氣之中，隱秘吸食人間煙火，這是一間大隱隱於市的私房館子！幽靜風雅，色韻悠揚，就連一一上桌的美食，都溢滿了仙氣。
店內的爽脆章魚也是必點的，不額外添加輔料，白灼撈出，鮮嫩爽脆，口感彈牙，輔以“精華”蘸料，真想再來一盤！
【聚寬書院】
都說慈城風水好。
在對慈城“負陰抱陽，背山面水”的風水格局猶贊下，文人學士對於這個小小的城郭的審美也愈顯持久和深刻。而縣城裡的聚寬書院，毗鄰慈城孔廟及古縣衙，原本是明朝萬曆進士、翰林馮有經的故居，現在被改造成了民宿和餐食供應。
“君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。 ”聚寬書院的名字取意便來自於《周易·乾》。
這是一家以書院文化為主題的高端精品民宿。雖說沒有時間在這裡住上一晚，但我們還是心心念念的打卡了他們家的定制晚宴。
一旁的禪房，也是我最喜歡的地方！你可以沏上一壺茶靜坐，也可以翻閱古籍，讀幾行字，發一陣呆，都是愜意的。走出禪房，便是另一番小院風光。
地點：寧波慈城太湖路35號聚寬書院
時間：週一到週日 9：00-21：00
【歇心界】
若是來慈城，怎麼能不去嚐一嘗這裡的素食晚宴呢！
食在歇心界，體驗了一番輕斷食的養生晚宴，返璞歸真的素食美學融進了每一道為你而來的菜裡，古城裡的慢生活，也由此開始～
入住雲酒店，體驗雅緻的中式民居
慈城可以說是老寧波人心裡的白玫瑰了，而這次來寧波，則入宿在慈城古縣城裡的雲酒店—孝府，酒店內的設施從裡到外風格都非常統一，簡約雅緻的中式生活空間，住宿的同時也傳遞國學文化與康養身心，建立在人文風情獨特、環境幽雅的慈城，內斂、低調與含蓄是它永恆不變的主題。
坐落於慈城古鎮中的雲酒店，住的不僅享受，還是一種天然的溫馨。用西方現代建築手法，構築中式生活空間，創造了人與自然、和諧相處的場面。
“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”，這句詩恰好可以來描述進入雲酒店的過程。酒店像隱於慈城鎮一隅的桃花源，走過曲徑通幽，才豁然開朗，鬧中取靜，一片清明水域迎接客人到來。
酒店前廳書架上放著國學論著《論語》，《周易》等等，有現代精裝版的，古籍線裝版的，還有竹簡版的，如果喜歡是可買走帶走的哦。
酒店客房被分為雲邸、霄廂、孝府、慈軒、醫宇、雅居六種居住空間。而我入住的是孝府的一間親子房，可以和旁邊的住戶共享同一個院落，推門而進雅緻的生活空間裡加上童趣的親子元素，顯得別具特色。
每個房間裡都配有地暖，以及壁爐，讓每一位住宿者，無論何時來入住都能感受到家的溫暖。在擺件上，文房四寶是必備的；
燒水壺，水杯，小花瓶都取自越窯青瓷；
而洗漱用品則被裝在朱漆木盒裡，彷彿古時的嫁妝盒。
住上一天，讓你感受慈城文化，回味舊時歲月。
靜美舒緩的日子，值得在一磚一瓦，一草一木下慢慢收藏。
出行攻略請查收
1、乘車路線：
①寧波櫟社機場，步行至共任站乘坐626路公交在雅戈爾新村站下車，乘坐817路，在謝家站下車，步行至謝家村站，乘坐337路，直達慈城站
②寧波火車東站，乘坐335公交直達慈城站
③寧波市中心，東門口乘坐331路公交直達慈城站
2、慈城古縣城門票信息：
孔廟：20元/人 縣衙：20元/人 校仕館：15元/人 清道觀：30元/人
馮岳彩繪台門： 30元/人（含展館） 馮俞宅：40元/人 甲第世家：20元/人
七景點通票128/人
提醒tip：
（1）馮岳彩繪台門、馮俞宅和甲第世家週一閉館（法定節假日除外）
（2）以下人員可享受半價
兒童1.2米（含）-1.5米 （含）；
老年人60周歲（含）-69周歲（含）；
全日制大學本科以下學歷學生（憑學生證）。
