★旅遊地點：蘇州同里古鎮之陳去病故居
陳去病故居其實並不太遙遠，只是我們每次都習慣於過橋直行，所以就總是無意識地把橋下三元河畔的故居給漏了。這次從文化苑出來，特意找到了故居，其實就是沿河往西，到轉角處走不多遠就抵達目的地了。
這一帶沒有什麼太商業化的氣息，多是民居，很有生活氣息。門臉兒也不是很大，面街臨河，環境自然是十分幽靜的，也沒有旁的遊客參觀。估計遠道而來的遊客頭一回來，都會看著門票上的景點挨個兒遊，這個不列在門票上的免費景點，自然就被人忽略。
故居不像退思園、珍珠景園什麼的是官宅，這是相當尋常的清代民居，佔地不過二畝二分半，比一般的民居似乎還是大了不少的。
走進去，中堂陳列著陳去病的半身鑄像。陳去病，吳江同里人，早期同盟會會員，南社創始人之一，近代著名詩人。
兩側是陳去病紀念館，主要分為三個部分，百年南社、同里與南社、陳去病先生事蹟展覽，共有一百餘幅珍貴的圖片和五十多件陳去病的遺物、遺著、遺稿等實物。陳去病先生的一生，是“功業在國家、文章冠當世”的一生。私以為有一幅墨梅圖，很能生動反映先生的氣節。
南社是中國近代史上產生過重要影響的資產階級革命團體，發起人是柳亞子、高旭和陳去病等人，取的是“操南音，不忘本也”的意思，提倡民族氣節，支持資產階級民主革命。在上海歷史博物館，還有南社的專門陳列，因為南社當時主要的活動地點就是在上海。
同里是南社的發祥地之一，南社社員中有20多人是同里鎮人氏，新南社有同里社員2人，南社紀念會有同里人2人。他們在文章、詩詞、書法、繪畫和篆刻等方面有一技之長，可稱是博學多才。當然，把他們凝聚在一起的，還是宣傳革命、維新反清的理想。
浩歌堂面闊三間，是故居的主要建築之一，建於1920年，是陳去病會客的地方。孫中山曾為此堂親筆題寫“女宗共仰”匾額和自撰楹聯，這是為了褒揚陳去病之母倪老夫人“鞠育教誨，以致於成”而題。不過，現在已經不知道散佚在哪裡了。
陳去病原名慶林，字佩忍，號垂虹亭長，估計與同里著名的垂虹橋有點關係吧。他的祖上經營榨油業，因此家境很是不錯。因為十分欣賞漢朝傳奇名將霍去病的“匈奴未滅，何以家為”，因此易名“去病”。早年參加同盟會，追隨孫中山先生，在辛亥革命和討袁護法運動中，都作出了重要的貢獻。他在詩歌上的造詣頗深，曾擔任國立東南大學中文系教授、江蘇革命博物館館長、大學院古物保管委員會江蘇分會主任委員。1933年，病逝於故鄉同里。
東面兩間是書房兼臥室，陳設很簡單，也就是兩套書桌椅和兩頂書櫃，兩隻箱子加床和桌子等物，書房牆上懸著“淡泊寧靜”匾額。
百尺樓座東朝西，方形硬山頂樓閣，一樓一底，是寫作和藏書之所。陳去病編著的《百尺樓叢書》，就是以此樓為名。
陳去病的父親和叔父在當時被譽為一門孝友，孫中山先生曾為之題墓碑：“二陳先生之墓”，可見陳去病與孫中山的關係，應該也是極密切的。
旁邊有一座綠玉青瑤館，又名明善堂，俗稱堂樓，座西朝東，五樓五底二廂房，南廂樓頂部是露台，建於1932年。楣額上的“綠玉青瑤館”五個字，是近代書法家楊千里的手筆。
樓上是書房和臥室，有實物陳列，也有陳去病先生的事蹟陳列。陳去病似乎在家裡的每一個地方都可以寫作，大概陳家人丁不算興旺吧。
出故居，門前是兩河交匯處，斜對面就是南園茶社。這一帶是典型的江南枕河人家格局，建築大多還能保持舊貌。
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