★旅遊地點：蘇州西山石公山之石公寺
西山的景點我對石公山是情有獨鍾的，原以為下雨天不會有太多的遊客，不料門口的停車場居然已經車滿為患，沒有停車位了。好在保安大叔很耐心地告訴我們在旁邊還有一個停車場，雖然沒有完全建好，但已經可以停車了。
西山的停車費還是很合理的，不管停多久，按次收費，每次五元。因此，我也特別喜歡把車往石公山停車場一扔，然後乘坐著公交車去遊玩西山其他的景點。
儘管我已經來過西山幾次，但帶著小伙伴倒還是頭一回。於是充當了導遊，從進入大門開始就挨次把所有的景點一一介紹。許是太湖漲潮的原因，沿太湖的下山路被封住了。好在石公山本身就在太湖邊上，走在哪個角落都能欣賞到太湖在雨中的風姿。說來也是巧了，似乎每每到石公山來，雨天居多。
這一次很意外地看到浮玉北堂居然開著，估計是節假日的原因，遊客會比較多一些。前幾次即使周末的時候過來，這裡也是關著門的。原來這裡是石公庵接待女施主的地方，現在改作茶室。據說原來石公山是四面環水的，就像一塊碧玉似的浮在太湖中。可能後來為了交通方便，修建了道路，就把石公山與西山島連接了起來。
石公山的景色一如既往的好，不管雨天還是晴天，都能看到太湖美麗的風姿。更何況還有湖畔的斷層崖、邀月亭，也足以讓小伙伴嘖嘖稱奇。
山巔的來鶴亭是從另一個角度觀賞太湖，隱隱綽綽能看到太湖中的小島。杭州孤山有放鶴亭，無錫梅園有招鶴亭，看來杭州放了鶴，就被無錫招去了一部分，然後另有一部分飛到了石公山？
走到後山的時候，上次來還在修繕的石公寺已經拆掉了腳手架，看來是已經完工了。既然還有時間，我們還是進去參觀了。
寺門前有一隻銅鐘，直接扣在地上。門口的兩側分別寫著“武”“禪”，可見石公寺的僧人原先是武僧。
天王殿沒有什麼特別的地方，四大金剛各自拿著武器，很威武地坐著。彌勒依然開著笑口，韋馱菩薩站在他的身後。
院子裡有梅花樁，其實前山海燈法師紀念館門口也有一處，因為緣出少林，所以又稱“少林梅花樁”，也稱梅花拳，簡稱梅拳，正是海燈法師三大絕技之一。梅花樁所有的木樁，直徑只有三至五寸，下半截埋在地下，上半截高出地面三尺三寸。樁與樁之間，前後間距三尺，左右間距一尺五寸，據說這樣的佈局合乎天象地時。
要說石公寺始建的年代，沒有確切的資料可考，至少在明代之前。因為明代著名的孝子姚希孟在他的著述中，曾有《石公山記》，提提石公庵。清代著名思想家、文學家龔自珍也曾前往石公寺，似乎還不止一次。期間有時為寺，有時為庵，從浮玉北堂的存在來看，似乎石公庵的年代更早一些。
可能因為這些遺存，葉聖陶、田漢、冼星海等人都曾經遊覽過石公寺，即使在戰亂期間，仍然把酒太湖邊，夜宿石公寺。
後來海燈法師云遊西山，成為石公山的住持，一住就是十年。如果不是遭遇文革，可能他還會繼續住下去。一九八七年冬，海燈法師故地重遊，在石公山住了十天，並立了梅花樁。他當時的住處應該是現在的陳列室，那裡還有他留下的一些文物。海燈法師圓寂前立下遺囑，要“歸骨石公”，可見他對石公山還是有相當強烈的歸屬感的。
財神殿、地藏殿、觀音殿等以前就來過，並沒有什麼變化。倒是後面的法堂是修繕完成的，即使下著雨，千佛塔也金光閃閃。這是為了紀念海燈法師而修建的，塔尖和後面法堂屋頂上的尖風格統一，一上一下似乎在遙相呼應。
大雄寶殿是寺廟的主殿，自然是最氣派莊嚴的。殿後的南海觀音彩繪顏色非常鮮豔，建築使用的是朱紅色，倒是極少看到這樣的用色。
後面的一幢建築應該是新建的，看樣子像是藏書閣或博物館的用途，不過估計建成沒有多久，裡面還是空蕩蕩的。
上一次來石公寺的時候，寺廟的規模還不大。這次擴建完成，一下子就氣派了。既然是海燈法師的歸骨之地，也應該需要這樣的規模。說到海燈法師與少林寺的淵源，歷來有不少爭議。海燈法師稱曾經師從少林武僧汝峰，但少林寺高僧指出根據少林寺的譜系，“汝”字輩的和尚要到三百年後才會出來，所以少林寺並無汝峰其人。
不管海燈法師師從何人，他也是公認的佛學高僧，第六、七屆全國政協委員，中國佛教協會理事，以一指禪功、童子柔功和梅花樁拳聞名。至少，他確實曾任嵩山少林寺的方丈，在上世紀八十年代《海燈法師》宣傳片的拍攝，更把海燈法師的名望推到了一個新的高度。而海燈法師表示圓寂後歸骨石公，可見他對石公寺的感情甚至比嵩山少林更深，也許是因為石公山秀麗的風景？
