★旅遊地點：蘇州穹窿山之上真觀
再往前走就是大片的建築群，我琢磨著估計又是走了後門，山勢往下綿延，正門應該是在山下的。
金鐘樓兩層木結構，樓下排排“坐”著九隻麒麟一類的瑞獸，右爪戲球的樣子，似乎是同一個模子裡雕刻出來的。
旁邊有“穹窿福地”的石牌坊，柱子上有對聯，樑上精雕細刻了一些花紋，最上方是兩條龍的圖案，柱頭也刻著繁複精緻的圖案。好吧，我們從後門進，看的也是牌坊的背面，人家的正面是“朝天門”。
“這是道觀？啊，這一定是上真觀了，就是比玄妙觀年紀還要大的那個道觀。”我訕訕，“還以為是穹窿寺呢！這規模確實有點大了……”
三清閣面闊七間，三層樓閣，從上到下依次掛了三塊匾額：三清閣、彌羅上宮、玉皇寶殿。看來這是三宮合一的佈局，下兩層兩側各有牌匾，無非是一些“天地玄黃”“日月同輝”“金鍾玉聲”“和諧平安”的吉祥寓意。
大殿供奉的是玉皇大帝坐像，頭戴冠冕，手持玉笏，黃袍加身，這分明是人間帝皇的氣派。金童和玉女侍立兩側，這兩位也顯得挺老成，完全沒有我想像中的天真活潑。
兩側站立著護法天將，有十二位，這與十二星座的數字相對應，這些天將不知道是不是對應星宿的名稱。
二樓供奉道教六十甲子本命神，也稱太歲，既是星辰，也是中國民間奉祀的神祗，足足六十位神仙把整個二樓的四壁都排列得滿滿噹噹的。我們在林屋洞看到的太歲殿，就是專供太歲神的。
第三層就是三清閣，供奉的是道教最高的尊神“三清”：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
既有玉皇寶殿，又是三清閣，無疑這幢大殿是整個上真觀最雄偉壯觀的建築了，從下往上看，這種感覺更甚。
財神殿供奉的是五路財神，分別是趙公明、蕭升、曹寶、陳九公、妙少司，每年正月初五是中國傳統中的迎財神，上真觀會舉行隆重的“接財神祈福法會。”
看到車神殿的時候我有點懵，這是哪位神仙？看了介紹才知道這裡供奉的是造車的鼻祖奚仲。奚仲是夏朝的異姓諸侯，黃帝后裔，因為擅長造車，曾任夏朝車正大夫，封為薛地，是薛國的始祖。原來這裡是藥王殿，後來才改成了車神殿，可能對於春秋時期的吳國來說，戰車的重要性比較高？
觀音殿供奉送子、紫竹、滴水觀音，道教尊觀音為慈航道人，每年農曆二月十九、六月十九、九月十九，上真觀都會舉辦隆重的觀音廟會。
殿內供奉著三尊觀音像，雕塑是淺淡的乳白和藍色，身披桃紅色披風，分別是送子、紫竹和滴水觀音。
三茅殿是上真觀的主殿之一，供奉的是西漢茅盈、茅固、茅衷三兄弟，他們曾在穹窿山修道，後來移居句曲茅山得道成仙，是道教茅山派的祖師，封號“九天司命三茅應化真君”。說來三兄弟都修成正果，也算是修真界的一大佳話了。
殿前供奉著虎形的神獸，據說這叫“山貓”。在民間故事裡，山貓是老虎的師父，難怪長得很像虎了。本地有句俗語，“摸摸山貓頭，一年好到頭”，那自然是要摸摸貓頭的了。
從殿前往下看，這裡的角度非常好，上真觀的建築依山而建，遠處是城市風貌，天際有山脈作為背景。藍天、白雲、青山、綠水、紅屋、黑瓦，這顏色搭配得實在絕妙。
文昌殿供奉的是文昌梓潼星君神仙。文昌是中國古代學問、文章、科舉學子的守護神，哪個讀書人不期待高中？隋唐實行科舉考試後，祀奉文昌之風就日益流行了。直到現在，學子們大凡有個大型的考試，信奉文昌的家長們都會去文昌殿許個願。
兩側還有天聾、地啞兩位神仙，他們是負責登陸功名簿冊的神，因為知者不能言，言者不能知，所以一聾一啞，最為合適。
天師殿供奉道教天一派創始人張道陵天師，他是中國道教四大天師之一，原名張陵，相傳是西漢開國功臣張良的八世孫。漢順帝漢安元年，太上老君降臨蜀地，彼時張陵移居蜀地鶴鳴山，太上老君傳授張道陵“正一盟威之道”，就紫創立道教，尊老子為教祖。最初創立的五斗米道又稱天師道，因此被稱為張天師。
旁邊還供奉雷祖和龍王，雷神是道教雷部三十六正神的統師，每年農曆六月二十四，上真觀會舉行盛大的雷祖廟會。龍王是江河湖海的神靈，職掌行雲布雨的職能。
祖師殿供奉上真觀開山祖師施道淵，是明末清初的江南名士，曾經傳授攝政王多爾袞養生之道。清朝順治十七年朝廷賜“皇清敕建上真觀”匾額和施亮生“養元抱一宣教演化法師”尊號。不過殿內供奉的是三尊塑像，估計中間的就是施道淵，兩旁的是其弟子？但大家都是坐著的，也沒有尊卑之別。
正山門供奉的是王靈官，赤目三面，手執金鞭，司的是天上人間的糾紛案。兩側是金鍾玉磐樓，寓意“金鍾玉磐，和諧平安”。這也是三清閣兩側掛著的匾額。
出上真觀，左側有一處古井，這是從山石中鑿出來的。古人可沒有今天這樣的技術，估計開鑿這口石井的時候頗費了些功夫。上面是一塊封蓋，廣達丈餘的巨石，鑿成三穴，形似品字，故名品泉，俗稱三眼井。所以這個品泉的“品”字，是指它的形狀，並不是說這口泉的味道有多值得品味。
洞天有兩層，下層以石壘砌，像是一座城門的式樣。門樓上建有關帝廟，關帝是道教的護法神。這其實是上真觀的頭山門，洞天的意思是指別有洞天，天外還有天。
土地祠是社祭與土地崇拜後的土地神信仰，以祠廟的形態隨地而建。這間土地廟也遠離上真觀，甚至在頭山門之外，可見土地神只能算是地方神，進不了中樞。
祠旁有半山泉，原名明珠泉，據說不管遭遇怎樣的干旱天氣，半山泉都不會乾涸。泉水清冽，可以直飲。泉上建有得仙橋，傳說過了此橋，就能夠得道成仙。
旁邊有一座慈孝亭，連著長廊，裡面有雙膝泉。傳說乾隆下江南為尋找生父，聽說穹窿是蘇州第一名山，還是江南道教聖地，又得悉他的生父離京之後隱落江南蘇州民間，於是在這裡跪拜祈求父子相逢，竟跪出兩個膝印，湧出兩股清泉來。因此泉名雙膝，亭名慈孝。其實這個傳說我是不大信的，要知道皇室對血脈何等重視，雍正能在九龍奪嫡的激烈競爭中勝出，是何等精明的人物，還不至於連自己兒子都會搞混。
乾隆御道是1.5米寬的硯華石鋪成的，一般的御道專為皇帝而設，路面常用青磚豎砌成“人”字形花紋，寓意過路者是“萬人之上”的皇帝。但是這條御道先前就用山石鋪成了，不過是因為乾隆帝六次來穹窿都走這條道上山，所以稱為御道，並非為了迎接乾隆才鋪設的，所以就沒有砌成“人”字形了。
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