★旅遊地點：蘇州何山公園
何山公園距離寒山寺不遠，也不用乘坐公交車，步行即可。其實這座山很矮的，海拔才六十來米。不過山雖不高，卻也有名人隱居，因而也不算寂寂無名。何山是鳥類、仙鶴棲息的地方，南朝梁代何求棄官隱居在山頂上，後來他的弟弟何點也在這裡隱居。兄弟二人死後葬在山上，後人為了紀念兄弟二人，改名何山。
跟著導航走到了門口，何山道院的字很醒目，也確實看到了何山公園的字樣，卻沒有找到公園大門。沿著看著不太像道院的建築轉了一圈，旁邊是楓橋書院，又轉回去才看到旁邊有條小路可以登山。
登臨半山，看到一座來鶴亭，這是一座六角小亭，亭內有石桌，周邊有長椅。旁邊有個涼亭，不過看起來不像是有人在這裡休息的樣子。
再往旁邊走一點，有一些健身器材，大概是供附近居民晨練晚練用的。因為下雨的緣故，這些器材並沒有人使用。
翠竹林規模並不是很大，這裡栽種的是江南竹，別名楠竹，竹桿挺拔高大，竹葉碧綠常清。不過這種竹在江南栽種得很多，園林和風景區都有大面積的栽種。
穿過竹林有一座石牌坊，三開間大小，上書“何山蘊秀”，柱子頂部有一些不算繁複的雕刻。柱子上有兩副對聯，內側是“園啟何山雅室座中談隱士；門臨鶴阜花前林下遇佳賓。”是由崔護、陳雪庵撰寫的。外側也有一副楹聯：“退如夢去煩、固不堪煩，何求何隱；進得山來、路則終有路，且樂且新。”
旁邊也有銅雕，可能是解放戰爭的場景。過了牌坊，就是登山道。不過這條道坡度很緩，跟平地散步的體力差不了多少。
聚鶴亭是一座三層的亭子，不過其規模倒像是一座閣樓，只是裡面並不開放，看著倒像是可以攀登的樣子。現在這裡作為何山道院的文化傳播中心，亭外還有桌椅，可能平時天氣晴好的時候，這裡會有登山的居民休息閒聊吧。
一路上行，居然吾道不孤，還有寥寥幾個人也打著傘登山。不過人家手裡提著袋子，看起來像是裝了不少東西的樣子，可能有正經事吧。
放鶴亭是一座四方的小亭，亭內置石桌石凳。這座亭子在樹木掩映中，環境很安靜。亭旁是板栗坡，反正它還沒有結果，要不是旁邊豎著塊牌子，我是決計認不出這些植物是板栗樹的。
登上山頂，又有一座牌坊，看是新建的，上書“鶴阜聖境”，果然把鶴文化貫徹到底，牌坊也好，亭子也好，都與鶴密切相關。柱子上有一副對聯：“入真門秉真教參透真玄真自在；登妙境聆妙音頓開妙道妙神通。”背面橫批“道法自然”，兩側也有楹聯：“一心守道、道無窮，窮中有樂；萬事隨緣、緣有份，份外無求。”
山頂就是何山道院，明黃的牆壁，黑色的瓦片。原來這裡是當地百姓為紀念吳王張士誠而修建的張王廟，後來擴建為道教宮觀。
走進山門，這是靈官殿。後面是張王殿，這裡供奉的就是張士誠，人稱 “何山大爺”。這裡頭當然也有一個說法，據說張士城被俘，在南京縊死。蘇州百姓懾於當時的高壓政策，只能在廟內供奉。
玉皇殿和齋堂都是一般道院的標準配置，玉皇殿兩側的慈航殿和財神殿也是常見的。不過張王殿兩的配殿倒是與其他道觀不同，有師母殿、三香殿、太姆殿、大娘殿，供奉的是當地的地方神。
道院南側的牆外，有塊“張王劍石”。根據民間流傳的說法，張士誠平定蘇州後帶領了幾個將領到城西何山巡視，看到山腰有一塊奇石，拔劍試石，手起刀落間整個石塊被一劈為二，後人就稱這塊石頭為張王劍石。
走過道院，路旁有白石雕塑，倒是挺可愛的。鹿鶴亭看著其實並不太像亭子，下層是三面的敞軒，一面是牆。二層則是玻璃全景的閣樓，但是沒找到登樓的地方。
要說山巔的視野其實並不算太好，本來海拔也不高，爬個山啥的真是不費吹灰之力。不過，到底還是能夠看看蘇州城的。有棵樹把枝丫彎成了九十度，下面的枝丫甚至往下生長得接觸到了地面。
回程的時候才看到有塊石頭上刻著“鶴阜山”三個字，問了旁邊的一位老人，才知道原來何山原名鶴阜山。相傳很久以前，南極仙翁在崑崙山上打坐，掐指算到江南地界有風水寶地需要點化，於是座下鶴童領命往江南去，看見小山樹林叢生，有瑞氣直沖霄漢，於是一聲長嘯落在此山上，因而得名鶴阜山。至於更名何山，那是後來的事兒了。
