拙政園
蘇州我之前也來過，拙政園和網師園也都去過，還是因為是旅遊季的關係，園子裡擠滿了人。但是這一次已是年底，一早和我們一起進到院子裡的，只有當地爺叔阿姨的攝影俱樂部。退休了，除了照顧孫輩，拿起相機拍拍照片，還能作為一種社交生活，多美好！
等到大爺大媽們扛著長槍短炮氣喘吁籲沖向最佳攝影點之後，拙政園又重歸清淨，平靜的池水把院子裡的每一處景緻都倒映出來，感謝淡季的空曠，我終於可以透過綠漪亭看到西山漁隱，從遠香堂裡看到隔江山色。
相對於留園的精緻，拙政園在清雅中體現著奢華。在四萬八千多平米的範圍裡，每一處建築元素都不是孤立存在的，雖然景緻繁多，但都相互關聯。園中園，景中景。一磚一石，一草一木都相互依存。
拙政園經歷了幾次拆組，擴建之後，形成今天的規模。園子早先的幾任主人都是明清兩朝的大佬。陳之遴，徐燦，張之萬在文學，丹青之上本來就頗有造詣，再加上文徵明曾在拙政園的初期兩次繪製園譜，所以我們看到的拙政園已經是沉澱數代的巔峰之作。
拙政園還有一位特殊的主人，太平天國的忠王李秀成曾在拙政園短暫居住過。這位將星在石達開出走之後冉冉升起，為太平天國多撐了十年的壽數。太平天國這個契機讓原本出身草莽的他，將生命的光芒一次綻放。但是太平天國也葬送了他，天王和他那幾位兄弟的短視和愚蠢，最終成為把李秀成拉向水底的舵石。直到被殺前，他還曾經嘗試勸曾國藩共同舉事，擁兵自立。這時的他，心裡該有多麼的不甘。
獅子林
和拙政園不同，獅子林的前身是禪院。元朝至正元年，臨濟宗禪師天如在蘇州傳法，因為天如禪師得法於浙江天目山獅子岩，所以眾弟子在修建園林時，用湖石營造出獅子的諸般變化。
雖然對湖石的痴迷，幾乎拖垮了富庶的北宋。但是中國傳統文化里，以湖石造山的風氣一直興盛不衰。獅子林最為著名的就是迷宮般的假山和小徑。乾隆非常喜歡獅子林，並在第四次遊覽獅子林的時候，題寫“真趣”二字。傳說他曾經在遊覽假山的時候迷過路，但是我左進右出的，一會就溜達出來了。果然是沒有慧根的人，連假山都不屑於捉弄我……
蘇州博物館
蘇州博物館一直是我的心頭好。建築所有的元素其實只是用於營造內部的空間，而空間營造的成功與否，取決於使用者的感受。在這一點上，我覺得蘇博的設計是最好的。無論光線的引入，空間的質感還是動線的規劃都能讓參觀者忽視周圍的建築元素，而專注於展陳。讓人頭疼的是，國內大部分的展館會因為一些臨時性的展覽，設立一些引導通道，把原有的空間分割的七零八碎。每當看到這些所謂的臨時措施，總讓我想起那些被驅趕的牛羊，在獸欄裡繞來繞去。
雖然貝聿銘始終迴避解構主義大師這個頭銜，但是進入到蘇博的庭院，可以感受到大師利用借鑒周遭元素，將空間融入大環境的用心，這也是他這一代設計大師，如理查德.羅傑斯，弗蘭克.蓋里所推崇並不斷踐行的。現代化的線條和水景在空間中的運用，讓蘇博的庭院充滿了靈氣。
評彈
這次去蘇州還有一個目的，就是要好好聽聽評彈。
曾經的蘇州，富甲天下。地方上的曲樂大都節奏緩慢。不徐不疾的韻律中，將帝王將相，才子佳人的故事娓娓道來。這次在蘇州，特意跑到琵琶語去聽劉國華老師的現場。聽到我們點了戰長沙，老頭兒挺高興，一撥弦，一張口，關公和黃忠的金刀大馬，惺惺相惜躍然眼前。
相對於軟糯的女聲，我一直覺得稍有年紀的男聲更能表現出評彈的煙火氣。厚重的唱腔，又兼有一絲絲市井與油滑，一下子將人拉倒古舊的茶館裡，一把琴，一段唱，一杯茶。不知不覺間上百年間的時光就這麼緩緩流過，一切從來未曾改變過。
