在南京市江寧區區政府旁邊有一條路叫秋月路，聽起來是不是很有詩意，秋高氣爽的夜晚，靜靜地，一輪明月昇在了空中……。那麼為什麼會起是這個名字呢？原來這裡的東山在古代就是金陵名勝，在明清時期的金陵四十八景中，“東山秋月”列在其中，據說當時金陵城裡的文人雅士常常是匯集於此，品茗飲酒，吟詩作賦，從白天至月上枝頭，皎潔月光下的東山甚至比白天更具有迷人的景緻。
東山原名土山，山的東側是土山路，是江寧區的鬧市中心。這山並不算高，只有六十多米，有道是“山不在高，有仙則名”，這山上住著哪位神仙呢？
相傳東晉時期的名士謝安，出身名門望族，住在京都建康城（今南京）裡的烏衣巷，是典型的衣食無憂的官二代。他自幼聰慧異常，人稱神童，然而性情怪異。他不喜仕途，只愛飲酒作詩，與王羲之等一幫貴族哥們，京城裡的文人騷客們相聚玩樂。皇帝多次派人徵召他去做官，他則是不理不睬，後來乾脆跑到浙江會稽的東山隱居起來，過起了隱士生活，成了地地道道的“無業遊民”。
後來，他的祖父和父親相繼離世，哥哥謝萬因北伐失敗被革職，謝家開始日漸衰落，謝安也面臨著隨時會被踢出貴族哥們朋友圈的危險。
這個時候的東晉王朝出了位駙馬桓溫，他三次北伐戰功累累，獨攬朝政十餘年，對皇帝構成了直接的威脅，並且虎視帝位，隨時就準備篡奪皇帝寶座。一直隱居在東山，玩到了四十一歲的謝安，從他所交往的其他貴族子弟們口中得知此事，於是決定出山相助，直接挫敗了桓溫的陰謀，維護了東晉王朝的穩定。
這樣謝安就復出在京城做官了，做官後的他卻時常思念隱居東山的生活，於是選擇京郊的這座土山，蓋起了別墅，同時將土山更名為東山。
隨後他又在江寧這個東山醞釀謀劃起與前秦作戰之事，在這裡運籌帷幄前方淝水戰局，成功地指揮了淝水之戰，以八萬之兵擊敗當時號稱百萬雄師的前秦苻堅的軍隊，展現了他的卓越軍事才能，也創造了這一名垂千古在中國歷史上以少勝多的經典戰例，自此，謝安走向了自己的人生巔峰，沒落的謝家也重振了雄風，這也是我們熟知的“東山再起”的故事。
“東山再起”這個成語用來比喻遭遇挫折失敗的人，經過一段時間的潛居醞釀後再次振作起來，最終獲得成功。關於東山再起這個成語的發源地，一直存在爭議，同時有浙江東山和江寧東山兩種說法，這兩種說法各有依據和史料支撐。其實我認為東山再起這個成語應該是謝安在浙江會稽東山隱居，一步步復出走到江寧東山，這兩座東山是謝安從隱居到復出，直至獲得成功的一段歷程，都與這個成語相關的，不可割裂的。
這裡的東山除了有故事，而且有風景，古代的東山一帶並不是這樣的繁華，而是四顧茫茫，青山疊翠，山腳西側又有緩緩流過的秦淮河，這河水是從方山流下來，一直流進了京都建康城裡，明清時期的文人墨客們常常是往來於此，吟出優美的詩篇，繪出了美麗的畫卷。
明代詩人黃姬水在《土山》詩寫道：“昔臥會稽客，因留東山名。宛然林泉趣，猶是謝公情。 ”短短數語，既道出這個東山與浙江會稽東山的因緣美系，也簡單描繪東山的風景。
明代顧起元《客座贅語》記載，余夢麟將他所遊覽二十處金陵名勝各作一詩，又並約南京城焦竑、朱之蕃二位狀元公與探花顧起元同唱和，將詩彙為一集刊行於世，名之曰《雅遊篇》。余氏所選的二十景，東山名列其中。
而狀元朱蘭隅則是興猶未盡，又搜討記載，將二十景擴充至四十景，直至清代乾隆時，匯集了四十八處金陵名勝風光，清代宣統二年（1910）曾發行的南京人徐上添所畫《金陵四十八景》圖冊，這裡都有東山這個景點，名為“東山明月”，記載當時的文人墨客在秋高氣爽的中秋月圓之際，登臨東山，賞月作詩成為一時的雅好。
今天的東山雖然已經包裹在日益繁華的都市之中，甚至於顯得併不耀眼，然而它依舊是茂林修竹，綠蔭蔽日，這裡修建了一座小型的公園，即東山公園。
這個公園被高聳的大樓遮住並不好找，我沿著江寧區區政府西側步入秋月路，然後順著右側的山道往上走，穿過綠樹和圍牆來到了公園大門口，大門修成古典園林式的牌坊，我們走進去，迎面豎立著寫了“東山再起”四個大字的大石頭，石頭兩側是上下山的台階，旁邊建有棧道迴廊，以及供人休息的涼亭，其中一處亭子叫謝公亭，便是紀念謝安的。
山頂是一處平台，平台上有一雕塑是江寧區土山測量的標誌，旁邊還是廣播電視發射塔。這裡游人並不多，來山上的多數是附近的市民，他們爬爬山、鍛煉鍛煉身體，或者是幾個人聚集一道打牌娛樂。
現在的東山風景已經不在如今的“新金陵四十八景”之中了，原因有二，一是現在的南京作為古都，自然風光秀麗，名勝古蹟眾多，新的風景不斷湧現，而評選的名單只有四十八處；其二是東山之景沒有註重自己形象的包裝和宣傳，使得酒香也怕巷子深，逐漸淡出人們的視野。
我以為這個小眾景點，適合於週末前往休閒的，來這裡可以享受寧靜優雅的環境，聆聽傳奇的歷史故事，探尋名人的足跡。
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