★旅遊地點：無錫惠山古鎮之秦園街
雖然秦園街號稱惠山古鎮的美食一條街，與秀嶂街一橫一直構成了惠山古鎮的主街道，也被稱為橫街。這條街上也確實有秦園小籠、憶秦園等著名的老店，不過依舊維持著秀幛街三步一店鋪、五步一祠堂的格局。
乾隆來到惠山後，認為鎮江金山孤峙江心，每登臨必懷戒心；蘇州虎丘第一山的牌子，因為他老人家不以為然，因而被撤了下來。唯有無錫惠山被他幽雅嫻靜，評價頗高，所以惠山也被稱為江南第一山。
錢武肅王祠的門樓那實在叫一個氣派，畢竟是做過吳越王的人家，底氣就是足。走進去是錦樹堂，“三世五王爵，同堂序友倫”，此聯很中肯地表明了錢家的深厚底蘊。
西湖也有五王殿，祭祀的同樣是北宋吳越國的國王錢鏐、錢元瓘、錢弘佐，錢弘琮、錢弘俶。要說北宋真是一個可憐的朝代，北有外族，南有吳越，國土範圍實在是縮減得厲害。
江南錢氏的始祖，就是吳越國國王錢鏐，不僅是一位智能雙全、文韜武略的君主，更是一位卓越的政治家、軍事家、外交家和書法家。不過我對於這位君王最深刻的印象，還是他的俠骨柔情。他十分寵愛自己的愛妃莊穆夫人吳氏，可是每年春天吳氏都要回臨安省親，作為一代君王，他當然無法陪同。於是，他書信一封用以催歸，“陌上花開，可緩緩歸矣”，這意境，這寵愛，著實讓人羨慕吳氏。寥寥幾個字，沒有一句催促，沒有一字責問，只有滿腔的思念，和百煉鋼化成的繞指柔。這催歸，催得著實浪漫。歷代文人都很喜歡這個愛情故事，也喜歡錢鏐營造的小浪漫，於是寫了三首《陌上花》。
其一：“陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。遺民幾度垂垂老，遊女長歌緩緩歸。”對陌上花的故事作了高度的概括。其二：“陌上山花無數開，路人爭看翠軿來。若為留得堂堂去，且更從教緩緩回。”吳越王妃收到家信，那短短幾個字，無疑人心動神搖，於是收拾行裝，春歸臨安。其三：“生前富貴草頭露，身後風流陌上花。已作遲遲君去魯，猶教緩緩妾還家。”雖然留下了風流的美名，可吳越王終究還是去國降宋了。
錢氏在無錫分佈較廣，可見子孫綿延興旺。湖頭支遷錫始祖錢進，武肅王六世孫，宋真宗年間從浙江嘉興遷往無錫南太湖沙頭，後裔相對集中在華莊、雪浪、南泉、東絳、新安一帶，後宅、鵝湖、鴻山、梅村、坊前等東區也有分佈。另一支是忠懿王后代，武肅王十一世孫，宋理宗時期從浙江湖州遷來無錫，後裔相對集中定居在無錫的老城區、查橋、張涇、東亭、安鎮等地，也有一些分支遷徙到了江陰。針氏後人人才輩出，單說無錫，就有蕩口的錢穆、錢偉長，還有大名鼎鼎的文學家、《圍城》的作者錢鍾書。
走進去是五王殿，主祀的是五代十國時吳越國王錢繆。清雍正七年，世宗憲皇帝追念錢繆使江海安瀾東南繁富的功績，賜爵敕封錢王，無錫裔孫奉檄籌建錢王分祠。三年於惠山寺左興建竣工，又於道光和光緒年間兩度擴建，主要建築有御書樓、五王殿、光遠樓、錦樹樓、慶系堂、見山樓、飲福樓等，是當時惠山祠堂之最，祀三世五王。可是於1025年直奉軍閥無錫兵燹被毀，1928年錢氏家族重修，不能全部復原。現在我們看到的，也只是其中的一部分。
人傑地靈的牌坊也很古舊，是惠山古街的標誌之一。這座牌坊被稱為惠山第一坊，是無錫建國以來發掘出來的最大牌坊，是一座巨型石牌坊，座落於秦園街與惠山浜丁字相交處。據說在公元1757年之前，惠山浜是從大運河往返惠山的唯一水路，秦園街成為過去惠山的交通樞紐。正因為水路交通便利，經運河乘船來此祭祀比較方便，所以惠山古鎮才擁有了這麼龐大的古祠堂群。
惠山救火會與秀嶂街看到的那個差不多，也就是一間的樣子。不過房屋比較新了點，也有一輛消防車、滅火器之類的。
旁邊有秦氏雙孝苑，裡面供奉著秦氏先祖的牌位，上書“知恩報恩”。轉進去才發現，我們剛剛透過玻璃窺得的青銅鼎，正是其背面。
元豐三年，北宋著名文學家、蘇門四學士之一的秦觀過無錫，與東坡同遊惠山。秦觀卒後，其子秦湛在北宋政和年間通判常州，遵從父親的遺願，把秦觀墓從高郵遷葬無錫，舉家遷至武進落籍守墓。其後子孫繁衍，遍布全國各地。因為秦觀墓在無錫，所以無錫也成了秦氏後裔集中之地。
貞義單姬祠是惠山祠堂群中獨有的墓祠合一的名祠。明正德至嘉靖年間，貞義單姬祠奉建於惠山聽松坊白石塢，與寄暢園為鄰。祠中有堂四楹，墓園居後。
單姬，八歲聘沈家，十二歲未嫁而夫夭折，剪髮誓志不嫁，守貞八十五歲終。在封建時代，足可以作為貞烈節婦的典範。明代歷代名賢先後為單姬題匾、寫碑、任贊。顧憲成曾為其寫頌：“單之後，多賢裔，貞而節，節而孝，義一家！”
走進去，是大量介紹單氏的圖文資料，從其起源，青銅器上單氏的家族史，再到單氏家族名將的故事。這裡原來佈置的是市民捐贈物品，與貞義單姬的關聯度不是很大。我們眼前的圖文資料是近期進行更新的，緊扣單氏貞義的主題。
庭院的一角有口淺淺的井，說是井卻沒有那麼深，倒像是引來的泉水。一旁的石縫裡，有株植物居然開出了一朵小小的紫花。
“人倫正始”匾額下，正中寫著兩個墨黑的字“貞義”，四周則寫了“教子、息訟、重賢、勤讀、重農、戒賭、節飲、戒淫”八組隸字，想必是單氏持家之道，類似於家訓。
旁邊有一些圖片和文字資料，有點類似於連環畫的形式，介紹了單姬最為人稱道的諸多美德。
最後一進有貞姬像，身著紫紅色的壽字袍，很像一位老封君。能夠八十年如一日，單姬當得起“貞義”二字。雖然現代人可能會覺得不以為然，因為一個“貞”字虛度了歲月，不過在封建傳統的教育中，單姬之貞義卻是讓人敬仰的。
往前走有楊四褒祠，原建於光緒八年，是楊氏別墅花園。光緒二十年，由楊藝芳改為祠堂，紀念其父母和叔嬸，故稱楊四褒祠。原祠樓底層主禮楊延俊、楊延騭兄弟，樓上配祀楊延俊妻侯氏、楊延騭之妻杜氏。神情聽到角門南通花園留耕草堂，也就是潛廬。
許顯謨祠建於清乾隆乾隆三十七年，由裔孫許岱、許崧等奉檄建設，主祀宋顯謨閣學士許德之，附祀旌孝許培元，原祠中有孝德堂。許德之是無錫許舍人，唐代睢陽太守許遠的十一世孫，與晁詠之、韓韶、蘇像先合稱維揚四俊。
張明公祠不像一般正堂那樣有畫有對聯，背景倒是一幅鑲在玻璃裡的畫作，長台前是一張桌子一張圈椅，很簡潔。
走到頭是惠麓鐘靈牌坊，這裡也是惠山古鎮的另一個入口。牌坊後是通惠西路，街道上車水馬龍，沿街還有一排美食店。本來我們已經吃飽了，可還是忍不住走了進去。其中有個美食城，裝潢得很別緻，一日三餐都很適合。今天的牛肉麵還送一份三鮮，忍不住又點了一碗。再過去發現有海鮮，可是已經吃得很撐，實在裝不下了，只能留待下次。
