★旅遊地點：無錫蕩口古鎮之倉河北街
華氏義莊位於倉河北街的中段，大門很氣派，被稱為將軍門。華氏應該是走科舉考試，入的是文職，祖上大概也沒有做將軍的。說是將軍門，並非人家祖上有大將軍，大約是因為這門的樣式。
說到義莊，這是我國古代特有的一種慈善機構，不是官方的，而是由某一個姓氏家族創辦的，主要是為本族做好事。我國歷史上最早的義莊，始於宋代名臣范仲淹，他在蘇州建立了范氏義莊。而無錫，則始於蕩口華氏，就是這個華氏義莊。
這個義莊由華氏第二十二世孫華進思創辦，他沒有兒子，嗣侄子華公弼為子，也就是華蘅芳、華世芳的五世祖。華進思是國學生，家境富裕，有兩千兩百多畝土地。乾隆八年的時候，他就置了一千三百四十畝義田，創建了義莊。華公弼把義莊移建到了自己的宅第之右，人們通常稱為華氏義莊，到了清末，華氏義莊的義田規模達到了七千多畝，也是當地規模最大、持續時間最久的義莊，有“江南第一義莊”之稱。
其實早在明朝，華貞固的次子華興叔就割田百畝設立了義倉，建橋築路，減租惠佃，廣行善舉，只是規模沒有後世那麼大，可以算得上是義莊的前身吧。
義莊是江南地區典型的清初明式建築，是蕩口保存最完好的古建築。現存房屋四進，建築面積兩千五百平方米。門廳的“華氏義莊”四個大字，是由原全國人大副委員長、無錫華氏第二十八世孫華建敏題寫的。
走進將軍門，這是門廳，也叫儀門，面闊三間，當中一架屏風，這是中國古典建築的講究，讓人不能把後面的景色一覽無餘，要掩藏一下，然後再漸入佳境。
過一個天井，第二進是轎廳，上方懸著“高德樂善”的匾額，下方是義莊的地圖，看規模著實的不小。兩側的柱子上有一副對聯，前面的柱子還有另一副。出入府邸的主人賓客都在這裡停下轎子，也是供轎夫們喝茶休息的地方。
往裡走是一個頗大的天井，兩側有碑廊，我們也沒有仔細看內容，四十六塊碑刻中的大部分，都是華氏家族和著名文人的書札信函。
第三進是正廳詒谷堂，除了廳名的匾額，還有“敦本表俗”的匾額，掛在外面。這座大廳是莊董們議事的主要場所，有關義莊的事項，都在這裡“開會”商定。這個廳的名字也挺有意思，“詒”是贈送的意思，“谷”是稻穀，可以指代糧食，“詒谷”就是贈送糧食，這也是義莊的主要功能。
大廳的主要樑和柱都是由珍貴的楠木構築的，所以又稱楠木廳，是江南地區保存得比較完好的楠木廳之一。廳堂上擺放的桌椅茶几，看上去都十分厚重。
後面還有一個天井，比較小窄小一些，一側有座半亭，倚牆而建，靠牆還開著一道門，但一般不開。
最後一進是懷芬書屋，中間供奉孔子先師的畫像，兩側對聯一副，好像這也是大戶人家書屋的標配。義莊規條中有專門的“訓蒙章”條規，把原來分散在各私塾的學子們集中起來，一方面可以統一對族中子弟的管理，一方面也節約教師資源。這種形式，也是新式學堂的雛形。
一側是糧倉，是儲藏義田所收穀物糧食的地方。雖說義莊的佈局和一般的大宅頗有些類似，但除了四進大廳外，其餘的房屋都作為倉儲使用了。這些穀物糧食，用來賑族救貧、卹寒解困、養老助學等開支。還有一些農具在裡頭，我們雖然也參觀過農耕文化園，但還是沒整明白這些器具的用處，猜測大概是舂米的吧。雖說只是一個倉庫，但是牆上的畫啊對聯啊一樣都不少，書香世家的派頭就是不一樣。
從天井裡往左行，有一個花園，因為在主廳的西側，又稱西花園。雖然不大，但也具備了一般古典園林的要素，例如停子，長廊，小橋和流水。亭子是六角的單簷翹角古典式樣的，下面的墩子架在水里。池塘很迷你，但也是水。旁邊有一株西府海棠，春天的時候這株海棠開一樹粉嫩嫩的花朵，非常漂亮。這個季節，倒是頗有些蕭索了。
池塘既小，橋自然也是迷你型的。其實這橋架不架都無所謂，幾乎沒有什麼實用功能，更多的是美學功能。
花園沿圍牆是長廊，靠牆也是碑刻。華氏出了不少出色的子弟，文脈亨通，留下的墨寶或讚譽自然也是極多的，難怪碑刻的數量很豐富。
往門口走，在門廳和轎廳的一側，是一間典當行，叫永裕當。舊時的典當行範圍很廣，除了軍器，幾乎無所不收。華氏義莊曾經先後開過永裕當、恆典當、泰源典當等。雖說典當行收當的價格只有原物的幾分之一，但對於急需用錢的人來說，倒也是個籌錢的好途徑。再說，只要不死當，事後有了錢還可以贖回。
除了華氏義莊，蕩口還有芬義莊、永義莊、春義莊、襄義慶、徐義莊等，最多的時候有十二座之多，其中華氏一族就建了五座。其他的義莊，可能也是在華氏的帶動下創建的，這是蕩口源遠流長的義舉。
倉河北街的街道要比南街來得寬闊一些，除了中間是石塊鋪成的以外，兩側是磚塊，可能是後來補上的。
恐龍展覽館比較受小朋友的歡迎，這裡陳列了很多恐龍模型，還有各類化石，不過應該是複製品。我們對此興趣不是很大，店裡也沒有什麼客人。
孝義路不是很寬，但兩側居然還留下了栽種綠植的地塊。一側是翠竹青青，綠意盎然；一側是落葉的喬木，露出斑駁的粉牆。
