2021年4月10日，下午，我們離開漁梁壩，乘坐旅遊大巴到達徽州古城。昨天我在遊覽西遞古村的時候買了一本書，昨晚我在酒店房間通過讀書來了解徽州的人文，今天又出現在徽州古城來找尋書中的實景，讀書和行路從來都是我最喜歡的事情，兩者相輔相成，更能收穫滿滿。我們在導遊的引領下，在徽州古城景區內走馬觀花地快速遊覽了有著東方凱旋門之稱的許國石坊，代表徽州古城的標誌性建築群徽州府衙，徽劇館，徽園，陶行知紀念館，南譙樓、陽和門以及斗山街等府城街巷，是展示和體現徽州文化的重要實物建築，集中體現了明清時期的漢族文化特色。
安徽的徽州古城與四川的閬中古城、山西的平遙古城和雲南的麗江古城並稱為中國的四大古城，位於中國歷史文化名城安徽省黃山市歙縣的中心位置，是千年徽州府治所在地，是徽州文化及國粹京劇的發源地，也是徽商的主要發源地，是文房四寶之徽墨、歙硯的主要產地，歙縣位於黃山市東部，古城五峰拱秀，六水迴瀾，山明水秀、風光旖麗，楚楚動人。徽州古城分內城、外廓，有東西南北4個門。此外還保留著甕城、城門、古街、古巷等。景區內古民居群佈局典雅，古橋、古塔、古街、古巷、古壩、古牌坊交織著古樸的風采，猶如一座氣勢恢宏的歷史博物館。
徽州，又名歙州，古稱新安郡。徽州古城始建於秦朝，自唐代以來，一直是徽郡、州、府治所在地，故縣治與府治同在一座城內，形成了城套城的獨特風格。宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州為徽州，府治今歙縣，從此歷宋元明清四代，統一府六縣，明清時徽商稱雄中國商界500餘年，有“無徽不成鎮”、“徽商遍天下”之說。徽州古城是中國三大地方學派之一的"徽學"發祥地，被譽為"東南鄒魯、禮儀之邦"。
許國牌坊，又名大學士坊，俗稱“八腳牌樓”。位於古城內陽和門東側，跨街而立。許國牌坊建於明萬曆十二年（1584年），作為輔臣的許國因為雲南平逆“決策有功”，被讚為“協忠運籌，茂著勞績”，受到了“加恩眷酬”，晉少保，封武英殿大學士，成了僅次於首輔的次輔，乃建坊。許國牌坊是許氏衣錦還鄉時在家鄉歙縣立此坊。許國牌坊不是通常的四柱而是八柱，形成四面圍合，中國僅此一例牌坊是封建社會為旌表功勳、科第、德政以及忠孝節義所立的建築，是最能詮釋中國古代歷史文化的載體。被譽為“東方的凱旋門”。許國牌坊四面八柱，平面是口字形，東、西二面作四柱三樓沖天柱式，南、北二面作二柱三樓沖天柱式，南北長11.54米，東西寬6.77米，全高為11.4米。面積78.13平方米。整個牌坊由前後兩座三間四柱三樓和左右兩側單間雙柱（前後兩坊合用）三樓的石牌坊組合而成。石料全部採用質地堅硬的青色茶園石，用料特別粗壯厚實。八根柱子各為50公分見方、七米多高，樑枋、攔板、斗拱、雀替也都採用大塊石料。這些大石料每塊重達四、五噸。
許國牌坊東南西北四個方向的內外側都有精美的圖飾，樑枋兩端淺鐫如意頭，纏枝、錦地開光。南面雕的是“巨龍騰飛”，象徵皇帝南面而王，表示許國對朝廷的忠誠。內側雕“英（鷹）姿（雉）煥（獾）發”，頌揚皇上年輕有為。東面雕“魚躍龍門”表示許國是科班出身。內側雕“三報（豹）喜（喜鵲）”，喻許國在萬曆年間的三次升遷。兩面雕“威鳳祥麟”，“鳳”和“麟”乃文風鼎盛，德政昌隆的太平盛世才會有的，這幅圖稱頌了當時的社會。內側雕“龍庭舞鷹”，“舞鷹”諧音“武英”，暗示許國身居武英殿大學士的地位。北面為“瑞鶴翔雲”，寓意天下太平，又像徵許國的品格高尚脫俗。內側為“鹿鳴圖”借《詩經.鹿鳴》都是像徵許國的品格高尚脫俗，及當時的社會吉祥安樂，國泰民安，表示許國身為禮部尚書，常會嘉賓學子，鼓瑟吹笙，生活儒雅。中部菱形框內還有“麟戲彩球”、“鳳穿牡丹”等深浮雕。直柱中段為散點團花式錦紋，上段為雲紋，綴以姿態各異的翔鶴。柱基外側的台基上，雕置蹲駐與奔赴等各種動作的大獅子12只，有的大獅還抱弄小獅，形態生動活潑。台基左右側皆鐫各式獬豸圖案。
許國牌坊四面有“大學士”、“少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學士許國”、“先學後臣”、“上台元老”等擘窠大字出自明代書畫家董其昌手筆。 “先學後臣'，就是讀書做官，它告訴人們許國是科班出身，是憑藉才智而成為國家重臣的。“上台元老”中“上台”（即上台、中台、下台之一），“三台”本來是星象的名稱，而古人常用以像徵“三公”（太師、太傅、太保），“三孤”（少師、少傅、少保），“元老”指許國歷任三朝，是朝廷的重臣。許國石坊是難得一見的雙重古牌坊，它歷經明清約500年的風風雨雨巋然屹立，承載著的歷史滄桑是如此厚重許國石坊是徽州石牌坊中最傑出的代表，綜合體現了石坊建造技藝的最高水平。由於許國石坊採用的兩種沖天柱式，石坊結構牢固，造型豐滿，加上許國本人當時在政治上的煊赫地位，使之成為當地四柱三樓沖天柱式石坊的模式，垂明清數百年，在石坊發展史上作出了特殊貢獻。作為全國少見的明代大型石牌坊和中國現存在的唯一的一座八角牌樓，已成為徽州古城的象徵之一。
關於這座牌坊的建造，還有一段饒有興味的傳說，雲南邊亂平息一月之後，萬曆重賞群臣，許國被讚為“協忠運籌，芪著勞績”受到加恩，特賜許國四個月假期回家造牌坊光宗耀祖。據說一般臣民只能建四腳牌坊，只有皇室家族才能建八角牌坊，否則就是犯上。而當時徽州達官顯貴、鄉紳臣賈眾多，四腳牌坊林立。許國是徽州的驕傲，如果只造一座四腳牌坊，就無法體現他的官重威顯。怎樣才能造一座與眾不同的牌坊呢？但要建造一座八腳牌坊又恐犯欺君之罪。許國靈機一動，想了一個“先斬後奏”的點子。許國建這座牌坊前後共拖了七、八個月才回朝復命，由於超假，許國上朝時跪在大殿上久默不語，皇上疑惑，責備說：“閣老，朕給你四個月假期回家造牌坊，為何延為八個月？依朕看，不要說是四腳，就是八腳牌坊也要造好了”。許國聽了，頓時高呼萬歲，奏道：“謝皇上恩准，臣建的正是八腳牌坊。”皇帝聽了哭笑不得，皇帝金口玉言，不得反悔，就這樣，許國所建的石坊也就“合法化”了。
牌坊主人許國（1527——1596），字維禎，是歙縣人，嘉靖乙丑（1565年）進士，嘉靖、隆慶、萬曆三朝重臣。萬曆十一年（1583），以禮部尚書兼東閣大學士成為內閣成員，後又加封太子太保，授文淵閣大學士。萬曆十二年九月，因平定雲南邊境叛亂決策有功，晉升為少保兼太子太保、禮部尚書，封武英殿大學士。從《許文穆公集》上可以看出，此時，許國曾連上兩疏，一再懇辭“殊常恩命”，皇帝不允，下旨“毋得固辭”。這樣，許閣老也就上沐皇恩，回到老家，催動府縣，興師動眾，鳩集工匠，建造牌坊。卒贈太保，諡文穆。
徽州府衙，建於元末明初。隋義寧年間（617-618年），越國公汪華即遷於此。宋紹熙年間（1191-1194），州衙毀於大火，隨後重建。明初，衛國公鄧愈改為行樞密院，洪武三年（1370年）復為府治。之後，正統、崇禎曾兩次大修。清乾隆二年（1737年）重修。清道光末年大修。 2009年，按照明弘治年間一軸、五門格局，採用“原工藝、原材料、原規制”的模式在原地址對徽州府衙進行了修復。徽州府衙總佔地面積2.4公頃，建築面積9800平方米。府衙三重院落和東西兩路與儀門、公堂、二堂、知府廨、南譙樓及古城牆組群，整體建築氣勢雄偉，規模龐大，體現了徽派建築的精髓，成為徽州古城最具特色，最具代表性，最具震撼力的古建築群。
徽州府衙坐北向南，軸線對稱，主從有序、中央主堂，兩側輔助。從照壁至知府廨，各院落之間距離、比例，好比縮小的故宮，所以古建專家說“府衙是縮小的故宮，故宮是放大的府衙”。府衙三路數進，巷道縱橫，佈置整肅，分區明確，是比較典型的官式做法。整個府衙是一個廊院式佈局，南北向，前臨街衢。儀門內為左、中、右三路建築，中路分二部，前部兩進主庭院。
第一進庭院北為正廳，是舉行典禮、發布政令和審理案件之處。廳前甬道中立戒石亭，亭中設戒石，刻警戒地方官的銘語和“公生明”三字。兩廡設六房屬吏的辦事處，東列吏、戶、禮三房，西列兵、刑、工三房。第二進為後堂和廂房，以東西連廊與正廳連接。後部兩進庭院，是知府廨，即官邸。左、右兩路各建3個庭院，中部為經歷司、照磨所，前部置司吏宅，後部是屬官住宅，即同知廨、通判廨、推官廨、經歷廨、照磨廨、知事廨、檢校廨等，分別列於知府廨東、西，並以巷道與中部相隔。儀門南是譙樓，是徽州府的大門，樓南建承宣坊，府前街上東為申明亭、西為旌善亭，分別為公佈處罰、判決和表彰善行之所。譙樓與儀門之間兩側是理刑廳、督糧廳等建築。
徽州府衙雖然是新修建的，卻依稀可見當年之景。大堂威嚴，‘迴避’‘肅靜’標牌醒目，各種兵器插立雙側。大堂每天還有升堂辦案的表演，人氣頗高，非常值得一看。在大門上對聯寫著“少造一冤一枉乃為官正道，多索一分一厘是禍國殃民”，勸誡自己要為官清廉。牆正中是徽州一府六縣地圖。最後面是府衙的後花園了，假山亭台樓閣，一幅典型的江南園林圖景。
我們從府衙出來，到斗山街匆匆忙忙逛了一下。據說斗山街之名得於所依之山，因七丘相連，狀如北斗七星排列，稱為斗山。斗山街是古城內保存最完好的一條古街，也是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊於一體的歷史文化街區。斗山街街長300多米，曲徑通幽，一色的青石板路面。兩邊是鵝卵石鑲嵌的圖案，這些都是當年留下的，沒人動過。從這些細碎之處就可以想像，徽商對生活的安排和打理是多麼精緻。斗山街建於明清時期，街內的徽派建築的主要以許、汪、楊、王四大家宅為主要代表，典型的徽州民宅汪氏家宅，官府人家楊家大院、古私塾許家廳、世代商家潘家大院、千年“蛤蟆”古井、罕見的木盾牌坊一“葉氏貞節坊”等等，猶如一幅長長的歷史畫卷，娓娓講述著古老而又淒美的故事，青石板鋪成的路面狹長，悠遠，宛如再現戴望舒筆下的“雨巷”。
斗山街象所有的古巷一樣，歙縣的斗山街巷道隱藏著太多的幽暗淒迷，臨街都是側面山牆，牆上馬頭高低錯落，是標準的徽派建築，然而古街巷終究難以避免歲月的侵蝕啊，有的豪門富宅已成陋室空堂，但長街幽巷，依然深藏著古井迴廊。一代徽商遠去了，留下了這段璀璨的古巷，讓有機會前來的人，了解這段苦澀又輝煌的歷史。我站在古巷的盡頭，突然心生落寞。去的時候沒趕上下雨，而這樣的古巷是適合下雨天來感受的，在綿綿不斷的細雨中，獨自撐傘走過，然後駐足傾聽，宛如有細碎的腳步聲逐漸走近，又遠去，一定會讓人泛起無邊的嚮往。好像徽商發黃的照片，在眼前飄來飄去。
徽園是歙縣在原徽州府衙一帶修建的仿古旅遊區，是集牌坊、古民居、祠堂“徽州”三絕”，融磚雕、木雕、石雕“徽州三雕”精髓，素有"徽州文化大觀園"之稱。徽園位於古城鬧區，南連中和街，北接徽州路，佔地2公頃，建築面積1.8萬平方米，並仿照老街"前店後坊"、"底層店面，樓層住房"等式樣來構築店鋪街面。主體建築有：仁和樓、得月樓、茶樓、惠風石坊、徽園第一樓、得意樓、春風樓、 過街樓、古戲樓、蓮池玉帶橋、萬金靈龜、九龍九鳳壁，以及鑲嵌其間的古色古香 商品住宅樓房百餘間。傳徽州文化之神韻，創徽派建築之新秀，再現了徽州城明清時期的風貌。徽園氣勢宏大，古樸典雅，曲徑通幽，粉牆黛瓦，錯落有致，雕刻精美，脈傳徽州文化之神韻，新創徽派建築、雕刻之精華。"一生癡絕處，無夢到徽州"，走進徽園，就如走進了婉約的江南，走進了古樸典雅的徽州古城。
徽商大宅院，又名“西園”，是將散落在歙縣范圍內瀕臨坍塌的26座明末、清代及民國時期具有徽派特色的建築進行拆遷和修繕，按照“復原”的原則，整體搬進了西園。大宅院內的古徽州“三雕”（石雕、木雕、磚雕）多達14000多處。整座古建築群集牌坊、戲台、亭閣、花園、水榭等於一體，為組合式的宅第群體，有宅第26座、房屋數百間、天井36個、柱子1580根。徽商大宅院內建多座反映徽文化的博物館，如徽派建築歷史博物館、徽州雕刻精品館、徽州民俗館、徽州歷代名人館等。
那裡徽商住宅成群連片，是一派明清的幽靜。漫步其間，彷彿穿越歷史的古道，同徽商進行心靈對話。在這些幽深的巷道兩邊，就是徽商留下的老房子。老房子以天井為中心，內向封閉組合。那麼多高大的馬頭牆摩肩接踵，擠得很近，卻互相錯落，互不壓制。當地人說，這樣的老房子是為了防盜，還有暗室生財的迷信。細細想想，可能跟徽商經常出外有關，高牆深庭，少了一份擔憂。 徽商常年外出，同家人聚少離多。可以想像，每一次徽商外出，身後的婦孺都會是淚眼滂沱。徽商用辛苦賺來的銀子構築高高的馬頭牆，給留守的婦孺一點踏實的安慰。其實也是給自己一個“重利輕別離”的理由。
南譙樓，始建於隋末，為歙州（今徽州）人汪華吳王府外子城的正門門樓。南譙樓是古代夜間向人們報時的地方，打更的鼓聲就是從譙樓傳向四面八方的。南譙樓三重三開間，高約20米，寬約15米，進深約10米。磚木結構，懸山頂，重簷高脊，紫牆青瓦。下為門厥，門闕寬4.5米，左右各有木柱13根。每根柱圍1米餘，每柱均呈10度左右斜倚牆壁，用以支撐大樑。1997年，國家文物局撥款重建，並基本保持了木構清代風格，門闕為宋代風格。南譙樓位於徽州古城十字街，原建於隋朝，現在是1997年新建的。 南譙樓是古代夜間向人們報時的地方，打更的鼓聲就是從南譙樓傳向四面八方的。 南譙樓下為門厥，門闕寬4.5米，左右各有木柱13根。每根柱圍1米，每柱均呈10度左右斜倚牆壁，用以支撐大樑。
徽州街巷內有斗山街、大北街、打箍井街、中山巷等古街巷。街首處“旌表江萊甫妻葉氏貞節之門”木牌坊，為明太祖朱元璋感恩賜建。大北街為府城商業區。該街朱家巷口有“豸繡重光”坊，蘊含明末朝廷鬥爭故實。打箍井街以打箍井得名，井圈鑿箍。井邊方士載宅為明大學士許國府邸部分遺構，已闢為許國生平展覽館。中山巷為階梯型古巷，基本保持清末風貌，巷內有兩柱世科石坊和皖南事變後葉挺將軍囚禁處。
徽劇，原名“徽調”、“二黃調”，為中國安徽省地方戲曲劇種之一。是一種重要的漢族地方戲曲，也是中國戲曲的一個重要劇種，不僅京劇是在它的基礎上演變形成，中國南方的許多地方戲曲劇種，也都與它有著歷史淵源關係，其影響幾乎遍及全國。徽劇傳統劇目有1404個，保存檔案有753個。其內容從列國紛爭、宮遷大事、神仙鬼怪到民間生活故事。徽劇的音樂、唱腔優美、完整。主要分青陽腔、四平腔、徽昆、吹腔、撥子、二黃、西皮、花腔小調共九類。而以吹腔、撥子、皮簧為主要聲腔。吹腔輕柔委婉，撥子高亢激昂，皮簧則比較通俗流暢，徽劇的表演藝術豐富多彩，技藝精湛。文戲以載歌載舞、委婉細膩其特點，武戲以粗獷、熾熱、功夫精深、善於高台跌撲而震驚觀眾。生活小戲以濃郁的鄉土氣息和風趣、詼諧和語言吸引著觀眾。舞台畫面多采多姿，具有雕塑造型美。
明嘉靖年間，崑曲也在徽州一帶流傳。崑腔劇本文詞艱深，溫文爾雅，以絲竹等樂器托腔伴唱，悠揚動聽，頗受文人欣賞。當徽州腔在徽州本地流行之時，一些流寓在外的徽商卻喜歡附庸風雅，以聽崑腔為時尚，甚至專門蓄養家班唱昆調。這些演唱崑腔的徽商家班，隨著主人回到徽州演出，也把崑腔帶到徽州。徽州腔同崑腔的交流，使徽調又有了新的創造，一變為四平調。四平調又名二黃平板，也是後來四大徽班進京時所唱的主要唱腔。
清康熙、乾隆時期，徽州腔憑藉徽商的推動和提倡，進入全面繁榮時期，僅揚州一地就有江春的德音班、春台班，徐尚志的老徐班，黃德、汪啟源、程謙德的家班。這一時期，徽州腔更是兼收並蓄，博採眾長，先後吸納秦腔、吹腔、高拔子、梆子腔、羅羅腔等聲腔藝術和劇本優點，形成以徽調為主，融合眾長，唱、念、做、打並重的劇種——徽劇。徽劇進京不久，漢劇也進京，徽劇又從漢劇中吸收了西皮，進一步豐富，發展了自己的聲腔。乾隆五十五年（1790年），徽班名藝人高朗亭率三慶班入京演出，轟動京師。之後，在乾隆、嘉慶年間進京的還有四慶徽、五慶徽、四喜、春台、和春、三和等徽班。其中，以三慶、四喜、春台、和春四班最為有名，人稱“四大徽班”。
陶行知紀念館位於城內中和街，東眺問政山，南瞰長慶塔，西鄰許國石坊，北附崇一學堂，佔地面積1700平方米，建築面積3600平方米，徽派建築粉牆黛瓦、高脊飛簷式。為陶行知幼年就讀之所，內陳有陶行知遺物和遺聯“捧著一顆心來，不帶半根草去”。紀念館設東西兩側大門，東西兩大門的館名分別由胡耀邦、胡厥文題寫。紀念館大門用青灰色水磨磚砌。門廳正中設2.6米高的陶行知全身漢白玉坐像，展現了這位偉大的人民教育家高大形象，他氣質超凡，和光滿面；他博愛存心，立德建業；他傾情教育，手不釋卷；他為國為民，勇往直前。漢白玉的質地，象徵著他潔白無瑕的高尚人格。形如磐石的像座，標誌著他不懼不屈的堅強性格。青松翠柏，隱示著其言、其德、其業萬古長青。二樓為展廳，陳列陶行知生平介紹和有關文獻、實物，廳後為崇一學堂舊址。 一進大門，宏偉典雅，風格獨特的瞻仰廳展現在眼前。迎面大屏風上是陶行知親筆題寫的“愛滿天下”四個大字。屏風背面是江澤民同志的題詞：“學習陶行知教育思想促進教育改革”。廳堂上枋是宋慶齡親筆題寫的“萬世師表”匾額，正面為毛澤東題寫的“偉大的人民教育家陶行知先生”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領袖毛澤東同志對陶行知先生的譽稱。
全館共分五個展廳，第一個展廳在樓下，二、三展廳在樓上。三個展廳分7個時期展示陶行知光輝的一生：出生於農村清寒家庭；留美歸來後站在五四運動前列；任《新教育》雜誌主編和中華教育改進社總幹事，推進平民教育；最早注意鄉村教育；創立以“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”、“小先生製”和以教育改善人民生活為核心的教育理論，成為新教育運動的旗手；積極支持新安小學組成“新安旅行團”走遍全國進行抗日教育的宣傳；積極投人反內戰反飢餓爭民主的運動。還有一個特殊展廳，那就是第四展廳，是陶行知在崇一學堂讀書時的宿舍。當年陶行知就是在那間宿舍的牆壁上寫下了“我是一個中國人，要為中國作出一些貢獻”的豪言壯語，這個展廳保持著當年的風貌。第五展廳為書畫廳，陳設了陶行知的大量書籍、文稿和書畫作品等。陶行知於1891年出生在歙縣黃潭源村，是當代偉大的人民教育家、教育思想家、卓越的民主主義戰士、偉大的愛國者、偉大的共產主義戰士，郭沫若曾讚道：“二千年前孔仲尼，二千年後陶行知”。陶行知畢生從事教育事業，早年留學美國，師從杜威。回國後大力推行平民教育，特別是鄉村教育，先後創辦了曉莊師範學校、生活教育社及山海工學團等學校。他認為當時流行的教育方法是“死讀書，讀死書，讀書死”。因而提倡“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”。他創辦的曉莊師範學校的茅屋禮堂，取名叫“犁宮”，兩邊對聯是“和馬牛羊雞犬豕做朋友，對稻梁菽麥黍稷下功夫”，另一副是“以教人者教己，在勞力上勞心”。他身體力行，自己著布衣，穿草鞋，同大家一起勞動、教學，這在當時，對一個獲得博士學位的著名學者來說，確實是難能可貴的。他的著作大多是教育方面的，主要有《陶行知全集》。陶行知一生的思想一直隨著時代的演變而不斷進步。他原名陶文浚，後來由於贊成“行知合一”的學說，改名陶知行；在實踐中，他又覺得行應在知之先，又改名陶行知。“一二·九”運動後，在黨的幫助和影響下，他積極參加抗日民主活動，認識到教育應該為民族、民主革命服務，先後創辦了育才學校和和社會大學，培養出不少革命人才，李鵬、張勁夫等都是他的學生。周恩來同誌曾給予他很高的評價，說他是“一個毫無保留追隨黨的黨外布爾什維克”。陶行知一生艱苦樸素，為民眾鞠躬盡瘁，“捧著一顆心來，不帶半根草去”是他自勉的兩句話，更他一生的光輝寫照。他在55歲時，終因操勞過度，不幸去世。
“一生癡絕處，無夢到徽州。”這是湯顯祖給了徽州人間桃源般的描述，讓人對這個地方魂牽夢縈。今天我們走進了徽州，一睹了這個讓湯顯祖魂牽夢繞的地方。徽州古城是一個對人文歷史感興趣的人的好去處，古城牆，徽園，許國石坊，斗山街，陶之行紀念館等處都有很高的研究價值，在這裡可以感受到古城人文魅力的獨特之美。錯綜複雜的小巷，精緻細膩的石雕，翻修又不失歷史氣息的古城，都是徽州古城特色的代表，值得去欣賞和了解。徽州古城，也被稱為“一座‘活著’的古徽州千年府城”，這也從側面體現出了四大古城之一的徽州古城的重要。徽州古城的名氣遠遠低於四大古城當中的其他三座，徽州古城，就像一塊被青苔包裹著的璞玉，他藏在青山綠水噹中，不顯山不露水，把富貴繁華埋在自己的心中，向外界展現出他的滄桑，古樸以及莊嚴。徽州古城給人的感覺雖說是一種遲暮老人的氣息，但卻不會因此而讓人多出幾分距離感，接口小販的叫賣聲，鄰里街坊的互相寒暄，古井邊洗衣服的姑娘，都迎面帶給人一種濃濃的生活氣息，古城當中生活的人，每天都是伴隨著這樣的煙火氣息開啟新的一天的，所以徽州古城，也沒有他表面上的那麼高不可攀。徽州古城是一個有歷史，有故事的古鎮，很美，即使是隨便走走也很舒服，給我留下了非常深刻的印象。只是這一次是跟團旅遊，時間太過匆忙，沒有仔細看看，實在是美中不足，下次再找個時間，自己過來慢慢看，細細品。