說起朱熹的大名，幾乎無人不知無人不曉，但對其死後歸葬之所，知道的人可能就不多了，其墓就在閩北黃坑鎮的大林谷，距武夷山景區僅64公里。夏日的一個早上，我們驅車前往拜謁，一路山清水秀，景色宜人，
行至黃坑鎮遊客中心左拐，就是一座新建的三門四柱石牌坊，上書“大儒世澤”，
進去不遠又見一座影壁，正面是“歸龍堂”3個大字，影壁左側是座亭子，影壁後就是朱熹紀念館，
從右側一條石徑上山，周圍山林青翠，環境幽靜，大林谷迤邐排列著九座山峰，當地人稱九峰山，屬九峰行政村後塘自然村地界，
過思源亭朱熹塑像後再向上，很快就看到半山處的朱熹墓，墓為鳳字形，背倚九龍巖，規模不大，略顯簡陋，正中的封土堆和後面的弧形週壁均用卵石壘砌，墓後有清康熙五十六年（公元1717年）立“宋先賢朱子、夫人劉氏墓”石碑一方，高約二米，墓前有石香爐、石供桌及石華表一對，據說均為明代所置。
以九峰山為屏的大林谷墓址，為朱熹生前親自勘察選定，傳說曾夢見一位異人對其曰：“龍歸後塘，乃先生歸藏之所。 ”後與弟子蔡元定一起來到黃坑（宋代稱“唐石裡”），尋找夢中異人所說之地，來到後塘大林谷時，看見這個地方和夢中景象相同，也符合風水之說，
古時黃坑處邊遠閉塞之地，在當時交通不發達的情況下，這裡是與外界隔絕的“世外桃源”，安葬在此既無兵荒馬亂之擾，更無掘墳覆屍之禍，宋慶元六年（公元1200年）3月，朱熹病歿於考亭書院，11月歸葬於此，至今已有820年，現為全國重點文物保護單位。走進整修一新的朱熹紀念館，可以了解其生平簡歷，朱熹於宋建炎四年（公元1130年）出生於福建尤溪縣，
7歲寓居福建浦城縣，13歲父親病逝後遷至祟安（今武夷山市）五夫鎮劉子羽處，18歲時娶老師劉勉之之女劉清四為妻，同年入都科舉，中王佐榜第五甲第九十名，準勅賜同進士出身，21歲時授泉州同安縣（今廈門同安區）主簿，4年後任滿罷歸，之後主要從事教育和著述，39歲在建陽寒泉塢建寒泉精舍，這是朱熹創辦的第一所書院；41歲回出生地尤溪，親書“明倫堂”制匾懸掛於尤溪縣學宮正堂，從此天下學宮匾皆按此刻製懸掛；
45歲時赴與武夷山緊鄰的鉛山縣鵝湖寺（今鵝湖書院），與陸九齡、陸九淵展開學術辯論，史稱“鵝湖之會”；
52歲時在武夷山苦幹七年，為儒家學說經典註釋作序，並合刊成書，即後世所稱“四書五經”之四書；53歲朱熹在武夷山九曲溪畔隱屏峰下創建武夷精舍，廣收門徒，聚眾講學。62歲時遷居建陽考亭，也許是為靠近全國三大雕版印刷中心之一、以印刷建本而著稱的麻沙、書坊，次年在此建考亭書院。由此可見，朱熹一生大部分時間生活在福建，主要是在閩北的武夷山周邊，這裡被譽為閩學中心、朱子理學搖籃地，也是中國各地朱子文化遺存最為豐富的地方之一，不僅朱熹去世後葬在閩北，其祖父、父親、妻子去世後也均葬在此地。也許有人會問，閩北遠離福建政治經濟中心，朱熹為何主要在此活動？實際上閩北位於閩浙贛三省交界，是中原人入閩的首要聚居地，也是歷代中原王朝開拓福建第一站，隋唐以前一直是福建的政治經濟中心。東漢建安元年（公元196年）在閩設四縣，除侯官外其餘三縣均在閩北，福建古八府（即“八閩”）中也有三府的府治位於閩北，唐末時福建的政治經濟中心才從閩北轉移到了福州，福建之名即為福州、建州（今建甌市）各取首字而來，但南宋的國都在浙江臨安，閩北仍佔有近距地利之便。朱熹死後雖然名聲顯赫，但其生前大部分時間都處於政治的邊緣地帶，曾做過幾次小官，但時間都較短，除同安主簿做滿4年外，南康2年多，浙東才9個月，漳州也僅1年，湖南潭州（今長沙）更短，只3個月，54歲入朝任待制兼侍講之職，僅46日便被宋寧宗內批罷去，全部合起來也不過9年多，可謂仕途坎坷，晚景更是淒涼，其學術屢遭“禁學”運動的打擊，因被人奏劾“十大罪狀”，朝廷下令禁止道學，定理學為偽學，禁止朱熹等人擔任官職、參加科舉，史稱“慶元黨禁”，掀起了一場史所罕見的殘酷清算，開列了一份59人的偽逆黨籍，而朱熹被斥之為“偽學魁首”，位列黑名單中的第五位，名列黨籍者都受到了不同程度的處罰，許多有關聯的人都受到迫害清洗，朱熹門人流放的流放，坐牢的坐牢，當時朱熹左眼已瞎，右眼也幾乎完全失明，加之足疾大發，病情惡化，雖已離朝兩年有餘，也預感到死亡的逼近，宋慶元六年（公元1200年）去世，朝廷竟令守臣約束，不得參加會葬，《宋史》稱“門生故舊至無送葬者”，唯有辛棄疾前往哭祭：“所不朽者，垂萬世名，孰謂公死，凜凜猶生”。
朱熹恢復名譽已是九年之後的事，宋嘉定二年（公元1209年）被朝廷賜予文臣最高榮譽的一字諡，稱朱文公，後又追封徽國公等。
在朱熹之墓前，我不禁浮想聯翩：福建雖然是個開發較晚的東南小省，但也名人濟濟，先賢輩出，如果從中選擇一人，誰能代表福建呢？王審知，雖然是“開閩王”，五代十國時期閩國的建立者，對福建的開發作出了巨大貢獻，但其影響僅限於福建一省，在全國范圍來說知道的人不多，而且他是河南信陽人，說他是福建名人也很勉強。北宋著名詞人，婉約派代表人物柳永，其祖籍雖在武夷山，也在福建生活了幾年，但當時年紀尚小，後長期生活在蘇杭一帶，而且其主要成就在作詞，是宋詞的奠基人和開創者，被譽為“一代詞宗”，但柳詞多有輕薄浮艷、頹廢庸俗的毛病，思想性不強，格調不高，與蘇軾、辛棄疾相比仍有較大差距。又如南宋傑出的法醫學家宋慈，福建建陽人，與朱熹同一時代，在法醫學上功勳卓著，鑽研很深，晚年所著的《洗冤錄》是世界上第一本法醫專著、法醫學里程碑式的巨著，被譽為“世界法醫學之父”，但其影響僅限於這一行業。祖籍福建同安的蘇頌也是如此，雖為北宋中期宰相，傑出的天文學家，製造的水運儀像台是世界上最古老的天文鐘,但他的功績主要在天文學方面。再如兩宋之際抗金名臣、民族英雄李綱，祖籍邵武，生於無錫，曾力圖革新，但不滿三月即被罷相，多次上書抗金大計，均未被採納，最後含恨病逝，因此雖有英名，影響力卻有限。此外還有福建仙遊人蔡襄，北宋名臣，也是書法家、文學家、茶學家，其書法人稱“當朝第一”，還修了中國四大古橋之一的洛陽橋，
但主要的影響仍限於書法界，且其書法成就低於蔡京，書法史上所列的蘇黃米蔡，實際上指的是蔡京而不是蔡襄，而北宋的蔡京，同為福建仙遊人，曾四度為相，權傾朝野，但係著名奸臣、六賊之首，後世將書法蔡體都改稱宋體了，福建人對其也不屑提起，現在仙遊的墓地一片荒涼。明清的福建名人有洪承疇、黃道周、李贄、鄭成功、施琅、李光地等，李贄為福建泉州人，明代官員、思想家、文學家，泰州學派的一代宗師，但他以孔孟傳統儒學的“異端”而自居，抨擊儒家經典和孔孟之學進行，其學說因離經判道而為統治階級所不容，著述先後數次被禁毀，最後自刎而亡。福建漳浦人黃道周和李綱類似，曾任吏部尚書兼兵部尚書、武英殿大學士（首輔），因抗清失敗被俘殉國，雖忠心可嘉，但終究擋不住歷史車輪的滾滾向前。福建南安人鄭成功也想反清復明，長期活動在東南沿海一帶，成為南明後期主要軍事力量之一，並從荷蘭人手中收復了台灣，但其子孫後來走向武裝割據、阻礙統一了。
同為福建南安人的洪承疇倒是順應歷史潮流，降清後深受皇太極重視，為清朝統一中國出謀劃策，參與清朝中央佐理機務，為清朝統一中國出謀劃策，參與清朝中央佐理機務，升任大學士後負責南方戰事，採取“以撫為主，以剿為輔”的進軍策略，以較少代價平定了江南，但他多次鎮壓包括李自成在內的農民起義，降清又使其背上漢奸的罵名，是一個有重大爭議的歷史人物。福建晉江人施琅在清朝統一中國過程中也是有功的，把鄭成功之子割據的台澎金馬一併收回，但他經歷了降清、抗清、再降清多次反复，被鄭成功殺了父、兄，晚年才被康熙重用，歷史評價近年才由負轉正。福建安溪人李光地算是清中期的，官至直隸巡撫、吏部尚書、文淵閣大學士，曾平定三藩、治理水患，保薦施琅收復台灣，為官期間政績顯著，貢獻巨大，康熙帝曾三次授予禦匾，表彰其功，但鎮壓過農民起義，人品上也有爭議。清末福建又出了兩個名人，一是虎門銷菸的林則徐，福建侯官（今福州市區）人，曾任湖廣總督、陝甘總督和雲貴總督，兩次受命欽差大臣，因為主張嚴禁鴉片及抵抗西方列強的侵略，有“民族英雄”之稱譽，為“睜眼看世界第一人”，但此時的中國已病入膏肓，林則徐竟被發配新疆伊犁，後雖復用，但已無力回天。
嚴復也是福建侯官人，清末資產階級啟蒙思想家、翻譯家、教育家，翻譯《天演論》，傳播西方資本主義思想，曾任復旦、北大校長，但其晚年支持袁世凱復辟帝制，沒有善始善終。
綜上所述，這些福建歷史名人，或優劣並於一身，或成就僅限某一行業，社會名聲不很卓著，而且大部分人長期工作、生活在外地，在福建影響力有限，而長期居住、工作地往往是名人成才和成名的重要環境，因此，他們代表福建似乎都不太夠格。唯一例外的是朱熹，雖祖籍江西婺源，但他只回去兩次，一生大部分時間都在福建度過，是個正兒八經的八閩子弟福建郎，不僅生於斯,長於斯，仕於斯,而且逝世後也埋葬於此，其門人多為閩人,其學說也被稱“閩學”,不僅在福建、而且在全國也是影響巨大而深刻的。宋朝學術上造詣最深、影響最大的首推朱熹，其一生主要進行講學論道和著書立說活動，共著述70多部460卷，建立了龐大的理學體系，成為宋代道學宗師、中國儒學集大成者，其《四書集注》是明清兩代科舉考試的內容，成為封建科舉的標準教科書，其思想學說在元、明、清三代一直是中國的官方哲學、治國之本，也是人們思想行為的規範，時間長達800多年，不但深刻地影響了中國的傳統思想文化，而且還遠播海外，著名學者錢穆稱“自有朱子,而後孔子以下之儒學,乃重獲新生機,發揮新精神,直迄於今”，而其本人則與孔子聖人並提，稱其為孔子之後最偉大的儒學大家，是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟、位列大成殿十二哲者。朱熹的另一項功勳是教育，中國四大書院中他參與建設兩座，制訂的《白鹿洞書院教規》後來成為中國封建社會700年曆代書院辦學的模式和準則，據說當年朱熹在岳麓書院講課時盛況空前，來賓的馬匹將門外池水都喝乾了。朱熹的成就和名聲，不僅福建歷史名人中無一人可與之匹敵，在中國歷史上也屈指可數。辛棄疾曾有詩盛讚朱熹：“歷數唐堯千載下，如公僅有兩三人”，因此，從福建歷代先賢中選擇一人代表福建，非朱熹莫屬。
