2013年10月2日，上午，一大早，我與夫人從位於外高橋保稅區的酒店開車出發，早上8點多，我們就到了位於上海市青浦區的朱家角古鎮，開啟了我們一路西行旅遊的第一站。朱家角是離上海最近的江南水鄉古鎮，是上海四大歷史文化名鎮之首。據史料記載，朱家角在宋、元時已形成集市，名朱家村。鎮上的圓津禪院、慈門寺等古寺名剎均建於元代至正年間，可想而知，古鎮當時已人丁集居，初具規模。由於貫穿全鎮的漕港河水運方便，遂商業日盛，煙火千家。至明萬曆年間正式建鎮，名珠街閣，又稱珠溪。清嘉慶年間編纂的《珠裡小志》，把珠裡定為鎮名，俗稱角里。朱家角以它得天獨厚的自然環境及便捷的水路交通，商賈雲集，往來不絕，曾以標佈業著稱江南，號稱“衣被天下”，成為江南巨鎮，時有詩曰：“魚米莊行鬧六時，南橋人避小巡司，兩涇不及珠街閣，看盡圖經總未知”。明末清初，朱家角米業突起，帶動了百業興旺，時“長街三里，店鋪千家”，老店名店林立，南北百貨，各業齊全，鄉腳遍及江浙兩省百里之外，遂又有“三涇(朱涇、楓涇、泅涇)不如一角(朱家角)”之說。中共中央政治局委員、國務院副總理吳邦國在視察了古鎮朱家角後，不禁欣然命筆，寫下了“全國歷史名鎮朱家角”幾個大字。
朱家角地處蒼蒼九峰北麓，茫茫淀山湖之濱，鑲嵌於湖光山色之中，有人把她比作上海的威尼斯，有人把她比作淀山湖畔一顆璀璨的明珠。鎮內河港縱橫，九條長街沿河而伸，小橋流水，古意盎然，展現出江南水鄉的獨特韻味。古鎮內有近千棟明清建築依水而立，36座石橋古風猶存，名勝古蹟比比皆是，眼前的一切都是原汁原味、真山真水的天然景觀，在這裡可以尋找一種回歸自然，崇尚野趣的享受。這裡的天然外景不禁被許多影視導演慧眼相中，而紛至沓來，把水鄉古鎮的婀娜風姿，一次次地搬上銀幕、電視，有時會出現幾部影視同時開拍的盛況，朱家角一時成了海內外影視競相拍攝的熱點，被人譽為“滬郊的好萊塢”。台灣著名已故作家三毛，到此曾為小橋、流水、人家的格局而迷戀，為清淳幽靜，處處可畫、時時有詩的風情而陶醉。朱家角水之美、橋之古、街之奇、園之精，不臨其境，難言其妙，不踏石板老街，不探深巷幽弄，不走拱型石橋，不乘小舟，又如何體現船在水上行，人在畫中游的感覺。於是，我們乘船觀賞了朱家角古鎮的美景，朱家角古鎮就像一幅靚麗的畫卷。
碧綠的河水托起微波，樵夫俯仰著身子搖擺著船槳，船兒從樵夫一般高的石橋拱洞中鑽出徐徐而來，像個俏麗的清流之家小姐從後廳嬌羞地走到前堂，又快速地穿行而過，讓人還來不及欣賞精緻的細節，就只剩餘味。我們坐船頭，艄公船尾搖，船在河中走，景在兩邊過。小橋流水桃源家，粉牆黛瓦馬頭牆。河流兩邊是樓房，樓房被小巷和河流夾著，小巷又被樓房夾著，就這樣相附相依形成了河景樓房和街景樓房。河邊的房子都是石木鑲嵌結構的聯排兩層小閣樓，樓房隨著小河彎曲著流淌著久遠神秘的故事和緩慢悠閒的生活節奏。每間樓房第一層一邊門通著河邊，每家都各自砌個有天有地有活水的小牆庭院，沒事時在院子裡泡一壺古樹紅茶，清風拂面藤條椅上一坐就是半天。第一層的另外一邊門通著人行小巷。一邊繁華，一邊清幽，一邊踏著現實，一邊攀著夢想。第二層的地板和窄長樓梯都是木板做的，踏上去吱吱呀呀響，像是一曲民樂，歌頌著當地人們生活的紅火歡快。
我們下船的碼頭是課植園，位於朱家角北首西井街147號，環境幽靜，風光獨好，是鎮上最大的莊園式園林建築，原園主姓馬，名維騏，字文卿，自號農圃，故俗稱“馬家花園”。園名定為“課植”乃寓“課讀之餘，不忘耕植”之意，反映了中國百姓耕讀持家的平和心理，故全園分為課園和植園兩大部分，課園是生活學習區，植園是娛樂耕作區，園內既建有書城，又闢有稻香村，以應園名。課植園的入口，外表平淡無奇，其實裡面別有洞天。江南園林“外師造化，內得心源”的造園藝術享譽世界，課植園更因特殊的社會環境和主人顯赫的身份而在江南園林中獨樹一幟。園內原建築兩百多間，房房相通，房屋相連。其中迎貴廳的地磚當時從西德進口，與當年南京總統府地磚一模一樣。望月樓、書城是園內最為典型的中西合璧建築，園內引水築池、疊石壘山，在假山上有一座獨具特色的倒掛獅子亭，亭呈五角，亭柱上五隻倒掛鞠態可愛的獅子，象徵著五獅倒掛、五穀豐登之意。
清末民初江南最大的莊園式私家花園——課植園坐西朝東，正牆門面對西井亭港，沿河原有船舫及一垛數十高的照牆，照牆兩旁曾建有兩座“司鼓亭”，每遇賓客來臨，吹鼓手就吹吹打打，鼓樂齊鳴，以示歡迎。整個莊園由廳堂區、假山區、園林區三大部分構成，牆門內第一道建築為往來賓客停放轎子用的門廳，門廳後是頭廳。二廳、三廳和迎貴廳四重進深的“廳堂”建築。廳堂內建築十分考究，雕樑畫棟，工藝精細，屋頂面採用雙層瓦片行板結構，有冬暖夏涼之奇效。頭廳後儀門處還飾有精細磚雕，處處顯示出大富人家的豪華氣派。後面的迎貴廳，更顯雍容華貴，它緊靠一角月洞門亭子和碧波粼粼的荷花池，兩旁裝就雕花落地長窗，地舖印紋水磨磚塊，拼成各種花樣圖案，前植桂花兩株，以諧其音。
迎貴廳向東為書城，前有雙帛亭，今亭毀井仍在。這別具一格的書城，有仿城牆，城垛，上書“月洞門”三字，進洞門，內築有一拱形岸橋，橋扶手欄杆飾以翠綠琉璃瓦筒，顯得古色古香，踏步上橋，可進入藏書樓，樓有兩層，飛簷翹角，此地為當時所謂“課讀”之用。迎貴廳南側，有一條長約20多米的碑廊，碑廊內鑲嵌著明代四大才子唐、祝、文、週的詩詞信札等手跡碑刻15塊，具有很高的歷史文化價值，有明代文人文微明寫於明萬甲申年的“遊西山寺”詩十二首、祝枝山“梅花”詩一首、唐寅信扎和周天球詩二首，是園主馬文卿延請雕刻高手周梅谷所刻，依照其真跡雕鑿之，字體蒼勁有力，筆鋒勾絲畢露，絲絲入扣，令人嘆為觀止，是極為珍貴的歷史文物。
以碑廊為界，北部為廳堂區，西南角上是小遊覽區，有小假山、荷花池、九曲橋和倒掛獅子亭等，倒掛獅子亭又稱“五角亭”，值得一提的是，一般亭子均為四角或八角成雙的，此亭造型稀罕之處是成五角，在建築上頗有難度，足見當時能工巧匠的手藝之高。那五隻翹角上各有一倒掛木到獅子，造型生動，形象逼真，惟妙惟肖。假山區內是以各種造型的瘦、漏、透太湖石堆砌而成，形成迂迥曲折，如人迷霧的格局。假山南面是莊園內一座標誌性建築——正方形五層樓，頂端飾有四角形亭子，稱“望月亭”，是全鎮最高建築，可俯瞰全鎮景色，雄偉壯觀，氣勢非同一般，與望月亭遙相呼應的是旁邊二樓上的四方亭，同走馬樓及五層樓相連通，形成頗具江南建築風格的建築群體。在假山區，還有打唱壇，唱戲樓，觀戲廳等建築，形成頗具特色的消遣娛樂場所，惜乎年久失修，頓顯老態。從假山區到書城間，有一長形荷花池，將假山區隔成半島，由一座“課植橋”與之相連，此橋為全鎮36座橋中最小的一座，全長僅5米，但橋欄、橋洞、石級一應俱全，小巧玲瓏，猶如微縮景觀，惹人喜愛。荷花池中原還有一釣魚台，故稱“水晶宮”，用青磚砌成拱形門洞，冬暖夏涼，此處撒鉤垂釣，優哉游哉。釣魚台旁另闢一小池，置有湖石，噴水不息．內養金魚，供人玩賞。地邊有一蝙蝠亭，亭內四壁畫有上百隻蝙蝠。
荷花池西為園林區，也稱稻香村，內中植遍桃、李、杏、枇杷等各種果樹，還植有紫薇、香圓、羅漢松、古松翠柏等古樹名木。常年鬱鬱蔥蔥，綠樹成蔭，馬氏宗祠墓地也設置在旁。整個課植園佈局錯落有致、疏密得當，獨具匠心，在私家園林建築中也是極為罕見的，佔地5.3萬平方米。據說園主為造這座園林，曾遊遍江南園林，凡每見一處勝景，決不放過，必命人著意仿建，如上海豫園風格的荷花池、九曲橋；蘇州獅子林中的倒掛獅子彎等，如此集江南園林精華於一園的馬家花園，現模恢宏，風格各異，在上海地區也實屬罕見。課植園主馬維騏，生於1853年，祖輩世代是鹽商，原籍江西，後遷至崑山，清末曾捐宮為道台銜，後於朱家角擇地百畝，自民國元年（1912年）開始興建這座園林，停停建建前後歷時15年之久，花銀30餘萬元，直至馬文卿去世時，該園還未全部建成，但也頗具規模，亭台樓榭、假山水池、石碑長廊、古樹名木，應有盡有，方圓數百里，名聞遐邇。這位園主馬文卿是靠什麼獲得成功的，在經歷了商海生涯之後，他在異鄉尋求什麼樣的歸宿，也許這些都是構成課植園與眾不同的內涵之處，它的野心和它的孤獨在一起，它的夢想和它的不安在一起，它的熱情和它的自卑在一起。正是這些，不論在炎夏，還是涼秋，吸引人在其中徘徊，感受一個生命的信息。
參觀完課植園出來，就要開始欣賞朱家角的橋了，朱家角的名橋很多，有放生橋、泰安橋、戚家橋、永豐橋、廊橋等，共有36座古橋星羅棋布地散落在河港的各處。到了古鎮不看橋，等於古鎮未曾到。其中最負盛名的當數放生橋。放生橋是朱家角古鎮的標誌性古建築，跨於漕港上，明隆慶五年（1571年），由慈門寺僧性潮募建。清嘉慶十七年（1812）重建，放生橋凝結了古代勞動人民的智慧結晶，在其設計與構造上可見一斑。放生橋為五孔石拱橋，而非平橋或單孔石拱橋，作為上海乃至華東地區最長、最大、最高的五孔聯拱大橋，稱為”滬上第一橋”。全長70.8米，高7.4米，寬5.8米，橋身中間最大的孔徑達13米，兩側孔徑各10米上下，承重結構採用超薄型橋墩，橋墩厚度約100厘米。江南古鎮的一些石拱橋走勢陡峭，使過橋有如登山，備感吃力。放生橋的走勢卻顯得平緩舒坦，它的台階特別薄，最薄處厚度僅有3厘米，一般不超過8厘米，因此凡過放生橋如履平地。放生橋南北兩面台階合計達122級。這麼多的級數在江南石拱橋中是非常罕見的，可見古代造橋者的聰明才智和對路人的一份人文關懷。放生橋造型秀美，壯觀而不失精巧，歷數百年風雨滄桑而依舊保存完好。放生橋長如玉帶，狀如彩虹，遠遠看去，在平靜如鏡的河水倒映下，5個半圓形橋孔變成完整的圓孔，相映成趣，別有洞天。舊稱“井帶長虹”，是當地著名的“十景”之一，歷來文人雅士讚美此橋，有詩云；“長橋駕彩虹，往來便是井。日中交易過，斜陽亂人影”。
放生有行善積德的含義，因此放生橋與佛教有著深厚的淵源。傳說在很久以前，寬闊的漕港河上沒有一座橋樑，人們來往於兩岸都要依靠舟船擺渡。有一位女子，在身懷六甲的時候丈夫卻不幸離世，她只好每天往返於兩岸之間，靠賣蔬菜維持生計。在一次渡河時，女子不幸落入水中，她用盡力氣強游到岸邊、在河灘上生下一名男嬰後也去世了。慈門寺的僧人抱回了河灘上的嬰兒，將其撫養成人，他就是性潮和尚。性潮長大知道自己的身世後，決心外出化緣，集資造橋，以告慰母親的亡靈。他花了整整十五年終於圓了造橋的夢，也為小鎮平添了一處美麗的風景。放生橋建好後，性潮和尚為了顯示佛門弟子慈悲為懷的心性，每逢農曆初一、十五都會組織僧人和香客到橋下舉行隆重儀式，將活魚投入河中放生，以此彰顯對生命的尊重，四百多年來，已經成為了古鎮的一種習俗，“放生橋”之名即由此而來。
永豐橋寄託了當地老百姓希望永遠豐衣足食的美好願望。永豐橋建於明代天啟七年，橋面用石條鋪就而成，看似陳舊不堪，但它卻是古鎮歷史的見證人之一。
戚家橋是一座小石橋，造型非常簡單，只用了幾塊石板和幾根“血柏”製作的簡易扶手就搭建成了。它還是明朝嘉靖年間流傳下來的。古時候沿河兩岸的老百姓只要出遠門，就一定會從橋上經過。因為小橋的名字非常吉利，叫平安橋。平安橋也被稱為戚家橋，相傳有一年戚繼光將軍掃蕩沿海倭寇打了勝仗，帶領部隊駐紮在朱家角。這橋就是戚繼光將軍為了軍隊和老百姓出行方便建造的。當年建橋時因橋板沒有放平，行人走在橋上還能聽見“嘰咯嘰咯”的聲響。如今石板被磨平了，而這幾根簡易扶手還依舊滄桑累累的記錄下了那些已經消逝的漫長歲月。
北大街和漕河街是古鎮最繁華的地段。沒有橋，人們來往於兩條大街之間很不方便。後來有人在這裡架起了一座蓋有草棚的小木橋。橋雖然簡陋，卻也能為過往的行人遮風擋雨。上世紀六十年代，廊橋因年久失修而被拆除了。小鎮的人們對廊橋很是懷念。 1996年鎮上的陳先生捐資十萬元，將廊橋又建了起來，使昔日小橋流水的風光得以重現。如今廊橋可是品味水鄉風韻的絕佳位置，它靚麗的身姿倒影在小河之上，就像一位嬌小玲瓏的江南美少女。
泰安橋俗稱何家橋，始建於明代萬曆12年（即公元1584年），是全鎮最陡的一座單孔石拱橋，位於漕港河口的名剎圓津禪院門前。高且陡，是全鎮最陡的一座石拱橋，橋堍至今還豎有兩塊旗桿石，是原系懸掛路燈所用，為漕港河上往來船隻的航標。橋兩旁青石扶手上的“飛雲石”浮雕，古樸淳厚。用於建造泰安橋的材料，是青石，且雕刻的橋欄浮雕“飛雲石”，都酷似元代之作，橋前圓津禪院也建於元代，故對此橋的歷史，造橋專家們有不同的看法。清代名士曾有詩：“日落炎威退，池塘淡月中；踏歌聞市上，漁笛在溪東，蒲扇輕搖暑，蕉衫短受風；晚涼閒獨步，古寺一橋通。”這裡寫了"古寺一橋通"，“古寺”即圓律禪院，"一橋"便是泰安橋。因為小鎮房屋都不高，所以把泰安橋襯托得看起來很高了。站在橋上的階梯上，整個朱家角古鎮粉牆黛瓦、煙雨迷離的意境全都囊括在了我們的視線裡，真是美不勝收。
泰安橋頭就是圓津禪院，始建於元代至正年間（1341年），系禪宗曹溪一脈，淞吳名剎，因院內供奉觀音菩薩，故又名“娘娘廟”，禪院北臨漕港，東傍珠溪。圓津禪院結構小巧，佛像不多，但都精雕細刻，光彩耀目，莊嚴肅穆。禪院成為名剎，主要是由住持通證和尚 (又名語石) 起，連續出了好幾代精通書畫的高僧，經六、七代住持精心收集，珍藏了不少名家字畫。其中有宋刻“妙法蓮華經”，明文徵明手書“多心經”，董其昌等32人合寫的“金剛經”，清代梁同書的行書卷等等。禪院是歷史上為重要的文物儲藏所，明清以來，許多文人雅士慕名紛紛前來，禪院成了明清時期文人聚會之所，王時敏、王原祁以及王昶、劉墉、鄭板橋、錢大昕、董其昌、徐乾學等諸多名人均來過禪院並留下詩畫墨跡。其中王昶亦曾為禪院撰寫碑文等，並寄存了他著作的部分書板及其他許多故物。
清順治十五年(1658年)，住持通證對寺院進行大規模修葺，修建了“亦峰居”、“漕溪草堂”、“墨花禪”、“息躬室”、“清華閣”、“那伽定處”、“舫齋”諸建築，其中以“清華閣”最負盛名，它不僅是名人文士珍藏書畫之處，而且環境幽美。登上清華閣遠眺近望，珠溪勝景盡收眼底：西自淀山湖，南及佘山，東至三汾盪，北眺西漾淀，“皆微茫見於雲樹之外，而村落之疏密，漁舟商舶之往來，得一覽而盡之”，故有清華閣十二景之稱。清華閣十二景為曹溪落雁、帆收遠浦，網集澄潭、淀峰西靄、秧渚北浮、木末清波、柳蔭畫舫，井市長虹、慈門傑閣、人煙繞翠、竹林連雲、殿角鳴鐘。概括了鎮上各處景點，實際上是登上清華閣總攬朱家角鎮上十二景。其中“井市長虹”即指放生橋，“慈門傑閣”為鎮上大剎慈門寺一景；“秧渚北浮”指鎮北西漾淀。
朱家角古鎮既有佛教寺院，也有道教場所。道教是中國本土的宗教，它對國人的日常生活影響深遠。古人認為，凡是與人們生活息息相關的事物，除了有朝廷官員管理外，還要有相應的神仙管理。例如門神看門、灶神管灶、財神老爺管錢。而城隍則負責保護一方百姓的平安幸福。因此古代各地政府通常都有兩個衙門，一個是掌管陽間的官府衙門，另一個就是掌管陰間的城隍廟了。朱家角古鎮的城隍廟是青浦城隍行宮，位於朱家角鎮中，乾隆二十八年（1763年），徽州商人程履吉從朱家角薛葭浜遷來的，距今已有二百多年的歷史。廟門前除了一座雕刻有“八仙過海”的大照壁外，最有趣兒的要算左右兩側這對體態矯健的石獅。和其他地方的石獅不同，城隍廟的石獅少了幾分威嚴、多了幾分靈性可愛。這對石獅還是清朝咸豐年間，由鎮上的五位商界領袖出資捐贈的，可以稱得上是城隍廟的珍貴文物了。城隍廟幾經戰火，現雖佔地七畝，但至今香火鼎盛，去朝拜參觀人卻絡繹不絕。小鎮上的老百姓都知道，城隍廟裡有三件寶：古戲台、大算盤和百年銀杏。它們一件比一件耐人尋味，一件比一件撲朔迷離。城隍是古代中國民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是中國宗教信仰和道教信奉守護城池之神。
我們漫步在一綹青石板鋪地的古街上，兩側的店鋪密集緊湊，瀰漫著濃濃的商業味兒。這裡就是滬上保存最完整的明清第一長街，舊式民宅粉牆灰瓦，街道曲徑通幽，距今已有四百多年曆史。北大街自古就是小鎮最繁華的商業中心，號稱“長街三里，店鋪千家”。糧油行業發達的時候，街上多是油店、米行、飯莊和茶樓，外貿發達的時候，街上又有了錢莊、典當和銀行，現在旅遊興起了，街上又是各種藝術品小商店。無論店鋪怎麼改，招牌怎麼換，街上總少不了熙熙攘攘的人群和琳瑯滿目的商品，老式店招林立，大紅燈籠高掛，一片繁榮景象。早些年，臨河一邊兒的碼頭上還停滿了裝載貨物的輪船，這種場景今天已經看不到了。不過一些百年老字號還原滋原味兒的保留了下來。比如俱樂部茶樓、涵大隆醬園等等。北大街也被戲稱為“一線街”，抬頭仰望天空，微微蒼穹此時也合成了一條細縫兒。這就是“一線街”的來歷。生活在樓對面的兩家人推開窗戶就可以聊天、甚至可以相互傳遞物品，獨特構築令人稱奇。街坊鄰居之間其樂融融、充滿了濃濃的人情味兒。
涵大隆醬園就是一家釀造醬菜的百年老店，涵大隆醬園創建於1886年，現在牆上的店名仍是當年開業時寫的。清朝中期，朱家角的釀造業發展迅速。以涵大隆為首的一批醬園作坊將釀製的醬菜暢銷各地。醬菜很快就成為了朱家角價廉、味美的特色產品。涵大隆生產的各種醬油、醬菜、乳腐、酒和醋等，都有一套獨特的工藝。在1915年巴拿馬萬國博覽會上，涵大隆的玫瑰乳腐和雙料醬油分別獲獎，後來又在南洋勸業會和國貨展覽會上分別獲獎。 1956年，涵大隆和鎮上另外幾家大醬園合併，組成酒醬合作商店，總稱涵大隆。
門前放著郵箱的、歐式紅磚小樓就是著名的朱家角大清郵局舊址，也是朱家角古鎮的名片之一。朱家角大清郵局是清代上海十三家通郵驛站之一，如今這裡也是上海地區唯一保存完好的清代郵局遺址。可以在這裡對中國幾千年來驛站和郵政行業的發展有直觀深入的了解。大清朱家角郵局成立於公元1903年。早在1875年，民辦的協源民信局就在大清郵局現址的斜對面設置了代辦處，專門辦理商家和民間信函、包裹郵遞以及現金等業務。 1896年，清政府正式開辦國家郵政。 1903年，清政府在青浦縣城和朱家角等地選擇殷實商舖代辦郵政業務，朱家角郵局就設在協源民信局代辦處內，稱大清郵局朱家角郵寄代辦所。最初協源民信局在老百姓心中有一定信譽，所以公辦郵寄所業務大大不如民信局。但公辦郵寄所船隻運送實力足，郵路又廣於民信局，不久以後協源民信局就被郵寄代辦所取代了。 1910年，郵寄代辦所遷入現在的位置，1911年正式改稱大清郵局朱家角分局。辛亥革命推翻清王朝後，大清郵局轉為中華郵政繼續營業，直到1953年才遷址到北大街放生橋附近。整修後的郵局保持了原有的正規格局，佔地約100平方米的二層樓房，再現了古鎮郵驛的百年滄桑，展現了中華郵政的悠久歷史。頂層的展廳裡展示了那一時期的各種明信片，這些明信片真實地折射出當年各階層人民的生活狀況和各地區的民俗風情。在通訊如此發達的今天，明信片已經成為郵政文化的歷史見證，為我們了解那一時期的中國社會提供了一扇窗口。
路邊的石庫門房屋上赫然寫著“童天和國藥號”的醒目字樣。童天和國藥號由清代寧波富紳童氏獨資創設，與上海百年老店童涵春堂同宗，是江南著名的國藥號之一。 1877年，童氏老闆重修“天和堂”金字招牌，高懸於堂內。 1890年，童氏在家族中擴股，充實經營。到今天已經走過了一百三十餘年的創業之路。 “童天和”有“重濟世，不重利”和“道地藥材，自設工場”的祖訓。藥號自製的六神丸、行軍散和人參再造丸等藥品是當地百姓生活中的常備藥。在經營上，“童天和”請名醫坐堂門診，名醫配良藥使“童天和”聞名遐邇，過去藥堂門前的市河上常常停滿了從江浙一帶前來治病就醫的船隻。 “童天和”還遵守祖訓，聯合當地名醫對經濟困難的家庭實行常年賒賬取藥的善舉，獲得了民眾極佳的口碑。上世紀五十年代國藥號公私合營，1986年恢復舊店。如今店堂的製藥工場，被改成製藥工具的陳列室供人們參觀。
朱家角為了紀念鎮上清代才子王昶，專門在西湖街上的一座清代庭院內，按照王昶的身世家業和活動的情況，建造了王昶紀念館，是一幢二層樓房，走進庭院，是滿眼蒼翠的樹木和艷麗的花卉以及一種書香門第的寧靜。底樓門廊正中，掛著黑底鎏金的“三泖漁莊”的匾額，門前廊柱上，有王昶同時代的學者，其好友錢大昕題、現邑人鐘則鈞手書的一聯：文章真到歐曾壘，經書還傳鄭服衣。意思是王昶的文章已達到了宋代大文豪歐陽修、曾鞏的境界，王昶在經學上繼承了東漢經學家鄭玄、服虔的衣缽。進門庭正中央是王昶的半身銅塑像，兩側牆上掛滿了有關王昶的介紹、王昶手蹟等鏡框。左廂房是“經訓堂”右廂房是春融堂、鄭學齋；樓上第一間是王昶、錢大昕、劉墉三位好友共同研究文學、談文論經的塑像，形象逼真，栩栩如生；中間是王昶的臥室，素被舊床，質樸無華，折射出王昶為官的清廉、淡泊；第三間有兩排長玻璃櫃，展示了王昶的著作《金石萃編》、《春融堂集》、《太倉志》等。後院則是有關介紹王昶的各種碑石，其中有王昶為好友錢大昕寫的墓誌銘。整個紀念館清靜雅緻，透出一股濃濃的文化氣息。
朱家角還有一座獨具古典藝術風格的園林珠溪園。這座佔地50餘畝，含水面面積的珠溪園內，綠樹成蔭，環境幽靜，湖水清澄，風光秀麗。金石亭、清華石亭、石拱橋、石駁堤岸、九曲橋、九龍噴泉、假山、長廊等景點錯落有致，相得益彰。珠溪園的景點，除了九曲橋、假山、噴泉等以外，還匠心獨具闢了一個生肖園，園內置有12座石刻生肖象，造型古拙滑稽，富有情趣，每座塑像下面均刻有對該屬相人的個性描述。珠溪園是一座玲瓏剔透、景色優美、輔助設施配套的現代園林建築。設計者匠心獨具，把原來園內的三個圩頭，根據不同季節特點，佈置成春園、秋園、冬園三處景點：春園四周池塘，小溪環繞，溪岸邊築有石駁護棚，溪上架有造型各異的四折橋、祥瑞石拱橋、三孔棚架橋、弧形水泥橋、石板小橋等，形成了橋孔中見橋的奇觀，並與秋冬兩園聯成一體，又建有清華亭、石台、石橋等；地面鋪設了迂迴曲折的水泥通道，通向各個景點。園東北有一座假山王立池邊，上有水柱噴射，日夜不息，是為“水簾洞”。公園園門在東南角，仿古石牌樓上刻“上海珠溪園”大字，一對石獅蹲立左右。
“小橋、流水、人家”是千年古鎮朱家角的精髓。如果把流水比作朱家角秀美的長發，那麼小橋便是長發上看似不經意的玉簪，輕輕一綰，或婉約或壯麗或平和，萬千風情汩汩而出，讓無數遊人心生愛意。可能是我與朱家角有緣，也可能是由於我曾在朱家角工作過一段時間，還有可能是朱家角里的人和事，現在的朱家鎮古鎮，已經成為了一個讓我放不下的江南古鎮。有人說“一座古鎮，其實就是一本古書，把曾經的風雨煙雨不動聲色的嵌入字裡行間”。古色古香，人間煙火，鬧中取靜，厭倦了每天的車水馬龍，可以停下腳步到朱家角古鎮裡來歇歇腳，可以在古老的石頭街道隨意閒逛，可以在河邊的石凳上坐下來發發呆，可以走進小巷子去看看那些白牆青瓦、古石道、牆上爬滿藤蔓的老木窗戶和木門，一切都會變得寧靜，不經意就會帶著我走進那些往事如煙的回憶裡。