2017年11月17日，下午，天下著小雨，我因工作出差驅車經過寧波奉化，於是就到溪口鎮參觀蔣氏故居。溪口鎮境內文物薈萃，景點棋布，人文和自然景觀交融，是一個美麗的江南歷史文化名鎮，歷史悠久，山川靈秀，文化底蘊厚重，近代這裡又因是蔣介石、蔣經國父子的故里而蜚聲中外，令世人矚目。
我們在停車場把車停好，雨也停了，看來溪口真是一處風水寶地。從停車場沿著指示牌步行到景區，首先經過路邊的武山廟。山門外的武山廟，系溪口鎮張、單、宋、任、蔣五大姓氏之共同祠堂。清乾隆五十五年（1790）重修，族人祈禱神靈，保一方平安。清朝中末期，蔣姓子孫敷衍，蔚為大族，而其他幾姓逐漸衰微，蔣姓成為溪口第一大姓，武山廟主事者遂以蔣姓為首，武山廟也演變為蔣氏家廟。蔣中正先父蔣蕭庵在清末擔任五姓族長時進行過一次大規模擴建。蔣介石在此接受啟蒙教育，民國初年創辦武山小學，蔣經國再次啟蒙。因此武山廟就成了蔣氏故居的一部分。
武嶺門是進入溪口鎮的必經之路，因建在武山的山脊上而得名，扼古鎮門戶，原來還是一個小庵堂，裡面幾尊菩薩塑像，所以叫武嶺庵，善男信女在這裡燒香拜佛，庵旁擺放茶水，免費飲用，還有香客在這裡歇息寄宿。蔣介石的母親篤信佛教，常到這裡念經拜佛。 1 9 2 9 年，蔣介石在庵嶺上拆除舊庵，挖低山嶺，拓寬道路，其上建仿古城樓，兩層3間，飛簷翹瓴，巍峨壯嚴，兩面樓額各題“武嶺”兩字，正面為國民黨元老、著名書法家於右任所寫，門樓內側也有“武嶺”二字，此仍蔣公介石所書，字體中規中距，頗見功力。為何於佑任題的武嶺放在外側呢？原來在1929年，武嶺中學校長張明鎬先請蔣題了武嶺二字，於佑任題的武嶺是後送來的。張明鎬徵求蔣的意見，兩幅字如何擺法？蔣不假思索地回道：“於佑任是書法家，他的題字應放在外面。”文革期間，聰明的溪口人在武嶺門樓“武嶺”二字上塗了厚厚的石灰，上書“紅衛”二字。紅衛兵小將們只好望字興嘆，歷史是嚴酷的，也不全為大人物意志改變的。歷史終究是歷史，歷史終究會還歷史的本來面貌。蔣介石親筆手書武嶺門內，只見三里長街與蜿蜒剡溪相依相伴，宛若世外桃源，彷彿陶淵明《桃花源記》中描寫的“武陵”景象。武嶺路三里長街就是蔣氏父子從小生活的故鄉。奉化溪口的蔣氏自稱為“武嶺蔣氏”，是因為溪口的環境風貌十分秀麗，可與陶淵明筆下的武陵桃花源媲美，且“武陵”與“武嶺”兩者為諧音，故名之為“武嶺蔣氏”。蔣介石喜歡把自己的籍貫寫成“浙江奉化武嶺”；其中又包含著崇尚“武德”的意思。武嶺門樓上原作民眾閱覽室，有走廊相通，雉堞圍環；樓下中間門洞通道，供行人車輛出入，門牆砌粉紅色塊石。
既然見了於右任先生的字跡，便不由得憶起先生的《望大陸詩》來了，那是先生晚年在台灣島上追思故國所作。 “葬我於高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我於高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永遠不忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。”言語樸質，蘊意卻有無限沉痛，海外有人評論，謂其去國離鄉之情直追《離騷》，這話雖嫌說過了些，然而於老先生與屈子相彷彿的心境，是大可以體會得到的。國有殤，而關山迢遞，家鄉何處？從一場昏沉沉的迷夢中醒覺，故鄉已遠在千里萬里之外，縱使屋舍依然，花草無恙，亦是有家難歸，最終僅剩了心底永久的創痛。
進武嶺門，路邊左手側有登山道通向小山崗，即武嶺之‘嶺’。在山頂上就是文昌閣遺址，原有的文昌閣始建於清雍正九年，至民國已破敗不堪，民國十三年，在蔣氏倡議下重修完善，完工之日，蔣氏名之曰“樂亭”，閣前立有民國十四年甲子春（1925年）蔣介石親自撰寫的《宗人周泰武嶺樂亭記》，記述文昌閣重修始末。周泰為蔣介石家譜之名，《樂亭記》原文：“武嶺突起於剡溪九曲之口，獨立於四明群峰之表，作中流之砥柱，為萬山所景仰，不偏不倚，望之巍然。其獨以武嶺名者，殆取義於武德，即其地以況其所居之人耶！嶺上古木參天，危崖聳立；其下有溪水瀠洄，游魚可數。牧童漁父徜徉其間，樂且無窮；其幽靜雅逸之景象，竊比世外桃源無事他矣！而隔溪之綠竹與嶺上之蒼松倒影，水必澄澈皎潔，無異寫真，其有歲寒君子之逸致乎！舊有榭閣，名曰文昌，規撫狹陋，無足以資遊駐者。甲子春，餘還土掃墓，見其樓棟欹斜，行將就圮，乃堪地繪圖，亟思有改造之，吾兄錫侯欣然贊焉。爰董其事，命匠鳩工，建亭三楹。落成之日，屬餘名之。餘以其位在山水之間，凡遠方同志來游者，莫不徘徊依戀而不忍舍，蓋無間乎仁與智，皆有樂於此也，乃取其義而名之曰：樂亭。甚願吾鄉同志朝夕遊樂，顧其名而思其義。因觀感而有所興起，卓然以自立也，庶不負今日改造斯亭區區之意也夫！”全文區區321個字，將剡溪山水錦繡盡收其中，飽含作著對家鄉山水眷戀深情，對修建“樂亭”之情意願景，寫的才情並茂，其真其趣、盡在行間表裡，不失為“亭記”文章上乘佳品，堪與王羲之“蘭亭序”、歐陽修“醉翁亭記”相蓖美，頗見蔣介石深厚的古文淵藪。蓋因歷史煙塵蒙蔽，長期以來讓我們難得一覓其作為文人情懷的一面。遠山寂寂、白雲悠悠，斯人已去，樂亭長留。
穿過樂亭，就到了文昌閣，文昌閣初建於清雍正九年（1731），起初規模不大，因裡面供奉著“文昌帝君”像，故取名“文昌閣”。文昌帝君熟讀諸子百家，酷愛書籍。日夜手不釋卷，苦讀攻書，成為人間文人的偶像，冠名“奎星”。所以。文昌閣又被稱為“奎閣”，有“奎閣凌霄”之稱，是清代溪口十景之一。過去溪口文人常到文昌閣裡來叩拜文昌帝君，討個吉祥，指望日後進身仕途，也是溪口“文昌會”、“文武會”、“錦溪書齋”諸會文人學士聚會的地方。清朝有位蔣氏宗人蔣廷秀，來到溪口文昌閣，憑欄遠眺，口占一首：“巍巍百尺峙山邱，贏得奎光射鬥牛，文藪由來錦溪勝，爭看多士踏鰲頭。”寫出了文昌閣的壯觀、秀麗。蔣介石的母親王采玉望子成龍心切，且又信奉佛教，所以，常帶兒子到文昌閣，跪在奎星前叩拜。蔣介石對文昌帝君十分崇敬。就在他第一次離家鄉前，還跪在文昌帝君前祈求文韜武略。蔣公當初自書“其介如石”，掛於室壁，其意：為人剛直、公平。 “其介如石”出自《周易》豫卦六二爻辭“中正自守，其介如石”，此卦之意：心志操守，堅如磐石。
蔣介石在外闖蕩多年，從一個平頭百姓，當上了孫中山大總統的參謀總長，成為左右風雲大人物。 1924年清明，蔣介石從廣東回鄉掃墓，登上文昌閣，對著“奎星”納頭便拜，弄得邊上人好生奇怪。站在邊上的蔣介卿笑道：“瑞元，溪口多少名士，只有你對文昌君如此虔誠，故有今日發跡。”蔣介石答道：“兄長，對佛，心誠則靈。誠者，信也，既信而不可變易。佛以不變而對人間萬變。姆媽一生信佛，我豈能變易?”蔣介卿肚皮里沒多少墨水，也沒聽出個所以然，只得點頭稱是。兄弟倆走走停停，見文昌閣楹棟傾斜，破敗不堪，於是就出資請他的哥哥召集民工拆除重建，要他擔任督工，資金全由蔣介石撥款。蔣介卿提出異議：“文昌閣為溪口人活動場所。要修理應當分攤經費，為何全由我蔣家盡擔?弄不好吃力不討好的。”蔣介石道：“兄長不必多言，我自有道理。”蔣介卿見弟如此堅決，欣然破土動工。
翌年竣工，文昌閣建成了一座兩層樓閣式建築，建築面積500平方米，塊石壘台，青磚砌牆，飛簷翹角，樑架雕人物花鳥，廊飾花窗，閣頂懸紅木宮燈。登閣觀景，滿目青山、煙市，風景分外迷人。文昌閣改建後，成為蔣介石的私人別墅和藏書樓。 1927年蔣宋聯姻後，蔣常攜宋美齡來此小住。 1939年底，6架侵華日機轟炸溪口，把文昌閣夷為平地，以後直至蔣介石離開大陸，始終是一片廢墟。 1987年，政府撥款，按原樣重建，雕樑畫棟，風姿勝舊，一樓為會客室，廳堂展示蔣介石夫婦的相關資料，二樓是蔣介石、宋美齡的臥室和起居室，恢復室內佈置並展示宋美齡的畫作，對外開放。在反映蔣氏故里文昌閣的美術作品眾多，以中國博物館協會會員、國家一級美術師、全國“畫中華名人故居第一人”、著名畫家拇指先生的《蔣氏故里文昌閣》最為有名。
文昌閣是溪口風水的精華，附近有釣魚台、憩水橋、武嶺潭，“碧潭觀魚”為清代溪口十景之一，清人蔣廷秀詩：“碧潭潭水水光瀏，養得金鱗盈我眸。何必西歧有靈沼，依蒲依藻待人遊。”溪口鎮，東靠武嶺，南瀕剡溪，北靠雪竇山，水繞山環，景色秀麗。走進了溪口，一條波光粼粼的剡溪自西而來，剡溪源頭，主流出於剡界嶺，由新昌入奉化境，稱“剡源”。沿溪風光優美，剡源九曲為古代旅遊勝地。九曲公棠以下稱“剡溪”，由西向東流過溪口鎮，橫貫全鎮，至東端，有武嶺頭和溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而來，便有了這千年古鎮的名字“溪口鎮”。剡溪，古書上曾曰：“東南山水越為秀，剡為面”。原來，浙東會稽、四明和天台三大名山在此盤結，其間百溪清流環繞，彙為剡溪。
從文昌閣西側台階下來，是蔣經國的別墅，座落在溪口潭墩山東麓，原名“涵齋”，又稱“剡溪小築”，建於1930年。由於當時所用材料石灰和水泥均稱為“洋灰”，結構小巧，因而得名“小洋房”。小洋房背靠武山，面臨剡溪，風景優美，環境清幽。西式三開間兩層平頂樓房，前後都有天井，佔地240平方米，建築面積共310平方米，房頂陽台，四周水泥欄杆，可乘涼賞月，覽遠山近水。從小洋房出西側門，有一條露天走廊連接樂亭、文昌閣，當初主要是為蔣介石住文昌閣時，便於使喚近身幕僚而建。小洋房住過不少國民黨要員，西安事變後，侍從室主任陳布雷居此捉筆撰寫《西安半月記》。小洋房還住過蔣介石的外籍軍事顧問端納。
1937年4月，蔣經國從蘇聯留學回國，蔣介石安排蔣經國偕妻方良、子孝文在此住讀，一邊補習中文，研讀曾國藩家書、王陽明全集和“國文遺教”等著述，一邊讓他撰寫《旅俄報告》，反省在蘇聯留學時打下的紅色烙印，給兒子“洗腦”。蔣經國在日記裡記敘為“涵齋”，略帶調侃地把它比喻為“修練身心、增加涵養的書齋”。蔣經國住讀時，樓上東首一間為蔣經國夫婦臥室，中間是會客室，西首那間充做蔣經國的書房。開啟了其樂融融的中國式家庭生活。因蔣經國每次回溪口，這處山水相映、小巧洋氣的房子，成了他們一家的住所，因此，人們通常把小洋房看做是“蔣經國別墅”、“蔣經國讀書地”。
小洋房一樓裡進有一塊“以血洗血”的石碑，講述了蔣經國母親毛福梅遇難的歷史。 1939年，日本侵略者的飛機轟炸溪口，毛福梅在豐鎬房後門口不幸被炸塌後牆壓死，蔣經國聞訊後急忙從江西贛州趕回溪口奔喪，他發誓報仇雪恨，悲憤中揮淚寫下了“以血洗血”四個大字，表達誓報殺母之仇的堅定決心。刻碑立於豐鎬房後門毛福梅遇難之處。溪口淪陷後，日寇做賊心虛，搗毀了這塊碑石，現存的為1946年所重刻。凝結國難家仇的這塊碑石，後被移至小洋房樓下。
武嶺門北為武嶺中學，武嶺中學前身為蔣介石先生創辦並命名的“武嶺學校”，始建於1927年。武嶺學校設置從幼兒園到高中畢業、從普通中學部到農職業部、從林場到農場到工廠，組織機構齊全，人稱“小黃埔”。佔地90餘畝，環境一流，設施俱全，有教學樓、宿舍樓、圖書館、操場、餐廳等組成。武嶺學校自創辦以來，備受蔣家青睞。從1932年起，蔣介石先生親任校長，另設校務長管理日常事務，後成立由宋美齡、蔣經國、蔣緯國、陳布雷、陳立夫、陳果夫等12人組成的校董會，宋為董事長。1948年1月，其所屬的普通中學部定名為“武嶺中學”。
武嶺學校大禮堂，是學校的主要集會場所，所有的重要活動，包括校長蔣中正向學生訓話、校董宋美齡做禮拜及49歲生日慶賀晚會都在這裡舉行。禮堂東側牆基上嵌有蔣介石為該校題寫的奠基石銘文。樓上是招待黨國要人的高級寓所。樓下東北角有一間是蔣介石的辦公室。武嶺學校是蔣中正尊母遺訓，耗資30萬銀元建造的，為民國時期優秀建築，武山廟界下五姓族人免費就讀，造福鄉里。禮堂東面山邊有一塊巨大的岩石，刻在岩壁上的“武嶺幽勝”四個大字也是蔣介石的親筆所書。
從武嶺中學出來，緊挨著就是蔣氏宗祠，祠堂門口牌樓上的橫匾“忠孝傳家”四字是蔣介石的親筆所書，寄託了蔣介石對蔣氏晚輩的一種期望，也表露出他自己對儒家傳統的敬慕之情。蔣氏宗祠建立年代久遠，清朝康熙五十五年，屬於溪口武嶺蔣姓宗氏家族祭祀祖先和先賢的場所。在春節、清明等傳統民間節日祭祖、家族修譜、演戲、聚眾及舉辦其他紅白喜事，曾進行一次大修繕，修繕式樣、面積都沒改變。1930年，蔣介石擴建故居豐鎬房，把蔣姓三房的堂前也買進。地盤擴大了許多。當時，有人向蔣介石提出：“三房祖先安放在哪裡?”蔣介石就撥出大筆資金建了一座新祠堂，面積超過他的故居豐鎬房，且氣勢宏偉、壯觀，相當有氣派，族里人祭祖、看戲等活動都很方便，兩邊還有廂房，可供十多戶族人居住。
新的蔣氏宗祠建好後，族長請蔣介石題寫牌樓匾額。當時蔣介石正在看書，剛看到關雲長“過五關斬六將”的情節，拍案叫絕。突然，族長走了進來，對著蔣介石說：“族裡老小都知您書法功夫不淺，特來請您題寫宗祠牌樓匾額，打擾之處，請別見怪喲!”蔣介石連忙站起，扶他坐下，命人磨墨、展紙，詢問道：“寫什麼?” 族長笑道：“你滿肚文墨，愛寫什麼就寫什麼。 ”蔣介石放下筆，倒剪雙手在房內踱起步子。走到桌前看到那本《三國演義》，想起書上寫著關公的“忠、勇、禮、義、智、信”，不由眼前一亮--關雲長的“忠孝禮義”不就是蔣家子孫需要弘揚的嗎?他沉思片刻，覺得族人要以“忠”為本，只有忠，上對得起國家、祖宗，下對得起萬民、子孫。為人者，不可不孝，知孝者，能恭奉先人，關愛晚輩，孝悌弟兄。主意已定，揮筆寫下“忠孝傳家”四個大字，遞給族長。族長一看，連說幾聲好，忙將題詞製成匾，掛在蔣氏宗祠牌樓上方，時時告示族人要以忠孝行事。不久，蔣介石親自組織祭祖，大辦酒席，宴請族人，並出資組織人員重修宗譜。同時，還請來戲班子，在“蔣氏宗祠”演了幾個晚上的戲文，他親自到場觀看演出，溪口蔣氏族人著實熱鬧了一番。
蔣氏宗祠進門兩側有綠地，前方是個頂端帶有雙龍戲珠的仿古二層小樓，院內有圓柏，此為新祠堂，為安放三房堂前遷出的先祖神位而造，故又稱“三房”祠堂。蔣氏宗祠是真正的原始文物，新祠堂的門柱上有兩副楹聯，外為：“三徑竹陰綠環曲水、四封蒼氣紅耀翠山”，內為“孝悌家聲遠，仁慈世澤長”。與所有宗祠的楹聯類似，是敘述本族先祖的事蹟。三徑一句為漢代蔣詡的典故，四封一聯爲唐代蔣沇的典故，蔣詡以廉直而出名，因奸臣王莽執政，遂告病返鄉，荊棘塞門，終身不出，他庭院中有三條小路，只與羊仲、求仲二位隱士來往，後來人們把“三徑”作為隱士住所的代稱。蔣沇，萊州人，為唐中宗時的太常博士蔣欽緒之子，博學有才名，官致監察御史，與兄演、溶及弟清四人，共有才吏之譽，享“四封”之名。蔣詡、蔣沇這兩位都是歷史上德高望重的蔣姓名人。
新祠堂的一樓擺設著蔣氏家族的歷史陳跡，二樓是祭殿，可以了解蔣氏家族的歷史。有蔣介石為父親撰寫的《肅庵府君行略》，為母親寫的《哭母文》、《慈庵記》等，還陳列有宗譜中對蔣氏祖孫三代的簡述，宗譜也就是世牒，世牒在秦漢之前稱作世系、世本、系本、牒記；之後稱作族譜、姓譜、族姓譜、氏族譜、血脈譜、家譜、宗譜、世譜、譜牒、世系錄、通譜、老影、家牒、家乘等，世牒是中國漢族最特出的文化遺產，與《國史》《地志》並稱中華民族的三大文獻。在早的追溯是“蔣氏始祖遷入溪口前的世系圖”，從一世祖蔣光到十三世蔣仕傑，非常清晰。元末蔣仕傑始遷至溪口。到蔣介石是第二十八世，蔣介石很在意自己的血統的，有其手書的《先系考序》，考證了溪口蔣姓的歷史淵源。 “左氏傳云‘凡蔣邢茅胙祭，周公之胤。’我蔣氏出於周公，信而有徴。惟譜牒散佚，世系缺略，常以文獻不足為憾。”其時，為一九四八年，蔣家王朝已經是日薄西山、氣息奄奄，他卻仍延請了一批外姓高手幫助重修家譜，可見在他心中，家、國都有沉重的份量，都應承擔起來，可惜的是，於家，他可謂光宗耀祖，建了祠堂修了宗譜，於國，卻沒有擔當得好。
《武嶺蔣氏宗譜》記錄著從第二十五世開始的奉化武嶺蔣氏排行五言四句：“祁斯肇周國，孝友得成章。秀明啟賢達，奕世慶吉昌”。蔣介石的祖父為第二十六世，名為斯千、父親肇聰，蔣介石的譜名是周泰，世牒中蔣介石親筆記錄了自己的世表部分：“周泰，原名瑞元，一名中正，字介石，肇聰次子，保定全國陸軍速成學堂第一期肄業，考送日本振武學校畢業，高田野砲兵第十三團士官候補生，大元帥府參謀長，大本營參謀長，黃埔陸軍軍官學校校長，國民革命軍總司令，陸海空軍總司令，行政院院長，軍事委員會委員長，中國國民黨總裁，國民政府主席，第一任大總統，清光緒十三年丁亥九月十五日午時生，光緒三十三年加入同盟會，民國十九年十月受基督教洗禮。配毛氏，民國十年出，為慈恩王太夫人義女。民國十六年繼配宋氏美齡，美國韋爾斯萊大學博士，立法院立法委員，中國國民黨中央執行委員，光緒二十五年己亥二月十二日生。子二，經國、緯國。”
後進老祠堂有“蔣氏宗祠”的匾額，有兩副柱對，分別是：“根深葉茂繁花蔭武嶺，源遠流長時雨沛錦溪”，“望雲思祖德，觀水溯宗風”，曉諭子孫要於上承繼祖宗遺風，於下要德蔭子孫，造福鄉里。祖先其仁德如天，所以要仰望如白雲。觀水是風水術語，水是龍的血脈，水大，龍來長；水小，龍來短。水來處是山的發脈，水盡處龍亦盡，水飛走則生氣散，水融注則生氣聚；水曲則財祿聚，水直則貧病現，所以要感謝祖先留下了好的風水寶地。蔣介石一生以為自己都在做正確的事業，因為他不但繼承自己的族風宗風，也繼承了中國最正宗的儒家的“修身齊家治國平天下”傳統，然而他還是失敗了，並且敗得很慘。到台灣後，他終於認識到：“我們此次失敗並不是被‘共軍’打倒的，實在是我們自己打倒了自己！第一，是內部不能精誠團結，因之予‘姦匪’以分化挑撥的可乘之機。第二，是違反國父遺教，大家不以服務為目的，而以奪取為目的。第三，是喪失了革命的黨德，不能以個人自由與能力，貢獻於革命大業。第四，是喪失了民族的自信心，不知道民族道德的力量和民族精神的偉大。”他經常失意時回溪口老家，每一次都能汲取力量，東山再起，而最後一次，離開溪口，他去了台灣，並最終沒能返回老家，蔣介石、蔣經國父子的靈柩至今暫厝台灣桃園縣的大溪鎮，雖然同有一個“溪”字，但大溪畢竟不是溪口。
宗祠由戲台、連廊和正殿組成。戲台與中門相連，面向正殿，重簷歇山頂，螺旋藻井，對聯說：“大文章只此人情物理，名將相無非孝子賢孫。”大殿階梯式供奉蔣姓先祖靈位，牌位正上方掛有三塊木匾，上書“永恩堂”、“鄉國望隆”、“壽考咸欽”，廊柱鐫刻對聯，告誡後人孝敬父母，光宗耀祖，如“遠紹函亭正脈，近承金紫家風”。祠堂正殿三面牆上高掛著類似“永思堂”、“報本堂”之類的匾額，這是蔣氏宗族內各房的堂名。武嶺蔣氏分為好幾房派傳，主要是以《周易》中乾卦的“元亨利貞”四德命名的元房（文元房）、亨房（愛敬房）、利房（報本堂）、貞房（永德堂），還有桂花牆門（桂貽堂）、小井頭（衍桂房），以及仕修公派傳、養子派傳等。蔣介石為利房派傳。
蔣氏宗祠由新老兩座祠堂組合而成，總佔地面積3000平方米，建築面積1800平方米。一九三七年四月，蔣介石的長兄蔣介卿身亡，靈柩停放在“蔣氏宗祠”，四月十四日行喪時，溪口蔣姓族人聚在蔣氏宗祠參加葬禮。兩年後的一九三九年，蔣經國的親生母親毛福梅被日軍侵略飛機炸死，也在“蔣氏宗祠”舉辦喪事。兩側連廊展出的是蔣緯國的生平事蹟和蔣介石勉勵小兒子的書信複件。如今，蔣氏宗祠裡，除了擺設著蔣氏家族的歷史陳跡外，還展出了由國務院台辦、新聞辦、聯合製作反映台灣歷史、海峽兩岸關係的圖片以及解說文字，系統地介紹了台灣歷史、兩岸關係、中國共產黨對台的方針政策等內容，是人們了解蔣氏歷史的一大景點。
出蔣氏宗祠，順武嶺路西行，步行來到了蔣氏故居“豐鎬房”，位於武嶺路西段，坐北朝南，臨街而築，房前是終年長流不息的剡溪，正對面是聞名的“筆架山”，是蔣介石、蔣經國父子故居，“豐鎬房”為房號，其宅名叫“素居”。蔣氏故居的建築整體佈局為傳統的前廳後堂，兩廂四堂格局。樓軒相接，廊廡回環，墨柱赭壁，富麗堂皇，前庭及左右還有三個花園，廳堂廊廡內佈滿雕刻彩畫，是傳統的世家府第住宅。豐鎬房佔地4800平方米，建築面積共1850平方米，共有49個房間。沿著縱軸線，自南而北，分別為大門、前庭（花園）、內門、前廳、內庭、後堂。其中大門、素居、報本堂、獨立小樓為清代建築，其餘為蔣氏1929年擴建。
舊時奉化溪口一帶有傳統習俗，即為祖房立名，且力求古雅，各家住宅都有房名或房號。蔣介石父輩三兄弟，蔣介石的大伯房名為“夏房”，二伯房名為“商房”，蔣介石父親排行第三，房名為“週房”。蔣父病故後次年，蔣介石十歲，他的哥哥蔣介卿提出兄弟分家。蔣介石分得幾間破房，還有24畝田地和一爿竹山，孤兒寡母淒苦生活，飽嚐艱辛。母子相依為命，蔣介石也自小養成頑劣強硬性格。
蔣氏眾長輩議論，囑其兄弟各立房名。蔣介卿是過繼給大伯父做兒子的，沿用“夏房”，蔣介石和他的弟弟蔣瑞青在宗譜中屬“週”字輩。王采玉請族人給兒子蔣介石和蔣瑞青分別起房號，按輩份“週”字取名，推及西周文王、武王兩位帝王的都城，分別是陝西省的“豐邑”和“鎬京”。便從“豐邑”和“鎬京”各取第一個字，作為蔣介石和他的弟弟房名，即“豐房”和“鎬房”。不久，蔣瑞青病死，由蔣介石兼祧承襲，將房號合二為一，統稱“豐鎬房”，希望自己的家族也能像西周一樣興旺發達。蔣介石與毛福梅結婚生蔣經國，取乳名“建豐”，領來的小兒子蔣緯國取乳名“建鎬”，都由房號起名。因蔣介石一家篤信佛教，經常燒香，吃素念經，所以豐鎬房又名“素居”。
故居後堂三間為高頂平房，中間“報本堂”為蔣家祭祖宗、拜天地之處，裡面供有蔣家四代宗位。報本堂內，雕樑畫棟，屋頂正中有福祿壽三星高照堆塑，兩邊為雙龍搶珠。“報本堂”匾額由國民黨元老、著名書法家吳敬恆於1948年手書。兩邊柱上楹聯：“報本尊親是謂至德要道，光前裕後所望孝子順孫”是沙孟海所撰，蔣介石親手題寫。蔣介石題書“浩氣長存”錦框懸於堂中。蔣介石回鄉第7天，溪口鎮迎來了1949年的除夕。當天晚上蔣介石與家人在報本堂吃過晚飯，便獨自一人來到豐鎬房守歲，房間的燈光亮了一整夜，那一夜極其漫長。這是蔣介石1913年以來第一次在老家度歲，前後36年時間，蔣介石似乎又回到了起點。大年初一清晨，豐鎬房內的蔣經國率妻兒老小來到報本堂，給他的父親蔣介石拜年。在經歷過從人生的極致高峰到如今的低潮之後，全家的團圓與熱鬧讓蔣介石更為珍惜。
報本堂上方紅底金字“寓裡帥氣”和跋文，1949年4月，蔣介石回鄉第83天。在蔣氏祖屋豐鎬房內正在舉行一場家庭聚會，蔣介石的長子蔣經國迎來了40歲的生日，蔣介石特意命人製作了一桌豐盛的飯菜，飯後蔣介石親自為兒子題寫了“寓理帥氣”四個字，並製作成匾額掛於祖屋內。跋文內容為：“每日晚課，默誦孟子養氣章。十三年未曾或間，自覺於此略有領悟，嘗以‘寓裡帥氣’自銘.尤以‘寓裡’之‘寓’字認深切，引以為快，但不敢示人。今以經兒四十生辰，特書此以代私祝，並期其能切記己體察，卓然自強，而不負所望耳。 ”
走廊兩端壁上是兩幅彩畫，東首是“八仙過海”，西首是“渭水垂釣”。壁上雕刻著取材於西周歷史故事中的 “子牙拜相”、“文王拖車”等圖像。柱頭兩側在建築上稱為“牛腿”(因為形似牛腿)上的木雕，是周文王和姜子牙的歷史故事，有子牙犯釣魚，太子邀請，文王拖車，登壇拜帥等一系列畫面。四個柱頭的雕刻是《三國演義》故事中的“甘露寺”、“回荊州”、“夜戰馬超”、“關公戰長沙”、“曹操獻金”、“斬顏良”等。雕刻手技高超而精緻，人物栩栩如生。
蔣氏故居前廳為二層三間的小樓，樓上中間是蔣母王彩玉舊居，因蔣母小腳年邁，行動不便，為降樓梯坡度，孝子蔣介石特地為他的慈母建造了只供一個人上下的木梯，一是方便母親有病的腳，二是不想讓別人和他母親同上同下，樓梯特別窄，方便母親雙手扶欄行走。樓房前廳，下面為接待室和賬房先生辦公地方。樓上中間房是佛堂，王采玉、毛福梅常在這裡燒香念佛，修行積德，亦叫“念經堂”，念經堂兩側是居住房間。
東廂房樓上為宋美齡臥室，房內放著西式家具。1945年抗戰結束，蔣、宋到溪口，大多住在這個房間。樓下為傭人餐廳。東廂走廊、牆壁雕刻著岳飛故事，有“湯陰遇難”、“拜師周侗”、“校場練武”、“岳母刺字”等畫面;中間兩根柱頭雕刻著《三國演義》故事中的“送皇嫂”、“古城會”。東邊樓房，即報本堂東邊的三間水泥結構兩層樓房，給傭人居住和堆放雜物。
西廂房。樓上是蔣介石原配夫人毛福梅臥室。1927年蔣介石與毛福梅解除婚約，毛福梅以蔣介石義姐身份住在這裡，仍操持家務。每當蔣介石回溪口時，毛福梅命人用刷子將地板、門堂洗刷得乾乾淨淨，蔣介石看後，十分滿意，說毛福梅主持家務有方。所以，毛福梅雖然與蔣介石離婚，但一直沒離開豐鎬房。1937年，蔣經國從蘇聯回來，蔣介石要蔣經國補辦婚禮，新房間就做在西廂房樓上，即毛福梅居住的房間。西廂房樓下是餐廳，
西廂房西邊有幢獨立兩層樓房，是豐鎬房內僅存的祖傳房子。蔣介石兩歲時，玉泰鹽鋪焚毀，其母王采玉把他帶到豐鎬房，住的就是這所樓房。北伐以後，蔣介石當上國民政府主席，光耀門庭，興建新宅，唯大門與此屋仍保持原狀，而且擴建的新宅，高度不超過它，據說這是為了尊重祖宗、保留風水。
報本堂以東小樓是傭人住處，西廂房西面有兩間一弄獨立小樓，樓上過道與西廂房相連，樓下中間為過道，兩旁為帳房和接待室。西邊還有六間水泥結構平房，每當蔣、宋回溪口，專供近身人員和蔣介石警衛隨從住宿。抗戰開始後，毛福梅晚年雙腿患血絲蟲病，行動不便，曾住在西平房東邊一間。1939年12月12日日軍飛機轟炸，她被炸死於後門的短牆下。蔣經國聞訊馳歸奔喪，哀痛萬狀，於悲憤中手書“以血洗血”，刻石立碑，誓報殺母之仇。
蔣介石與毛福梅結婚，鬧了一場笑話。蔣介石還是黃毛孩子，1 5歲就要他做新郎官，而新娘毛福梅已經是20歲的大姑娘。新婚晚上，豐鎬房里女主人王采玉最為忙碌，儘管住房破舊，但場面十分熱鬧。賓客濟濟，鞭炮陣陣，笑語聲聲，新郎新娘參拜天地。可是，新郎官蔣介石卻跟小朋友一起在門外搶炮仗蒂頭。主事人見新郎不在，告訴了王采玉。氣得王采玉到處找兒子。找到後，揪著蔣介石的耳朵，硬是要他拜堂。拜堂畢，蔣介石不願跟新娘“洞房”，要跟母親睡覺。新房間里新娘焦急地等著。卻不見新郎，新娘很尷尬。到了夜深人靜，王采玉背著已沉睡的蔣介石走進新房。另一次婚禮，也令人啼笑皆非。即蔣經國從蘇聯留學回來.帶來蘇聯妻子蔣方良以及兒子蔣孝文。蔣介石要按中國男女婚禮給兒子補辦一次儀式。洋媳婦蔣方良不懂中國禮節，在參拜天地時。蔣方良抱著兒子蔣孝文摘掉頭上婚紗，到報本堂拜天地，弄得滿座賓客哄然大笑。不懂事的蔣孝文，也學著他的父親蔣經國的樣子，捧起雙手，跟著亂拜，又引起人們大笑。
1937年4月27日下午兩時，一輛“雪佛萊”轎車開到豐鎬房大門口。在鞭炮聲、笑聲和吶喊聲中，車裡走下蔣經國、蔣方良、蔣孝文和陪同人員毛慶祥等人。蔣經國的親戚毛懋卿、宋週運、竺芝姍及友人江翊民等上前與蔣經國施禮。毛福梅、姚冶誠、蔣瑞春、蔣瑞蓮及親戚毛意鳳、張定根、孫薇梅、張月娥、陳志堅、任富娥等人坐在西廂房等待離家已經1 3年的蔣經國歸來。有人提議讓毛福梅坐在不顯眼的角落裡，測試一下她兒子認母眼力。當蔣經國走進房間，一眼認出他的母親毛福梅。他急忙跑到毛福梅跟前喊聲“姆媽”，跪在地上放聲大哭。毛福梅抱著兒子，也放聲痛哭起來。邊上人連忙勸阻，蔣方良抱著蔣孝文走過來見過婆婆，毛福梅接過孫子，悲喜交加，收住淚笑道：“我們母子團圓是喜事，是喜淚。”
蔣介石喜歡花木和彩燈，豐鎬房周圍栽有七株銀杏，“素居”門外栽有兩棵紫玉蘭，院子中間有兩株桂花，房子和圍牆之間闢有兩隻花壇，四周走廊掛有古式宮燈，把房子點綴得古樸幽雅。
蔣家面臨剡溪的大院右側，有一個＂周順房千層餅店＂，嵌在蔣家大院的一角，顯得有些另類。原來是當年蔣介石發跡後，準備把老家的舊房子拆掉擴建，需要拆遷周圍的26戶人家，其中25戶接到拆遷通知後紛紛搬走了，唯獨一戶是和蔣介石同年出生的兒時夥伴周雲生，不肯搬走，並傳話給蔣介石：“現在瑞元（瑞元是蔣介石的小名）當皇帝了，他讓我搬，我不得不搬”，卻執意要讓蔣介石本人來親自和他談搬遷的事，蔣接到手下人的報告後，並沒有難為這位昔日鄰居，聽後嘆了一口氣說：“遷不遷由他去吧。”於是，這個＂周順房千層餅屋＂就這樣保留下來了，因為敢叫板蔣介石，“周順房千層餅屋”有了一個“民國第一釘子戶”的稱號。蔣介石因此豐鎬房就單單缺了這一角，正位於東南方。而蔣介石最後兵敗退守至台灣，正位於大陸東南角。也許正是當年的一時之仁，為自己留下了退路。
從豐鎬房往西不遠就是玉泰鹽鋪，它位於武嶺路中段簟匠弄口，為原國民黨總裁、中華民國總統蔣介石的出生地。據《蔣氏宗譜》記載，清光緒十三年（1887年）農曆九月十五日，蔣介石出生於玉泰鹽鋪樓上。清穆宗同治十年（一八七一），由蔣介石祖父蔣玉表（又名蔣斯千）開設。店房分前後兩幢，前幢樓下店面三間，樓上家居，後面一幢是作坊。售鹽、釀酒為主，兼營大米、菜餅、石灰及雜貨等，後由蔣介石父親蔣肇聰繼承經營。
蔣介石出生後，鹽鋪曾兩次失火，一次遭受白蟻腐蝕。據1948年重修的《武嶺蔣氏家譜》第三冊記載：“清光緒十四年，公 (指蔣介石) 2歲，肅庵公由玉泰遷居報本堂之西廂房”。遷居的原因是蔣肅庵 (蔣介石父) 經商之處玉泰鹽鋪被火焚毀。蔣肅庵死後，蔣介石的母親王彩玉系蔣肇聰第三任妻子（系填房），在蔣介石9歲時，其同父異母的袍兄蔣介卿主持兄弟分家，僅給王采玉蔣介石母子分了很少田產，蔣介卿得重建後的玉泰鹽鋪，蔣介卿在寧波江海關監督卸職後與子女也曾在此居住。一九一九年前後，因蔣介卿外出謀事，鹽舖一度歇業。一九二一年再遭火毀。現存建築為蔣介石在1946年改建成為石庫牆門院落，大門為石砌框架，門額上書蔣介石親自命名的“清廬”宅名，大門西側界牆刻著蔣介石題寫的“玉泰鹽鋪原址”六個大字，外有圍牆，一如當年原貌。玉泰鹽鋪現有前後兩進樓房、平房各三間，另有廚房、廁所等附屬建築，佔地716平方米，建築面積600平方米，小樓與平房裡面設櫃檯、鹽桶，懸掛反映蔣介石身世的各種歷史圖片、照片等。
摩訶殿坐東朝西，為1931年蔣經國之母毛福妹出資建造，作為她與蔣家女眷拜佛誦經的佛殿。內供奉武嶺蔣氏二世始祖摩訶太公蔣宗霸，五代後梁時曾任明州評事，後隱居，篤信佛教，拜奉化岳林寺布袋和尚契此為師，常念“摩訶般若波羅蜜多”，自稱“摩訶居士”溪口人尊稱他是“摩訶太公”，晚年在寧波鄞州東鄉小盤山創辦了彌陀寺，為小盤山彌陀寺開山始祖，死後葬於寺旁，築有塔墓，蔣介石曾多次前往祭掃。摩訶殿黃牆青瓦，粉壁赭廊，兩廂置樓屋各11間，殿後天井，卵石鋪面，旁古樟3株。大殿內正面塑著蔣宗霸的立像，兩邊牆上懸掛著摩訶殿史蹟及蔣介石祭祖掃墓的照片。東邊的一幢平房內，陳列著毛福梅與蔣氏父子的生活照片。摩訶殿的東側空地，是毛福梅的墓地。這位蔣經國的生母是奉化巖頭村人，生於1882年，1901年與蔣介石結婚，1910年農曆3月18日生下了蔣經國，1939年12月12日遭遇日本侵華戰機轟炸罹難於豐鎬房後門。 1946年冬，在蔣經國操辦下，毛氏正式下葬於此。
溪口博物館最初以溪口名勝武山廟為館址，是一家浙東民俗專題博物館。經奉化市政府同意，溪口旅遊集團籌資在武嶺西路“玉泰鹽鋪”西側新建溪口博物館館舍。館名由蔣緯國先生題寫。館內分為四個基本陳列室：《仙靈雪竇 ——“四明第一山”人文品讀》、《煙雲武嶺——蔣氏父子史事詮釋》、《風情剡源——民國時期民俗展示》、《瑰寶遺韻——館藏文物精品薈萃》。
這是一座屬於溪口武嶺蔣氏族人的牌樓，立於牌門路南側，建於明永樂18年。原為石柱斗拱木結構牌樓，毀於1956年強颱風。按照溪口蔣氏的習俗，凡是蔣家的姑娘出嫁，新媳婦進門，老者過世出殯，都要在這牌樓下面經過。現在的石牌樓是1999年重建的。別地方的牌樓，柱子的正反面往往刻有許多楹聯文字，而這個石牌樓上只有八個字：正面：“奕葉流芳”，背面：“函亭世澤”。意思是溪口武嶺蔣氏是一個煥發著華麗神采的宗族，世代流傳著美好的名聲。
溪口是蔣氏父子的故里，奉化溪口作為蔣介石的故里，本身就充滿了幾分神秘感。 20世紀初葉從溪口走出去的蔣介石，漸成為中國近現代最具影響力的人物之一。時至今日，溪口鎮保存完整的民國史蹟仍有22處，且古鎮總體格局保護良好，被稱為“民國第一鎮”歷史變遷，《蔣介石日記》最近在海外面世，其中關於溪口生活的記載，更增添了許多生動的細節。一般來說，這類故居的主人的意義遠遠大於建築物，背後的那些人、那些事，若是能給觀者以觸動，不管意識形態如何，蔣氏父子在中國歷史上無論如何也是無法繞過去的。就要離開溪口了，回首再望一眼這片充滿神秘色彩的土地，如同斑駁的水泥地、粗壯的大樹，這裡除了風水之類的地理傳奇、濃重的政治色彩，還是國人記憶中揮之不去的影像記憶，歷史功與過，誰人來評說？ “人事有代謝，往來成古今”。無數昔年父老，從這裡走了。蔣氏走了不再回來，許多鄉人走了不再回來。故人遠遊已久，留下故地讓後來者慨然生情。故土之思、黍離之悲，從未因時間流逝而淡薄。從溪口返歸，途中相伴隨的，有涓涓流淌的剡溪與岸邊參差的細柳。子在川上曰，“逝者如斯夫”，過往的年月如同逝水，流過去，抵擋不住。身邊剡溪水奔流不息，數千年如一日，然而物是人非，徒然惹得人撫今追昔，思緒萬千了。