說到江南古鎮，可能很人會想到烏鎮、西塘、南潯、同里等鎮，其實江南自古繁華，歷史悠久的古鎮多不勝數，比如位於蘇州吳江的黎里古鎮便是其一，它的景觀同樣秀美，它的文化同樣厚重，自南宋以來，黎里人文薈萃，人才輩出，據資料統計，黎里出過一名狀元、26名進士、61名舉人。其中南宋有特奏名狀元魏汝賢，明代有憑外交安撫安南國的太常寺少卿凌信及著名女畫家汝文淑；清代有工部尚書周元理、攪入楊乃武小白菜案的浙江按察使蒯賀蓀、抗擊沙俄的愛國將領張曜等等。
大量的名人，讓並不算大的黎里古鎮名揚四方，鎮上的名勝古蹟亦是多不勝數，可惜的是很多都在漫長的歷史長河中損毀，現在只有少部份保存了下來，或者獲得了重建，所以顯得尤為難得，其中乾隆皇帝諭旨建造週宮傅祠算是其中的傑出代表。
據資料介紹，週宮傅祠位於蘇州市吳江區黎里古鎮南新街廟橋弄內，是清乾隆六十年（1795）為祭祀工部尚書周元理而建的專祠。前後六進，前三進是祭祀周元理的專祠，有乾隆禦祭周元理石碑一塊；第四進是周家祭祀列祖列宗的場所；五六兩進為周氏義學，晚清及民國年間，黎里民眾祭孔儀式在此舉行。週宮傅祠作為三祭合一的空間，江南罕見。
進入祠堂，首先看到的一是個碑亭，據工作人員介紹，這塊碑乃乾隆皇帝御賜，之前雖然有所損壞（中間已經斷裂），但已經得以恢復。這塊碑可不簡單，應該算是整個週宮傅祠最珍貴的文物之一了，上面書有乾隆帝的聖諭：鞠躬盡瘁，臣子之芳踪，卹死報勤，國家之盛典。爾周元理性行純良，才能稱職。方冀遐齡，忽聞長逝，朕用悼焉。特頒祭典，以慰幽魂，嗚呼！寵錫重墟，庶沐匪躬之報，名垂信史，聿昭不朽之榮。爾如有知，尚克歆享。
周元理是誰？何以能獲得乾隆皇帝的聖諭建祠？在這裡先對他作一個簡單的介紹：周元理於乾隆三年（1738年）中舉人，八年後任直隸蠡縣知縣。此後歷任廣東萬州知州、霸州知州、易州知州、宣化知府 、廣平知府、保定知府、直隸按察使、直隸布政使、山東巡撫、直隸總督、工部尚書等職，官至一品，算是乾隆年間的朝廷重臣。
在周宮傅祠內，有關於周元理的介紹，簡單總結起來，周元理善於治水，而且平判山東亂軍有功，他在山東巡撫和直隸總督任上，基於當地河務實情，提出對應的疏濬河道方案，並得到朝廷批准與認可。周元理在治理河務方面盡職盡責，保一方百姓平安。他為政識大體，在當知縣時曾受到總督方觀承的賞識與提拔。他待下級寬容，敢於替下級說話，頗受下級尊重。
現在的人們工作到一定的時間就要退休，在古代在封建時期，朝廷同樣有一個規定：官員年滿70歲，都要“乞骸骨”，意思是告老還鄉，實際上與現在的退休差不多。然而，當周元理在他70歲的時候提出告老回鄉時，乾隆皇帝因為他為官兢兢業業，覺得他是不可多得的好官，便挽留他繼續留任，於是，一留就留了他五年。
然而當周元理為官到75歲的時候，他的身體已經大不如前，乾隆皇帝就恩准他回家，沒想到，他回到家鄉黎里才三個多月，就病逝了。乾隆皇帝知道後，十分痛惜和內疚。於是乾隆口授一則上諭和一篇祭文，讓秉筆太監記錄下來，交給江甦的布政使，帶到黎里代為祭祀。周元理的三夫人許夫人和兒子周升士將乾隆上諭和祭文雕刻成碑文，安置在周宮傅祠堂的御碑亭裡。據說，週宮傅祠的這塊御碑也是蘇州地區唯一一塊皇帝祭祀大臣的御碑。
據《清史稿》上對他的評價：“元理為治舉大體，汎愛兼容。時以有長者行重之，為方觀承所識拔。元理修水利，飭農功，以此為急，各著績效。 ”後來，他的後人為了紀念他，便在黎里廟橋南建了這處建築，黎里人習稱為周宮傅祠。宮傅是里人們對周元理的尊稱。週宮傅祠的最大特色，是“三祭合一”，即禦祭、祭孔與祭祖共於一祠。
位於主祭廳後面的是周氏宗族的祭祖廳。據祠堂內的一份世系表上清晰地表明，周元理是著名文學家周敦頤的後裔。於是，在祭祖廳內，一樓供奉著第一位遷居黎里的周家祖宗周奇齡，二樓則供奉著周敦頤。上有一幅對聯：漢室軍容推細流。宋朝理學尚濂溪；這幅對聯按渝帆的理解，主要描述了周氏歷史上的兩位名人：細柳指的是周亞夫，濂溪指的是周墩頤，一文一武，都是了不起的人物；
周亞夫是西漢著名的將領，是屬於江蘇沛縣人，跟劉邦是老鄉，西漢名將。他有卓越的軍事才能，在漢文帝時期，輔佐漢文帝，僅僅用了3個月就平定了七國之戰，打敗了七國聯軍。他當官一直當到丞相，並且被封為大元帥，後來匈奴入侵，周亞夫被派到北方駐防。周亞夫駐紮在細柳，治軍嚴謹，軍紀嚴明，戰鬥力強盛，匈奴紛紛聞風喪膽。於是，細柳成了周氏武將的代稱。周敦頤，字濂溪，他是宋明理學的創始人，朱熹推他為理學鼻祖，他的《愛蓮說》更是被選入了中學課本，可以說是人人皆知，所以說周敦頤是文人典範，成為周氏宗祠對聯的下聯也是理所當然。
再往後，原本是外來祭祖的人住宿、用餐的地方，但是一年用一兩次，所以經常閒置，於是周氏後人就免費讓周邊的百姓到這裡來讀書，辦成了義學，黎里沒有孔廟，也沒有文廟，人們到學堂學習後想要祭孔，於是便又在這個學堂的後面加上了一個祭孔的大廳，成為黎里人祭拜孔子的場所。正是基於這樣的原因，週宮傅祠形成了三祭合一的現象。
據了解，同時具備禦祭、祭祖、祭孔三種儀式的祠堂在國內尚屬罕見。雖然這座祠堂是後來重修的建築，但歷史卻是真實存在的，而且乾隆皇帝的御碑也還在，所以來黎里旅行時，到此參觀一下，對於黎里的悠久歷史便會多一些了解，如果你是周氏族人，那麼更應到此一遊。
