★旅遊地點：蘇州常熟博物館
名化名城常熟有著自己的文化流派，虞山畫派、虞山詩派、虞山琴派再加上虞山印派，在篆刻藝術領域，可謂是名家輩出。
虞山篆刻最早可以追溯到元代的繆貞，得虞集和趙文敏公不傳之妙。趙文敏公即元朝書畫大家趙孟頫，他開文人印刻之先河，繆貞的篆刻風格就深受其影響。
明代有王亮、戈汕、陳儀、陳佑、陸瑞徵等雕刻名家，其中戈汕成就最高，工元朱文，以古文入印，有傳世佳作“朝陽鳴鳳”。到了清代初期，吳門書壇領袖文徵明的長子文彭，就是一位篆刻名家，他風格工穩，有六朝蒼勁古樸之氣，他和弟子何震開創了我國印學史上第一個篆刻流派——吳門派。
其後，常熟的篆刻名家更形成了自己獨特的風格，沈龢、林皋、王瑾三足鼎立，創立了虞山印派。以篆刻藝術，而與畫、詩、琴相提並論。
三人中，以林皋成就最高，被認為是虞山派的開山鼻祖。林皋，字鶴田、鶴巔，更字學恬、學憩。而他的號，簡直就是不勝枚舉。大概玩印的人都喜歡給自己換個稱號，所以他的別號有大林、虞山一叟、石梅老人、二十四橋客等等。
林皋有一方印，“莆田鶴田林皋之印”，似乎說明了他是莆田人。有說是祖籍莆田的，也有說生於莆田的。不過他的篆刻作品中，還有“虞山人”、“子遊里人”、“家在仲雍山下”、“虞山林皋鶴田氏之章”、
“虞山林鶴田寶硯齋所藏書畫記”等很多自用章，甚至還有一方印是“生於虞山”，似乎又表明他是常熟人，可能只是祖上的籍貫是莆田吧？至於“二十四橋客”，說明他曾經在揚州宦游過。而他的出生和成長，應該還是在常熟，從他諸多的自用印章就可以看出來，他對虞山的感情有多麼深厚了。
他的田篆藝術取法秦、漢、宋、元，致力於工整，印章端莊秀美，清勁明快，對於後世的影響極大。他的自輯《寶硯齋印譜》流傳頗廣，後來還有《林鶴田印譜》、《林鶴田印書》、《林鶴田印存》、《林鶴田印稿》等著作傳世。
虞山印派代有傳人，到了清代晚期，又出了一個驚才絕豔的人物，他就是趙古泥，他繼承傳統，別開生面，以獨特的藝術風格成為虞山印派的又一個代表人物，在晚清印壇被稱為吳昌碩之後的“江南第一人”。他一生治印逾萬，傳世作品《泥道人詩草》、《泥道人印存》等。
博物館裡展出了林皋、趙古泥、殷伯唐及近代龐裁、龐士龍所刻的精品，篆刻的內容有姓名、字號印，有齋館、堂號印，有閒文、吉語、警句印，有收藏、鑑賞印等。
作為一個外行人，我喜歡看兩面刻，雖然兩面刻不像蘇繡的雙面繡那樣神奇，但感覺還是挺有意思的。例如林皋的兩面刻一面是“諫議之章”，另一面是“內廷侍從之臣”，一面陰刻，一面陽刻，很有意思。
還有把一首詩刻成兩面印的，像是“美酒飲教微醉後，好花看到半開時”，或者是“紅樹青山合有詩，萬樹梅口數升灑”。把詩刻在印章上，可見林皋是得多喜歡這首詩。
對聯也可以兩面刻，“豪氣未除，肝膽本天性”，“掃地焚香，紫雲溪上是吾家”，一麵線條纖秀，另一面則顯得粗獷，刻出來也是很有意思的。
林皋大概很喜歡兩面刻，這次展出的林皋印刻中，兩面刻佔了絕大多數，而且字數都不少。
趙古泥的印刻展示更多，可能是因為其治印的數量更加龐大，其中精品也不勝枚舉，不過雙面刻不多，大多是單面，字數也不是很長。
在兩人之間還有一位篆刻名家殷伯唐，他在罷官歸里之後，重葺可園，篆、隸、鐵筆一時稱美，有《印及漢館印略》行世。
民國時期的龐裁，別號醉月居生，生平除書畫外尤愛治印，喜歡文氏一派，又醉心林皋的風格。他的印刻比諸前人更加變化多端，方印、圓印、長印等應有盡有，甚至還有一引動不規則的形狀。
龐士龍，字云齋，號海禹山民，擅長書法，四體工穩，善治印，初學季厚燾，後學趙派。他是龐裁的兒子，於1987年去世。
此外，還有當代篆刻名家歸之春的作品。歸之春十六歲開始學印，從浙派入手，擅篆刻，工篆隸，善詩能畫，現為中國書法家協會會員、西泠印社社員、江蘇省非物質文遺產虞山派篆刻傳承人、虞山印社名譽社長等。
