★旅遊地點：蘇州常熟文廟之邑學、言祠
位於中軸線上的的建築，有多個便門可以通往東西兩路。因為正好走到了西側，我們便轉向西路。
這裡是邑學，曾經是古代常熟的最高學府。從大成殿一側出來，走到最北邊就是尊經閣，這是一座兩層閣樓式建築，一層面積207平方米，四周軒廊，中間樓梯可通往二樓，面積101平方米。尊經閣原來是收藏儒家經典的地方，現在則是“傳統文化體驗互動區”。裡面有一尊孔夫子的白色立像，閣內置放著桌椅。
明倫堂是講學的地方，春秋末期，孔子首創私人講學之風，打破了封建貴族一統天下的教育體制，使文化教育在民間廣泛傳播。
堂前還有一口學宮井，時代的時候還有一座井亭，清代初井存亭廢。現在存井兩口中，分列東西，青石八角形井欄，西井側還鐫著“化龍”兩個行楷大字，有南宋風格，不知是否南宋舊物，看著不像經歷了那麼多滄桑的樣子。但也有可能，是人家保存得比較完好。
杏壇是為紀念孔子講學而建的，因為環植杏樹而得名。不過除地為壇才象徵教育，如果無壇成林，杏林就是醫學國手了。杏壇本身應該是複建的，前面置放的碑，卻像是頗有些年頭的舊物。
禮門面闊三間，兩邊的柱子上掛著對聯，兩側還有兩塊碑刻，可能也是舊物，用玻璃櫃鑲著。
往南就是邑學泮池，池上架著一座橋，被稱為泮橋，這也是孔廟邑學的標準配置。外面是宮門，左右兩側分別是泮宮坊和興賢坊，地上還堆放著一些舊雕刻件。這裡原來應該是作為學校的，牆壁上還有一些舊跡：“常熟學前小學校”。
進入東路祠門，言祠西廂介紹了言子的功績。言子名言偃，字子遊，春秋時期常熟人，魯國武城宰，孔門七十二賢中唯一的南方弟子。要知道中華文明的發源並非在長江流域，而是在黃河流域，直到泰伯奔吳，這裡還是蠻夷之地。
孔子曾說過：“吾門有偃，吾道其南。”正是因為門下有了言偃這個南方弟子，所以孔子的學說才得以在南方傳播，因此言偃又被譽為南方夫子。後人把言子配祀孔廟，稱其為十哲人之第九人。唐以後，曾多次追封言子，明嘉靖時改稱為“先賢言子”，可見對言子的推崇。清康熙時設置五經博士，由言偃後人世襲。言子作為常熟人，也是常熟人的驕傲。虞山山麓就有言子墓道，州塘畔有言子故里亭，虞山鎮有言子巷和言子故宅。
言子專祠，現在存正殿三間，是明成化年間使用宋元舊構重建的，清末毀於戰亂，同治年間重修。這裡用於祭祀言子和展示言子功績，有言子畫像和牌位、言子簡介和大宗世系表等。
崇聖門是為進入崇聖殿的儀門，把崇聖殿和言子專祠的禮儀空間分隔開來。兩側是碑廊，很多碑刻已經看不清字跡，有的則還能勉強辨別，可見年代都已經相當久遠的了，這也是文廟展示碑刻的場所之一。
崇聖殿，也稱言子書院，面闊三間14.4米，進深三間14.4米，歇山頂，高12.25米，原來是供奉孔子前四世祖先及孔子父母的地方，現在作為言子書院，今天沒有開放。
走出來的時候，看到一隻花斑貓，大概平時伙食不錯，很懶洋洋地在地上打了兩個滾，也不怕人，萌態十足。小伙伴喜歡動物，上去逗弄兩下，人家也不張牙舞爪，果然是文廟裡的貓，帶著點斯文氣。
