2016年7月26日，下午，我快速遊覽了木瀆古鎮之後，馬上出發前往近在咫尺的靈巖山寺。我個人的偏愛就是喜歡參觀每一個地方的博物館和寺廟，既然已經到了木瀆，又怎麼能不去參拜一下久聞大名的靈巖山寺呢？雖然時間已經有些晚了，好在距離不遠，一下子就到了靈巖山的腳下，趕緊徒步上山了。靈巖山寺聳立在青山綠樹間，我的前面很快就出現了高大的山門，記得中國佛教協會會長趙樸初來靈巖山寺時，曾為山門題字：“靈巖山寺”，並賦詩以寄雅興，詩曰：欣隨謝公屐，重上吳王台；湖山觀意態，林木感興衰。梵唄斷還續，慈鳥散復來；柳條見春色，畫境逐雲開。
靈巖山寺位於江蘇省蘇州市太湖之濱，毗鄰木瀆古鎮，雄踞於有著“秀絕冠江南”之稱的靈巖山麓上。靈巖山寺始建於西晉，是一座具有1600餘年曆史的莊嚴古剎，同時也是我國近代著名的佛教淨土宗道場之一。靈巖山寺又名崇報寺，梁時名秀峰寺，唐代始稱今名。現存殿主要為近代高僧印光法師於三十年代重建。印光法師是近代佛教的著名人物，他原名趙紹伊，陝西郃陽人，自幼學習儒家經典，20歲出家，法名聖量，別號常慚愧僧，他一生專修淨土宗，並在普陀山、上海、江蘇各寺廟講經說法，寫下大量宣揚淨土宗的文章，一生所收海內外在家弟子10餘萬人，被尊為淨土宗第十三祖。 1937年至1940年，印光法師避居靈巖山寺，專心念佛，創建淨土宗道場。他制定了五條規約，要求僧人堅持“不募緣，不做會，不傳法，不收徒，不講經，不傳戒，不應酬經懺。專一念佛，每日與普遍打七功課同。”經過印光法師的弘揚倡導，淨土宗在中國和東南亞一帶盛行。靈巖山寺也成了江南最著名的淨土道場。靈巖山寺的中軸線上有天王殿、大雄寶殿、念佛堂三進殿堂，東部為多寶塔、鐘樓、香光廳等建築，西部為花園。印光法師為山門撰書的對聯爲：淨土法門，普被三根，都如來成始成終之妙道；彌陀誓願，全收九界，示眾生心作心是之洪猷。
我穿過山門，沿著寺內的指引牌，很快就來到了彌勒樓閣，也就是其他寺廟中的天王殿，天王殿正中供奉是頭帶天冠的彌勒菩薩造像，這個造型與其他大多數寺院裡供奉的大肚能容天下事的笑口常開的大肚彌勒菩薩完全不同，我雖然不懂其中的緣由，但還是非常恭敬地參拜祈禱。彌勒菩薩造像的後面是持杵坐像韋馱，兩旁為彩塑四大天王像，個個都是高大威猛，平均高度不低於4.5米。
從天王殿的後門出來，沿著石橋跨過界清池，就是大雄寶殿。殿的高度是25米，寬度是20米。走進殿內，可看到雄偉的大雄寶殿，正中供奉釋迦牟尼佛像高達6米。兩旁侍立迦葉和阿難兩大弟子像。這組塑像建於1897年，均以香樟木雕刻而成，神態端莊慈祥。大殿兩側是根據《阿彌陀經》所列十六尊者名而塑造的十六羅漢像，造型典雅，法相莊嚴，讓人心生敬意。後壁左右供奉文殊、普賢二大菩薩，坐騎青獅、白象。大壁後是海島觀音塑像，善財、龍女侍立兩側。觀音群塑和文殊、普賢像均造於1981年，全部泥塑，罩漆裝金。整座寶殿琉璃紅瓦、飛簷寶鈴。大雄寶殿的楹聯同樣是印光大師所作，中間主聯如下：上聯：一塵不立，得真圓通，現隨類逐形之身，尋聲救苦；下聯：五蘊皆空，證大寂滅，依即心自性之道，說法度生。副聯有兩對，居中者寫著：上聯：有感即通，千江有水千江月；下聯：無機不被，萬里無雲萬里天。最外之楹聯則是：上聯：雲起慈門，愍彼群迷不易悟；下聯：波騰願海，憐伊佛性了無殊。
我從大雄寶殿的後門走出，就可以看到念佛堂，是在1932年建造的。念佛堂一般來說是僧人念佛修持的場所。正門懸掛著印光法師手書“淨土道場”四字。堂內供奉彌陀、觀音、勢至西方三聖像，周圍是僧人打坐念佛的禪凳。念佛堂的樓上是藏經閣，珍藏著清刻《龍藏》7000多冊，影印宋磧砂、頻伽等藏經和歷代佛教文物，共有佛經4.7萬多冊。
靈巖寺塔位於大雄寶殿東側，又稱多寶佛塔，是寺內最有特色的古建築。高34米，七級八面，樓閣式，始建於南朝梁代，五代吳越、南宋兩次重修。塔九級八面，木構腰檐及塔剎於明萬曆年間被雷火焚毀，僅存磚砌塔身。重修後的寶塔恢復了宋塔原貌，並參照宋代營造法則，恢復了塔剎、塔基、平台和塔檐。塔內空心，塔身全用磚砌，每層窗口各有石佛。靈巖寺塔凌空高聳，與三重飛簷之鐘樓相呼應，使靈巖山寺更為壯觀，成為靈巖山之突出標誌。拾級登臨，可眺望太湖風光，觀賞蘇州風貌。
靈巖山寺的鐘樓建於1919年，高15.13米，樓上懸掛著清康熙六年(1667年)鑄造的大銅鐘。 “靈巖晚鐘”曾被列為蘇州十景之一。樓下為千佛殿。
在靈巖寺塔與鍾樓的中間位置是1984年新建的智積殿。智積是西域梵僧，南朝梁武帝天監年間，智積來靈巖山弘傳佛教，將之擴充為秀峰寺，佛寺建置更趨完善。據傳為大哀經（竺法護譯）中所述之智積菩薩應化之道場，公元503年，在寺內西側建設多寶佛塔。智積被尊為開山祖師，梁武帝賜額“智積菩薩顯化道場”。智積殿正中供奉智積菩薩畫像，兩旁陳列著佛教文物。
靈巖山寺西部以花園為主，俗稱山頂花園。園內玩花池相傳西施於此泛舟採蓮。池西有石城，即山顛圍牆，相傳為吳王闔閭所築，以石砌成冰紋形。玩月池曾供西施玩月，現在已經成為了寺院的放生池。吳王井呈圓形，也為吳宮遺井，曾供西施照容。智積井為八角形，因是梁代智積和尚修浚，故名。井中泉水甘例，煮茗甚佳。井北砌有假山，上有“長壽亭”，傳為西施梳妝之所。靈巖山的最高處位於靈巖寺之西的琴台，相傳西施操琴於此。
靈巖山寺是國內外馳名的明勝古蹟和風景遊覽勝地。居高臨下，湖光山色，蔚為壯觀。因為以前多奇石，猶如靈芝狀，故山名靈巖；南列峭壁如城，又名石城山；又因山勢右轉似象回顧狀，故又名象山。靈巖山寺開創後，高僧輩出。晉、唐間的住持已無可考，自宋以後，如宋之圓照、慈愛、佛海，元之石湖、清之弘儲等，均為著名高僧。至民國十五年，淨土宗十三祖印光法師卓錫靈巖，遠紹廬山東林，力闡淨土宗。靈巖淨土道場之名，聞於中外。明朝詩人王鏊曾在山頂題字刻石“吳中勝跡”。歷代名人中均有登靈巖山者，如南朝梁簡文帝、唐朝大詩人韋應物、白居易、劉禹錫、李商隱等，宋范仲淹、宋釋圓照等，明朝文徵明、唐寅、高啟等，清之康熙、乾隆二帝，歷史家畢沅以及現代田漢、鄧拓等，他們都有詩文流傳於世。清聖祖康熙《登靈巖寺》詩：“霏微靈雨散春煙，按轡逍遙陟翠巔。香水通流明若鑑，琴台列石勢如拳。諸峰盡在青蘿外，萬井全依彩仗前。聞是吳宮花草地，空餘種罄梵王筵。”
公元前494年，越王因戰敗赴吳作人質，同時進貢大量珍貴財富和美女取悅夫差。吳王夫差寵愛越王進貢來的美女西施，特地為她在靈巖山頂興建了這座規模宏大的館娃宮，宮內是銅勾玉檻，飾以珠玉，樓閣玲瓏，金碧輝煌。原本這裡就是一個極盡奢華與肉慾橫流的場所，然而，誰能料想到在1000年之後，同樣這個地方，而且是就在館娃宮的故址上，靈巖山寺拔地而起，成為了六根清淨、四大皆空的佛教聖地。真是世事難料，物極必反。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。這句諺語用在靈巖山上還真是不虛此名，靈巖山自古以來就有“靈巖秀絕冠江南”的美譽，再加上山巔之上的那座擁有1600餘年曆史的千年古剎靈巖山寺，也早已成為了江南最著名的淨土道場。參訪靈巖山寺，對我而言是一種很好的享受，既鍛煉了身體，又熏陶了心靈。因為上山的山路雖曲折陡峭，但一路賞景也是有趣；到了山上看到的寺院建築氣勢雄偉，倍感振奮；進了寺院，耳邊梵音繚繞，心境也異樣的平靜。唐朝著名詩人白居易在遊歷了靈巖山寺之後，即興賦詩一首《遊靈巖山寺》：“高高白月上青林，客去僧歸獨夜深。葷血屏除能對酒，歌鐘放散只留琴。更無俗物當人眼，但有泉聲洗我心。最愛曉亭東望好，太湖煙水綠沉沉。”