★旅遊地點：蘇州楓橋景區
從觀前街出來，我們就兵分兩路，一路前往拙政園，一路就去了楓橋夜泊。寒山寺倒不是很感興趣，但是對於張繼題詠過的楓橋，還是想去探訪一番的。
蘇州是中國河和橋最多的城市，這座城市的風格和氣質的養成，無不與水緊密相關。 “小橋流水人家”就是蘇州城的真實寫照，那骨子裡的溫柔誰能說不是水給予的呢？人們沿著河道聚集起來，逐漸成了紅樓夢裡讚譽的“紅塵中一二等富貴風流之地”。是的，不僅僅是富貴，還有風流。多少文人墨客在蘇州留下了墨客，把它譽為人間天堂。
大運河流淌過這座古老的城市，人們沿著河道聚集，逐漸形成了獨特的水城文化。依靠水流指引著前進方向的，不僅是航行在其上的船隻，還有蘇州這座以水為生的城市。可以說，如果沒有京杭大運河，可能蘇州乃至整個江南地區的發展，都會受到很大的限制。即使現代交通已經發達到有飛機、火車、汽車，但京杭大運河的航道運輸還是很繁忙的。
以前我來的時候驚鴻渡這裡的橋是不能行走的，這次驚喜地發現這座無名的拱橋居然可以行走。登上橋，一邊是浩渺的運河。因為江心洲到這裡就是盡頭，所以看出去的視野非常開闊，河道也變得更寬。另一邊則是楓橋和寒山寺，天高雲淡，塔秀樓高。
走過橋，是一片比較開闊的空地，河旁有一組雕塑，有位女子正跪坐著撫琴，好像是古箏的式樣。她的身側，另有位女子正打著紙傘。我原來以為這女子應該是撫箏者的侍女，可是看著人家的傘是給自己撐著的，那就不是小姐的丫環了，不知道是什麼身份。
旁邊有“落水聽音”的介紹，看來這裡是要打造另一個景點了。造型已經大致做好了，不過後面還有大量的植物需要栽種。以後從這裡可能有路通往景區大門，但現在路還沒有通，我們只能依然從楓橋景區返回。
最後還是要去大詩碑打個卡，上次下著大雨，再加上時間太緊，所以匆匆看了幾眼就離開了。這次時間充裕，夕陽西下，大詩碑在落日餘暉中顯得格外高大雄偉。詩碑總高16.9米、重約400噸。正面刻的是唐代張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這首詩由俞樾手書。俞樾是清代學者、文學家、經學家，古文字學家、書法家，浙江省德清縣人，清道光三十年進士，曾任翰林院偏修。現代詩人俞平伯是他的親孫，章太炎、吳昌碩是他的學生。他頗受咸豐皇帝的賞識，放任河南學政，後來罷官移居蘇州，潛心學術達四十餘載。
清光緒三十二年，江蘇巡撫陳夔龍重修寒山寺的時候，請俞樾手書《楓橋夜泊》石碑，這是寒山寺歷史上第三塊《楓橋夜泊石碑》，前面兩塊分別是宋代王矽和明代文徵明所書，因為年代久遠已經遺失。俞樾不僅寫了詩，還留了附記：“唐張繼《楓橋夜泊》詩，膾炙人口，惟次句‘江楓漁火’四字，頗有可疑……”他對詩句作了考證，說明了寫碑的緣由。寫這首詩的時候，俞樾已經八十六歲，但功力老到，章法穩重，筆意深圓，整首詩揮灑淋漓，一氣呵成。寫成後的三個月，老人與世長辭。
大詩碑的背面是乾隆御筆書寫的《般若波羅蜜多心經》，全經只有一卷，共二百六十字，屬於《大品般若經》中六百餘卷中的一節，原文是梵文。要說乾隆這位皇帝，他留下的墨寶那真是多了，所以御筆啥的都不算太稀罕。不過他喜歡寫詩題字，全文書寫的《心經》倒是頭一回見到。清朝的前幾代皇帝漢學造詣都很深，對佛學的造詣也都不低。他的曾祖父順治帝在董鄂妃死後傳說在五台山出家了，他的父親雍正帝更是常年禮佛，雖然這位皇帝在傳說中殺戳很重。乾隆帝對於佛學即使造詣不夠深，但對於幾部常見的佛經想來也是耳熟能詳的。
站在大詩碑下，仰望著藍天，更覺得自己何其渺小。相比於《心經》，我更喜歡《楓橋夜泊》。雖然乾隆向來認為自己的書法很不錯，否則也不至於到處留墨。但所謂沒有對比就沒有傷害，兩相比較，高下立現，畢竟是著名的書法家，這一篇詩作寫得大氣磅礴，讀來令人覺得酣暢淋漓。
