文圖/應志剛
人傑地靈的江南孕育出豐富多彩的民謠民諺，它們不止吳儂軟語的溫和，更是生活經驗的保存庫、歷史社會的晴雨表，是中華民族智慧的結晶。
江南地區有著平原、丘陵、盆地等多種地形，與之相適應的，是多樣的生產生活方式。這裡盛產稻茶，漁業興盛，商品經濟發達。
這樣的自然、經濟特徵又衍生出豐富的民風民俗、宗教信仰、文化藝術，為謠諺的創作提供了豐富的素材。
吳地的太湖山歌，便是這謠諺的一脈相承。
早年間，在蘇州相城區的望亭，人們在勞作時，都會通過唱山歌的形式，來表達他們對於生活的認知、情感的抒發。
太湖山歌的歷史可以追述到魏晉南北朝時期。南朝樂府的《晉書樂志》記載：“吳聲雜曲，並出江南。”
明朝吳人葉盛所著的《水東日記》，也記載有“吳人耕作或舟行之勞，多謳歌以自遣，名‘唱山歌’”。
這不僅表明太湖山歌歷史悠久，更體現了濃郁的地域文化特徵。
太湖山歌根植於江南的稻作文化，與尋常百姓家的日常生活緊密關聯。
在《稻香古鎮望亭》一書中，編者收集的太湖山歌名錄中，有首《耘稻要唱耘稻歌》：
耘稻要唱耘稻歌，
兩腰彎彎泥裡拖。
今日汗水滴入土，
秋後稻穀堆滿庫。
形像生動表現了農民在稻田勞作時的場景，第二句“兩腰彎彎泥裡拖”，更是惟妙惟肖地反映出稻作的艱辛與不易。
太湖山歌是人們內心情緒的直接表達，也是社會生活的各種折射。
老人們回憶，以前在地裡勞作時，特別是大忙季節，四周一片歌聲，除了《耘稻歌》，還有諸如《田里山歌鬧盈盈》、《鋤草山歌》、《插秧歌》等等。
地裡勞作要唱歌，做各種營生也要唱歌，做篾匠的唱《打席歌》，織布的女子唱《織布歌》，打漁的漢子也有《捕魚山歌》。
歌聲伴隨著勞動節奏，音調委婉曲折，唱著唱著似乎一身的疲勞就在歌聲中消除了。
唱山歌不僅是生活的真實寫照，更是人們情感交流和閒暇娛樂的重要組成部分，我想這也正是太湖山歌能夠流傳至今並廣為傳唱的原因吧。
太湖山歌包含著環太湖地區人們的生活智慧，涵蓋了生活的方方面面，是開心也唱、傷心也唱，喜事也唱、喪事也唱。
以前一對男女相中眼了，也要唱山歌來表述衷腸。
比如，《小妹妹推窗望星星》唱道：
小妹妹推窗望星星，姆媽一口說我有私情。
姆媽為啥都曉得，莫非姆媽也是過來人！
把一個情竇初開又性格潑辣的少女形象，飽滿地刻畫出來。
都說月是故鄉明，也有說“情歌還是老的好”，生於斯長於斯的吳地人，太湖山歌就是他們聽不厭的故鄉情歌。
當發乎於心底的鄉愁，在某個時間讓你熱淚盈眶，那一定是在山歌在蕩漾，如同開啟一壇陳年佳釀，在穿越千年時光的吳音裡，在北太湖柔軟的風中，迎接那個許久不見的春天。
