2021年5月14日，下午，我與夫人遊覽完畢玄武湖，回到酒店，感覺時間還早，因為昨晚我們一起坐著畫舫夜遊了秦淮河，夜幕下的白鷺洲公園在各種燈光的襯托下美輪美奐，所以，我就自己一個人去酒店附近的白鷺洲公園轉一下，看一看白天的白鷺洲公園景色究竟如何。
白鷺洲公園位於南京市秦淮區武定門北側，是夫子廟秦淮風光帶的重要組成部分，是南京老城南地區的公園，是以中國自然山水園為主格調的文化公園，園內建有煙雨軒、春在閣、小蓬萊等景點。白鷺洲公園在明朝永樂年間是開國元勳中山王徐達家族的別墅，故稱為徐太傅園或徐中山園。明朝天順年間，在園內建有鷲峰寺，煙火鼎盛一時。
明正德年間，徐達後裔徐天賜將該園擴建成當時南京“最大而雄爽”的園林，取名為東園。該園成為園主與王世貞、吳承恩等許多著名文人詩酒歡會的雅集之所。明武宗南巡時，曾慕名到該園賞景釣魚。明朝萬曆年間，當時文壇領袖王世貞對“東園”曾有“其壯麗遂為諸園甲”的描述。 在公園門口的牆壁上有根據文徵明的《東園圖卷》製作是壁畫“東園圖”。 《東園圖》是明四家之一的文徵明於61歲（明嘉靖九年，1530年）時繪製的，現收藏於台北故宮博物院，畫上景物多用空勾填色，墨線細勁連綿，筆意古拙，賦色清麗秀逸，暈染精細。表現了東園雅集時的情景。圖中板橋橫於潺潺細流之上，青松翠竹遙相呼應，湖石疏置，碧樹成蔭，池水為清風吹皺，泛起層層漣漪。甬路上二文士邊走邊談，攜琴童子相隨其後；堂內四人凝神賞畫，另有手捧數軸書畫的小童立侍桌旁，水榭之中對弈的兩人神態悠閒安逸。
白鷺洲公園歷史上曾稱為徐太傅園、徐中山園、東園，最早見於史料的是明中葉的《正德江寧縣志》：“徐太傅園，在縣正東新坊北。太傅諱達，開國元勳，贈中山王，諡武寧永樂間，仁孝聖後賜其家為蔬圃。正德三年，東園公子天賜，遂拓其西偏為堂，日心遠。又購四方奇石於堂後，疊山鑿渠，引水間山曲中，乃建亭閣，環雜山上，下通以竹徑，其幽邃，為金陵池館勝處”。緊靠水邊的“覽一亭”，單層六面、飛簷翹角。
徐達是明太祖朱元璋的重臣，開國元勳。累官太傅、中書右丞相等職，被封為魏國公，死後追贈中山王。洪武初，朱元璋將自己為吳王時的舊邸賜於徐達，徐達惶恐不受。於是在舊邸對面為之另建新第，並在居第左右各建一牌坊，名日“大功”。瞻園路的太平天國革命歷史博物館，就是徐達王府的一部分。永樂初，身為徐達長女的仁孝皇后就把位於中山王府東面靠城牆的一片土地“賜其家，為蔬圃”。因而後來就被稱為徐太傅園，或徐中山園。
徐天賜是成化年間魏國公徐甫（徐達五世孫）所鍾愛的少子（官錦衣衛指揮），他從襲封魏國公的長侄徐鵬舉（徐達七世孫）手裡，奪取了該由徐鵬舉繼承的太傅園，佔為己有，並大興土木，改名為東園，繼而把東園授給了他的第六子徐纘勳（官錦衣衛指揮），故正德以後東園又稱徐錦衣東園。
徐天賜在正德時構築的東園，到萬曆時仍保持其風采，在王世貞所作的《遊金陵諸園記》中有詳盡描寫：“初入門，雜植榆、柳、餘皆麥壟，蕪不治。逾二百武，復入一門，轉而左，華堂三楹，頗軒敞，而不甚高，榜日：心遠。前為月台數峰，古樹冠之。堂後枕小池，與小蓬萊對，山址瀲灩，沒於池中，有峰巒洞壑亭榭之屬，具體而微。兩柏異幹合杪，下可出入，日：柏門。竹樹峭倩，於蔭宜，餘無奇者。已從右方竇朱板垣而進，堂五楹，榜日：一鑑，前枕大池，中三楹，可布十席；餘兩楹以憩從者。出左楹，則丹橋迤邐，凡五六折，上皆平整，於小飲宜。橋盡有亭翼然，甚整潔，宛宛水中央，正與一鑑堂面。其背，一水之外，皆平疇老樹，樹盡而萬雉層出。右水盡，得石砌危樓，縹緲犟飛雲霄，蓋纘勳所新構也。畫船載酒，由左溪達於橫塘，則窮。園之衡袤幾半里，時時得佳木……”從中可看出，當時的園主徐纘勳還在其父造園的基礎上又有新構。
從正德至萬曆年間是徐氏家族園林的鼎盛時期，其家族在南京的園林有十多處。萬曆以後及至明末，徐氏家族開始頹敗，子孫或拆售別業花石，或將園林全部出售。陳作霖《金陵瑣志》記載：“剪子巷內有明韓通政國藩園（國藩字襄宇，萬曆中進士）石山中峰，高可二丈，宋賢題跋甚眾，從徐氏東園購得者也。 ”
及至入清鼎革，徐氏爵除，所屬園林絕大多數都已圮廢或易主。東園尚有守園園丁苑姓，居橋旁，故橋以苑姓，稱苑家橋。甘熙《白下瑣言》記載，此時東園雖已趨圮廢，但“春光濃冶，鼠姑盛開”時還“足攬東園之勝”，“山餚野蔌，冠絕一時，遊者必就飲焉”。《金陵瑣志》日：園內“有茶社，日靜樂軒；有酒肆，曰浣花居，以賣野味得名。 ”東園的一部分被清官僚王澤宏所擁有，並構築別墅於此，命日紅薔山館。這種境況一直延續到清中葉，至嘉慶末年時，雖然東園大部分已淪為菜圃，然溪流曲折，塔影山光，頗有幽趣，還是遊人探幽賞景，品茗觴詠的勝境。道光三年（1823年）的特大洪澇，使得園內“屋宇傾頹，花木凋謝，當年風景，消歇無存”。一代名園就此圮廢。不過，遺址池沼地形尚在，時過境遷，形成了獨具野趣的自然景觀。光緒時，有人評價為：“園雖廢，然垂楊春媚，蘆花秋飛，雉堞近環，鐘山遠矗，小池倒浸，塔影宛然，至今尚為詩境。 ”足見東園遺址仍然具有獨特的魅力。
1924年有金巴父子在東園故址設立義興善堂，當地士紳又集資開設了一個茶社。同年，修葺東園故址內的鷲峰寺時，發現牆內有塊鐫有李白名詩《登金陵鳳凰台》的石刻：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”。茶社的經營者因仰慕李白的詩句而引用了李白詩中的地名，稱為白鷺洲茶社。雖然李白的詩句中所指的白鷺洲是南京江東門外長江邊的白鷺洲，但此時東園故址湖中有洲，洲邊也多植蘆葦，秋日時白鷺翔集，景觀與長江邊的白鷺洲極為相似，故而藉用李白的詩，把這位於南京城區東南端的以園林為主的公園稱為“白鷺洲”。其後，在東園故址又進行了拓建，構築有煙雨軒、藕香居、沽酒軒、話雨亭、綠雲齋、吟風閣等，形成了初具規模的小型園林。
白鷺洲公園內植物配置與地形結合，適地適樹。湖畔水邊應用垂柳、雲南黃馨、金鐘、薔薇等枝條柔和植物，亦應用樹幹挺直的棕櫚、水杉、池杉，形成線條與性格的對比。山林以常綠與落葉樹種混交，使全年山景蒼翠濃郁。平地在主要遊覽區用色彩豐富、樹形優美的樹種，結合草坪，偏僻地段用高大喬木，外緣用常綠小喬木與灌木圍繞。圍牆邊以常綠小喬木與灌木遮掩，形成濃郁的綠牆。
公園內水面約佔全園總面積之25%，水面以聚為主，亦聚亦分，迂迴曲折，把全園陸地分隔成形狀、大小各異的九片，使主要遊覽區都成水中之洲，或隱或顯，似斷若續，延伸不盡，形成視覺上的山重水復，回環蘊蓄，有層次有深度。而架設於廣泛水域之上，既溝通九洲交通，又自成一景的橋，全園共有13座，主要有1951年建半青橋，1959年建芳橋、翠橋，1970年建迎風橋，1971年建小飛虹橋、二水橋，1975年建碧波橋、玩月橋、秋波橋，1981年建苑家橋等。這些橋根據所處特定環境而建，體量、形式、高度各異，有三曲、七曲平橋，單孔、七孔拱橋，或橋上建亭，結構有石質、鋼筋混凝土等，豐富多彩，成為公園一大特色景觀。
露天舞台位於北門內，1973年建園時，在其南側堆土成山，北坡有5000人觀眾席，南坡植樹分隔空間，此為演出、集會、展覽、放送影視等場所。
“一鑑堂”是明代東園的主體建築，是東園主人接待親朋好友和舉辦酒會的地方。 “一鑑堂”的原址位於心遠堂北面。朱熹，宋代最大的理學家有一首詩《觀書有感》：“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。為渠哪得清如許，為有源頭活水來。”園的主人也正借詩名堂取其意境。明萬曆年間(1573～1620年)、文壇領袖、著名文學家王世貞在其《遊金陵諸園記》中有對東園一鑑堂的描寫：“已從左方竇朱板垣而進，堂五楹，傍曰：‘一鑑’，前枕大池，中三楹，可布十席;餘兩楹以憩從者。出左楹，則丹橋迤邐，凡五、六折，上皆平整，於小飲宜。橋盡有亭翼然，甚整潔，宛然水中央，正與'一鑑堂'面。其背，一水之外，皆平疇老樹，樹盡而萬雉層出。 ”
二水橋為單孔，共有22級台階，將湖水東西二分。“二水橋”由南京現代書法家孫曉雲題，唐朝李白的《登金陵鳳凰台》，“鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。 ”描寫的就是這兒。三山：山名。今三山街為其舊址，明初朱元璋築城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門——聚寶門的去路。恰逢當時正在城東燕雀湖修築宮城，於是將這三座山填進了燕雀湖。三山挖平後，在山基修了一條街道，取名為三山街。 二水：指秦淮河流經南京後，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連。
二水橋下是徐天賜和吳承恩的雕像，徐天賜是明代中山王徐達的六世孫。吳承恩是徐天賜的好友，兩人經常在一起飲酒賦詩。吳承恩是當時國子監的太學生。文名響徹南京，徐天賜也是文武全才，對吳承恩的才華十分欣賞，所以二人關係很密切與。徐天賜在東園過六十大壽，七十大壽，吳承恩都去祝壽，還寫了文章，此塑像為二人在此遊樂時的情景。
過了二水橋就是白鷺島，白鷺島又稱白鷺洲，位於白鷺湖中，是白鷺洲公園內唯一的湖心島，位於公園內部的湖泊裡，是一個四面環水的湖心島，西部與聽雨軒隔湖相望，島嶼上面多柳樹，風景如畫。白鷺島是1963年用小鐵路基土石方與浚湖泥堆砌而成。島上樹木蔥鬱，石徑曲折，山頂為全園制高點，1982年彼處建覽勝亭，是眺望全園景色最佳處。島西側建臨水畫舫春在閣，1987年春在閣西側湖水中，佈置了一組白鷺群塑。 “春在閣”由當代書法家桑作楷題，春在閣東門，古色古香。因東部主幹道和濱水觀演區改造建設，拆除了公園原標誌性景觀浣花亭（橋亭）和春在閣（舫）以及“ 雲梯”湖石假山，新建了豪華觀演餐廳“春在閣”。觀景台及餐廳都很宏偉，適合做演出等活動。
白鷺塔位於鷲峰寺西側，原名“白塔”，明宣德六年（1431），南京工部利用建大報恩寺的相同材料在此地建迴光寺，並置有一塔，名“白塔”。萬曆年間，因拓建官街，將“迴光寺”與“白塔”移至東園。至清晚期廢毀。 2006年重建七層白塔，因白鷺洲公園而稱“白鷺塔”。白鷺塔高7層，雕樑畫棟，氣勢恢宏無比。塔與綠樹相互輝映，格外光彩。
白鷺塔往西走是浣花橋，浣花橋是清代的一座古橋，於2006年重新翻建。據說此橋落成的時候有彩虹出現，又稱“飛虹橋”。古時候，秦淮湖畔美女如雲，白鷺洲花團錦簇，白鷺齊飛。美女們都喜歡來這裡踏青賞景，摘花佩戴。文人墨客都覺得這裡的景緻與成都杜甫筆下的《浣花溪》相媲美，將此橋名為“浣花橋”。浣花橋東面的楹聯：“同搖藍槳浣花影，月落秦淮凝鷺洲。”“浣花橋”為當代書法家金竺雨題。金竺雨，字大舟，號妙竺齋主人。浣花橋西側的楹聯“自古銷魂處，從來風雅地。”
從浣花橋下來，繼續往西走，前面是“玩月橋”，五孔拱橋。玩月橋始建於明中期，為馬湘蘭故宅前的一座木板橋，是時岸上櫛比，水上碧波蕩漾，橋上流如織，為清代金陵四十景之一，是秦淮河畔中秋賞月的勝地。據傳，當時每逢中秋之夜，南京城內甚至外地的書生士子們慕馬湘蘭之名前來，紛紛聚集在玩月橋頭，或賞月賦詩，或笙簫彈唱。玩月橋成為南京城中秋賞月最具人氣的地方。秦初大詩人周在浚“秦淮古蹟詩”“風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫”即指此橋。明朝滅亡後，玩月橋逐漸衰落冷清，風雅秦淮成為舊事。
走過“玩月橋”就到了“湘蘭苑”，粉牆青瓦的湘蘭苑，綠樹環抱、朱門緊閉。馬湘蘭(1548—1604)可以稱為明代的女詩人、女畫家。據《秦淮廣記》載，她名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱“四娘”。她秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故有“湘蘭”著稱。她相貌雖不出眾，“姿首如常人”，但“神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意”。馬氏生長於南京，自幼不幸淪落風塵，但她為人曠達，性望輕俠，常揮金以濟少年。她的居處為秦淮勝處，慕名求訪者甚多，與江南才子王稚登交誼甚篤，她給王稚登的書信收藏在《歷代名媛書簡》中。在王稚登70大壽時，馬氏集資買船載歌伎數十人，前往蘇州置酒祝壽，“宴飲累月，歌舞達旦”，歸後一病不起，最後強撐沐浴以禮佛端坐而逝，年57歲。馬氏死後葬在其宅第，今白鷺州洲公園的鷲峰寺附近。湘蘭沒有傾國傾城的貌，雖“姿首如常人”，但“神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意”，談古論今、博學多才，因而倍受名流雅士賞識。她的蘭花畫得極好，因此成為王公貴族爭先收藏、追捧的對象。曹雪芹的祖父曹寅曾連續三次為湘蘭畫的《馬湘蘭畫蘭長卷》題詞。北京故宮博物院收藏有馬湘蘭的蘭花畫冊。日本東京的博物館裡一幅“墨蘭圖”被日本人奉為珍品。
往南走，是印月橋。 “印月橋”由當代書法家徐利明題，印月橋為五孔石橋，造型美觀大氣。印月橋北邊的湘蘭苑，印月橋東邊，白鷺島上的春在閣。
從印月橋下來就到了東園故址，看到一座小石橋、湖石假山及草亭。左邊的小石橋是“狀元橋”，狀元橋，始建於明中期，為東園裡的一座佚名橋。在明萬曆年間和乾隆年間，有兩位狀元都是默默無聞的時候在這裡讀書學習，之後考取功名。古人稱之為“狀元橋”。橋面上刻有獨占鰲頭，狀元橋南面的地面上有鵝卵石拼花。小蓬萊，為東園故址遺存，係原東園內的一座假山，又叫小蓬山。當時南京“最大而雄爽”的園林，在徐氏家族頹敗後，子孫或拆售別業花石，或將園林全部出售，東園也被售予他人。道光三年（1823年），因洪水氾濫，東園遺跡消失。而小蓬山倖存，民國十七年（1928年），在東園故址建白鷺洲公園，東園故址為白鷺洲公園的核心景區。東園故址中的小蓬山為南京白鷺洲中不多的明朝遺存之一。甘熙在《白下瑣言》曾經記載，此時東園雖已趨圮廢，但“春光濃冶，鼠姑盛開”時，還“足攬東園之勝”，“山餚野蔌，冠絕一時，遊者必就飲焉”。
狀元橋後面是煙雨軒，現在東園故址上的煙雨軒，前有蓬萊假山，後有一湖清水，北為狀元橋和玩月橋，南有迴廊相連。 1951年，南京市結合秦淮河整治，清湖堆山，廣植花木，新建了煙雨軒話雨亭等園林建築。現在的煙雨軒及曲廊是1988年拆除後重建的，煙雨軒為方亭，飛簷翹角，四周有扶椅。煙雨軒南邊的石筍石及湖石造型，徐達五世孫徐泰將原是明代開國重臣中山王徐達的賜園，名為“太府園”，加以修葺擴建後，更名“東園”。園內疊有峰嶂，川澤相通，靈巖怪石環列前後，奇花異草鬱鬱蔥蔥，亭台樓閣錯落有致。
原明中山王徐達的東花園中有世恩樓、心遠堂、月台、小蓬山等，景色幽美，惜毀於清咸豐年間。現在的心遠樓是拆除白鷺洲茶社之後新建的。心遠樓前的石板長平橋湖邊的石壁上有一些古畫與介紹，《春水垂楊》明代東園每當陽春三月，沿岸垂柳青青，景色怡人，令人流連往（忘）返。 《橋頭玩月》明初，南京有玩月橋，在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，滿月之夜，士子聚集橋頭，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋，明亡後，漸漸衰落。 《紅杏試雨》紅杏花牆，芳雨霏霏，嫵媚妖嬈，飛花點翠。 《武宗設鉤》明代武宗皇帝，明朱後照，1519年，明代武宗皇帝30歲。當時南方出了個叛賊宸濠，起兵作亂，一舉攻下九江。明武宗大怒，遂率軍南下平叛。這樣武宗皇帝就來到南京。傳說他慕東園之名，特地到此釣魚。 《得名白鷺》李白“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”的詩句。公園由此而得名，歷史上的東園湖中有洲，周邊蘆葦搖曳，白鷺翔集。
鷲峰寺位於南京市秦淮區白鷺洲公園東北角，初建於明朝天順五年，因紀念唐朝名僧鷲峰而得名。至今已有1600多年的歷史。鷲峰寺在南齊時為東府城，南朝梁、陳時為大臣、詩人江總宅的一部分。唐朝開元(713～741年)年間，刺史顏真卿在附近置放生池，宋淳熙(1174～1189年)時待制史正志將放生池移到這裡，並在上面建起樓閣。明朝天順年間（1457-1464年）宦官進保（又名祖定）擇其地創建寺廟，英宗朱祁鎮書賜其額“鷲峰寺”，以紀念唐名僧鷲峰大師。昔日寺基址十畝，另有公產地五畝七分五厘，面南，進山門即金剛殿三楹，其東西各有鐘、鼓樓。進而為天王殿三楹，東有伽藍殿三楹、師殿三楹，西以畫廊接輪藏殿三楹。再進為毘盧閣三楹。寺院東有禪院二十四楹、僧房九間。當時，有禮部尚書鄒幹撰寫的《鷲峰寺碑記略》、葛寅亮寫刻的《復修顏魯公放生池碑》等著名碑刻，後均不存。明代原有的建築佈局，從《金陵梵剎志》所載明禮部尚書鄒幹《鷲峰寺碑記略》可見大概：“佛殿三間，翼然嚴正，簷牙棟宇，遠近相望。殿之前四天王殿，殿之後有毘盧閣。左廡之半建觀音殿，簇以畫廊二十餘間。右廡之半建藏經殿，亦簇以畫廊二十餘間，俱彩繪其壁。東廊之前為鍾樓，西廊之前為鼓樓．樹碑銘。又於正殿之東闢地數畝建佛堂、方丈以為講經之所。飯僧有堂，祈福有所，棲僧有寮，退居有捨。池塘繞其後，金城抱其左。”
明清時期，鷲峰禪寺為金陵一大景觀，古典小說《儒林外史》中就有“到鷲峰禪寺喫茶”的故事。書法家王鐸、文學家焦竑在此留下詩文、墨跡。明清以來，鷲峰寺屢經興衰，與其他著名寺廟不同，她的名氣並不在於得到皇帝的寵幸，也不在於曾有過驚天動地的大人物，而是另有獨到之處，其一，與美麗的山水園林相傍，據《東城志略》雲：“鷲峰寺後有顏魯公放生池，溪云蘆雪，秋景絕佳，石上鐫擘窠字……水中魚極樂國”。其二，幾度衰敗又得幾度修整，這得益於那些平凡僧人與普通百姓們的珍愛有加。 20世紀30年代，鷲峰寺屢經風雨侵蝕，又遭火災，再加上當時南京市內的小火車道從鷲峰寺的中心地帶穿過，使寺的規模更加狹小。至解放前夕，昔日香火甚旺的古剎只剩破屋數椽，佛像全無。 1949年以後，鷲峰寺成為普通民居民宅。 1993年，寺廟整修復原，兩進三楹的殿堂經過了修復。而今，在原有的基礎上又新建了一座大雄寶殿。兩邊還配有僧房。寺廟恢復一新，香火旺盛。古樸莊嚴、黃牆黛瓦的鷲峰禪寺隱現於蒼松秀水之間，為白鷺洲公園增添了一道亮麗的風景。
華燈初放，我也準備回酒店了，從白鷺島的東北角出來，就到了水街。馬頭牆上有飛簷翹角的門樓。水街是南京第一個內秦淮河濱水休閒街區，白鷺洲水街總長200多米，由南街和北街組成，南街多是2層飛簷小樓組成的中國古典式庭院，北街則多是明清風格的2層小樓，中間一條南北向的200米河道，青磚、粉牆、琉璃瓦，小橋、流水、輕畫舫，這是朱自清先生筆下的十里秦淮，金粉樓台、波光粼粼、槳聲燈影；這是人們記憶中的風雅聖地，有亭台樓榭、才子佳人、故事傳奇。通過秦淮河整治，公園疏浚擴地，根據其歷史與環境特點，著意建成以江南山水園為主格調的文化公園，改建話雨亭、曲廊，整修煙雨軒、藕香居，新建半青橋，栽植花木。站在橋上看風景，南面的橋是吟鳳橋。兩岸酒肆茶寮，晚上夜景很美，店鋪生意也很好。水街兩邊，亭台密布、樓閣縱橫、飛簷翹角、雕欄畫棟，青磚、小瓦、馬頭牆，小橋、流水、一畫舫，所有與古典、風雅有關的元素都在這裡的亭台樓閣中重新整合，讓人真有“錦繡十里春風來，千門萬戶臨河開”的感覺。
古白鷺洲在南京城西三里許的江中，以洲多白鷺而得名。相傳劉宋元嘉十六年（439年），有鳳凰棲憩此山，宋文帝劉義隆為此下令改名鳳凰山，並築鳳凰台以應祥瑞， “鳳凰夜月”、“鳳凰三山”譽滿金陵。南朝徐鉉有詩記之：“白鷺洲邊江路斜，輕鷗接翼滿平沙。吾徒來送遠行客，停舟為爾長嘆息。酒旗漁艇兩無猜，月影蘆花鎮相得。離筵一曲怨復清，滿座消魂鳥不驚。人生不及水禽樂，安用虛名上麟閣。同心攜手今如此，金鼎丹砂何寂寞。天涯後會渺難期，從此又應添白髭。願君不忘分飛處，長保翩翩潔白姿。 ”唐代天寶三年（公元744年）三月，詩仙李白在遊覽武昌黃鶴樓後，帶著 “眼前有景道不得，崔顥有詩在上頭”的遺憾來到金陵鳳凰台。面對滾滾東去的浩浩長江，感嘆面目全非的六朝遺跡，觸景生情，不覺愁緒滿懷，情難自抑，便步崔顥的《黃鶴樓》詩原韻，在鳳凰台的牆上寫下了七律《登金陵鳳凰台》“鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。 ”成為唐代律詩中膾炙人口的傑作而廣為流傳。