★旅遊地點：南京博物院
第四部分“江東風流，六朝迭興”。對於南京來說，最為人稱道的就是“六朝古都”的稱謂。公元三至六世紀，吳、東晉、宋、齊、梁、陳六國相繼在南京建都，史稱“六朝”，疆域北達江淮，南至交廣，西抵巴蜀，東臨滄海。
東吳的孫權將治所自京城（今鎮江）遷至秣陵（今南京），次年改名建業。除了其間有兩次短暫的遷都武昌外，建業始終是孫吳政權的首都。西晉因避司馬鄴名諱，建業更名建康。晉室南遷後，建康為東晉首都。
因為曾為六朝首都，所以南京的帝陵遺存也相當豐富。東晉有十一位皇帝，其中十位安葬在南京，其中元帝、明帝、成帝、哀帝葬在雞籠山之陽，謂之西陵。康帝、簡文帝、孝武帝、安帝、恭帝葬在鐘山之陽，即東陵。穆帝葬在幕府山之陽，即北陵。南朝宋、陳兩代，帝陵散列在南京近郊，齊、梁兩代，帝陵則在丹陽。
這時候的北方戰爭頻仍，經濟停滯，文化也出現了衰退現象。而位於江南的六朝社會穩定，於是北方士族和普通百姓大量南遷，江南的經濟得到了進一步的開發，甚至超過了黃河流域，中國經濟的重心開始南移，形成了江南經濟的新格局。可以說，北方的戰亂，給社會相對平穩的江南帶來了迅猛發展的機遇。
北人避難南渡，帶來的是先進的生產工具和農業技術，江南的農業得以較快地發展，其他像造船、冶煉、造紙、製瓷、織錦等手工業，也取得了相當大的進步。
西晉末，王、謝、袁、蕭四大家族渡江南遷，“舊時王謝堂前燕”，說的就是當時在夫子廟烏衣巷一帶居住的六朝望族瑯琊王家和陳郡謝家。雖說兩晉南北朝時期中國士族如林，但是幾乎沒有哪個世家大族堪與這兩家相比的。三百多年來，王謝兩族能人輩子，仕盤顯達，從王導、謝安開始，就長盛不衰。王家後來出了個非常有名的書法家王羲之，他的父親就是王導的從弟。謝家也不遑多讓，著名的詩人謝靈運、謝眺就出自謝家。
東晉的時候，士族強盛而皇權式微，世家們擁有雄厚的經濟實力，越發講究門第出身。這些士族文采風流，也確實出了不少能人。這個群體講究衣著飲食，娛樂活動也十分豐富，因而對於手工藝水平的提高，還是有一定促進作用的。
這個時期江南的社會比較富足，因而對審美也有更高層次的追求。尤其是以王謝為首的士族門閥，走出來的子弟個頂個的風流倜儻。不管用具還是食具，都追求精緻。單論瓷器，雖說這時候還是素瓷，但其造型已經相當講究別緻。單說動物造型，就很生動形象，線條細膩。人俑也非常精緻，連衣服的紋路都很清晰，臉部的神態很傳神。
青釉的圈、豬圈、鴨舍、雞籠，雖然是縮小了比例，但不管圈還是圈裡的動物，都做得很精緻。
不過讓人意外的是，六朝時期乘坐牛車成為世家大族和富豪紈絝的時尚，我一直以為馬車才是正統呢。據說牛車平穩舒緩，牛身上還掛有飾物，乘坐牛車至少是相當從容的，肯定沒有馬跑起來快嘛！不過這些士族子弟又不上戰場，自然以輕袍緩帶、從容舒緩為美了。
從出土的灰陶牛車來看，車廂是半封閉的，前後都開著門。當然，這也可能是陶器製作得比較粗糙，大部分的車廂應該是封閉的。
六朝時期還有一個顯著的社會現象，就是莊園。這可不是我們現在看到的那種江南私家園林，前面是住宅，有三進五進之類的，後面則是花園。也有大戶人家還會配個東花園西花園啥的，總之是住人和賞景的地方。六朝的莊園不是這個概念，除了住宅和花園的功能，還兼有生產和軍事特徵，可以說是世家大族的大本營。莊園雖有大小，但是園中經營著農林牧漁、製鹽釀造等，也就是說，在莊園裡就可以滿足自給自足。
世家大族生前聚族而居，死後也聚而葬。可以說，在六朝時代，家族的利益往往高於國家的利益。墓葬一般是長者居右、幼者居左，長者居北、幼者居南，長者居高、幼者居低，長幼尊卑都有一定的規例。
說到瓷器，我一直都很喜歡堆塑罐，因為這種器具非常特別，瓶身倒也罷了，講究的會在瓶身上雕刻紋飾，不講究的就是素瓶。但是瓶口卻往往有著非常繁複的裝飾，飛鳥人物、亭台樓閣應有盡有。
磚畫在六朝時候也非常盛行，題材很豐富。既繼承了漢墓壁畫，又有當時流行的佛教主題。這種磚畫先有畫本，然後按磚面大小分切成若干塊，刻製木模，再用泥印火燒。這些磚畫原來是有顏色的，不過因為時間久遠褪了色，我們看到的大多都是磚的本色了。
有一幅磚畫規模巨大，擺了整整一個牆面，這也是南京博物院的鎮館之寶《竹林七賢與榮啟期磚畫》。這幅磚畫共有二百九十四塊編有序號的磚縱橫堆疊，大致鎖定為南朝前期，是存世最早的七賢群。
武士磚畫是一個武士形象，按說武士服比較貼身，但是六朝的武士居然是寬袖的袍子。當然，這袖口比起文士要稍稍收束一些，但很顯然也是不利於動手的。
旁邊有座六朝文物標本室，儘管這些瓷器不夠完美無缺，但依然看得出細膩的釉色，流暢的線條，可見六朝時期的製瓷工藝確實更進了一步。
