★旅遊地點：無錫仙蠡墩
無錫依托范蠡和西施的傳說建設了不少景點，最著名的就是蠡湖，有蠡園、蠡湖中央公園、蠡湖大橋公園、蠡湖濕地公園，就連著名的5A景區黿頭渚，也少不了把范蠡拿來做文章，在鹿鼎山半坡建造了范蠡堂。
仙蠡墩也有一個“蠡”字，很顯然跟范蠡、西遊這對吳越名人有關，不過名氣不大，雖然坐落於梁溪河北岸、蠡橋西側，但確實鮮為人知，所以我們抵達景區的時候，入口處不見人踪。
這座古墩早在新石器時代就存在的，大型台地面積約0.1平方公里，四面環河，梁溪河從北面奔湧而來，在古墩的東北角一分為二，一支繼續向南，一支則向西，在西南角又合而為一，向西流入五里湖。現在的景區只是仙蠡墩遺址的南半部分，因范蠡而名仙蠡墩，因西施又名仙女墩。相傳范蠡幫助越王勾踐戰勝吳王夫差後功成身退，攜西施曾在這裡泊岸，從這裡經梁溪泛舟五里湖，成就了這段千古傳奇。
入口處是一塊玉琮，旁邊的商業街我們是沒有興趣的，所以直接進入景區。夷光豪紳和蠡公亭分別紀念西施和范蠡，兩座亭子遙遙相對，公有點牛郎織女的意思。可是除了他們分居吳國和越國的時候，傳說給這段故事畫上了一個完美的句號，范蠡攜美歸隱，泛舟湖上，是一對只羨鴛鴦不羨仙的視仙眷屬，這兩座亭子建成挨在一起的雙亭似乎更合適。
沿著天石牆溪往前走，有先民住宅。真正的先民住所當然不可能會留存下來，不過是一些仿製出來的樣子，規模也不是很大，只是讓我們覺得很耳目一新，沒想到先民們的住處竟然這麼矮啊！難不成先民們的身量普遍矮小？可是也不至於與今人相差這麼大吧？我們比劃了一下，覺得大概先民們是躬著身子進出的吧？畢竟當時人們也是日日勞作，才能夠混個溫飽，自然也不會對居住環境有什麼更高層次的要求。
仙蠡墩是迄今為止無錫近郊發現的年代最早的原始村落，距今應該有5000－6000年，處於母系氏族社會向父系氏族社會過渡的新石器時代中期，屬於著名的崧澤文化中晚期至良渚文化早期類型，據說還發現了類似河姆渡文化的干欄式住宅基址。但是看著這些仿製品，我們唯有感慨，生活在現代社會實在是一件太幸福的事，這“蝸居”對於現代人來說實在簡陋得已經超乎了想像。
從先民住宅繞過去，旁邊有個展示廳，不過大概是因為不是節日，所以並不開放。我們猜測，可能是展示先民文化的圖片文字資料吧？
旁邊有一處野樹林，梁溪河從一旁靜靜地流過。這是梁溪河水環境綜合整治工程在改造仙蠡墩過程中保護留下來的原生態樹林。可能是為了表現其野趣吧，所以也沒有起個詩情畫意的名字，只是稱其為野樹林。
過野樹林是雕塑牆，以無錫先民聚居為背景創作，主題是“母親、魚文化、人與水和諧共生”，用浮雕的形式創作了魚米之鄉、天河之水、田園生活、森林狩獵、薪火傳承五個場景，再現原始先民在這裡生活的情景。不過冷冰冰的雕塑，其實和。梁溪河畔是一座仙蠡亭，終於讓范蠡和西施在這裡完
美相聚。
經過慕祖橋，是龍魚石，一旁蠡公池，從小橋過去是梳妝亭，當然與范蠡和西施的傳說有關。 “妝樓一片荒煙裡”，這是清朝楊蓮趺的詩作，還有詩人的附註：“相傳西子梳妝樓在仙蠡墩側”。於是，梳妝亭也就順理成章地被建在仙蠡墩了。旁邊還有一座梳妝台，當然只是像徵性的。
從這裡似乎無路再通往前方，我們也就打回了。畢竟公園並不大，難免還是會走一段回頭路，倒是可以好整以暇地欣賞一些剛才走過路過卻沒有佇足的石雕像，有一些先民依傍梁溪河栽種獵牧的生活場景，還是很有意思的。
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