★旅遊地點：宜興博物館之通史館一
二樓有三個通史館和現代名人館，我們先去了通史館。通史館一主要陳列史前文明，宜興位於天目山餘脈低山、丘陵和平原的結合部，資源豐盈，適宜人居，是早期人類社會發育活動的地方。宜興的靈谷洞就曾發現一萬年前的古人類化石，新石器時代主要有駱駝墩、西溪、堰南、元帆、螺螄墩等遺址。
進入廳內，陳列著一些化石，並介紹了化石的成因。駱駝墩遺址應該是宜興最早的人類文化遺存了。駱駝墩位於宜興市新街街道塘南村，分南北兩區，現存面積約二十五萬平方米。早期文化遺存以平底陶釜為主要特徵，與太湖東部地區存在明顯差異。
這個時期的陶器還是挺粗糙的，不過已經有很多形式，燒製的各種器具已經可以滿足人們正常的生活需要。
館內有一個製陶場景模型，這大概是根據駱駝墩文化遺址還原的，看起來還是很原始的製陶方式。這個時期的陶質以蚌陶為主，夾有極細的細砂，稍晚階段才出現泥質陶。炊器以釜和灶為主，釜以平底釜為主要特徵，不見任何圜底器。
在駱駝墩遺址出土的釜型陶器中有嬰兒屍骨，學術界把這類喪葬方式稱為甕棺葬，這種器物整體由兩件陶器拼接而成，下部是駱駝墩典型的平底腰檐釜，上部是陶豆的式樣，表面有小孔，器物內部裝嬰兒的屍骨，通過都是幾個月大的嬰兒。根據統計，駱駝墩遺址共出土甕棺葬三十九座。可見那個時候的狀態下，嬰兒的存活率實在不高。
狩獵是史前人類最大的肉食來源，當然採集在生活中仍然佔有重要的地位，畢竟狩獵這種活動帶有一定的偶然性，採集則相對來說可以提供穩定的食物來源。在舊石器時代中期，人們就有了性別的分工，男子從事狩獵，女子則從事採集。
西溪遺址可不是杭州那個著名的西溪濕地，而是位於宜興市徐舍鎮郵堂行政村西村自然村，其發掘的文物表明，其文化特徵與駱駝墩文化遺存顯示出了共性。而西溪遺址與鄰近的溧陽神墩遺址的發現，進一步擴大了駱駝墩文化遺存的分佈範圍。近年來，學術界甚至提議將駱駝墩文化遺存命名為“駱駝墩文化”。
崧澤文化上承馬家浜文化，屬於新石器時代母系社會向父系社會過渡的階段，因為首次在上海市青浦區的崧澤村發現，所以命名為崧澤文化。這個時期的製陶，開創了輪製陶器。
良渚文化則承崧澤文，兩種文化前後一脈相承，是長江下游太湖流域繼馬家浜文化之後的新石器文化類型。良渚文化出土的玉器非常豐富，陶器也相當精緻，這時候的陶器已經普遍採取快輪成型的方法，不僅僅著眼於它的實用性，還注重其美觀性，經常會在器表用僂刻技巧加以裝飾。
在宜興駱駝墩遺址中，出土了數量眾多的崧澤文化文物，堰頭等地也曾發現良渚文化的遺址。
從太伯奔吳、周章冊封，再到春秋戰國時期吳、越、楚的先後崛起和更替，江南的吳越、荊楚經濟文化與中原先進經濟文的碰撞和交流不斷加深。
宜興是江南地區重要的陶瓷發源地之一，考古發現宜興的製陶業早在商周時期就已經相當發達，陶器的器型多樣，黑陶和灰陶已經是輪制，紋飾出現了雕刻、鏤空等新的裝飾。
春秋時期的葉脈紋印紋硬陶罐就有著相當豐富的葉脈紋印，罐身扁圓凸肚，鐫刻著密密的葉脈紋飾。印紋孤雙耳尊式樣不說，陶器上的紋飾已經相當精緻。
動物耳葉脈紋硬紋硬陶罐不僅有著葉脈紋飾，兩耳用的是動物的造型，另兩側還有浮雕裝飾。
有一件戰國時期的印紋陶雙系罐，剛看到它的時候我以為是殘次品，還納悶了一下，難道宜博展出的這些珍貴文物都是原件？後來才發現人家就是這麼一個式樣，罐口用了平紋，呈四角波浪，很奇特。
先秦時代，丁蜀鎮等地出土的戰國貨幣，涵蓋了當時的主要幣種，像布幣、刀幣、圓錢、楚幣等，說明宜興在區域經濟交流中，有著相當重要的地位。
