★旅遊地點：宜興博物館之通史館二
通史館一出口緊挨著通史館二的入口，其實這個設計很合理，不用看著地圖找展館。不過我們不知怎麼的，好像還是繞了一下路。
秦朝時置陽羨縣，其得名是因為境內荊溪之陽多沃羨。秦漢時期，陽羨古城是當時宜興政治、經濟和文化的中心，遺址在今天的南門外。
東漢蔣氏是宜興第一個有全國性影響的家族，東漢建武四年蔣橫遭光武帝冤殺，他的九個兒子帶著族人渡江避禍，其中有兩人遷居到陽羨。後來蔣氏平反，蔣默被封雲陽亭侯，居滆湖之東，官至諫議大夫；蔣澄被封函亭鄉侯，居滆湖之西，官至刺史。從此，蔣氏開始興旺發達，並不斷外遷，被稱作江南蔣氏之源。
館內有一座長橋的模型，大概是蛟橋的原始模樣。蛟橋原名長橋，橫跨荊溪，貫通南北大街，最初建於漢獻帝興平二年，初時是木橋，南北長達七十二丈。這樣的長度，即使放到現在也算是長橋了。因為荊溪水流湍急，每隔五丈築一墩，共有十三墩。相傳三國時期周處曾斬蛟於此，因此改名蛟橋。宋元豐四年易木為石，一九七零年改築水泥大橋，更名為人民大橋。
東漢後期，許氏一門人才輩出，名重天下，成語“解劍拜仇”就跟許氏相關。話說許荊兄長曾經殺了一個人，人家的親人當然要找來報仇，將殺子世的時候，許荊跪下懇求，願以身相代。結果仇人挺受感動，因為許荊是著名的循吏，郡中稱賢，不忍殺之，於是解劍而去。
司農劉夫人碑是少見的篆體，現存八十餘字。劉夫人是東漢靈帝時期太尉許戫的夫人，許戫是宜興歷史上第一位宰相。因為劉夫人在許戫還任司農的時候去世，所以稱司農劉夫人碑。
許戫去世後葬於宜興城南周瀆，史稱“許墓”。這塊碑據說是許墓的故物，許墓是夫婦合葬墓，當地俗稱漢墓、許墓墩、許將軍墓。館內還有許墓的複原模型，可能是根據比例縮小的，因為據說許墓的主墓室有四五間房屋那麼大。
漢代出土的文物以陶瓷和銅器最多，秦漢時期宜興窯同時生產釉陶和青瓷，種類繁多，器形複雜，基本上涉及到了生活的方方面面。
這個時期的陶器比先秦時期那可就精緻多了，即使放到現代也可以算是工藝品。像蒜頭瓶、弦紋長頸瓶、水波紋陶瓿等，造型美觀，花紋細緻。
五聯罐的造型很奇特，一個大罐的口沿和肩部塑以五個開關相同的小罐，這種罐應該始於東漢，不知道除了作隨葬品，是不是還有其他的實際用途。
銅器中以銅鏡為多，當然還有一些銅製的生活器具。不過相比較而言，這些銅製品似乎就少了點特色。
三國時期，據說孫權還曾任過陽羨長呢。孫氏在陽羨留下了孫堅釣舍、孫權母親手植銀杏樹、三夫人廟等遺跡與傳說。
中間還有一塊石碑，橢圓形，碑身有一條自左上方至右下方的裂痕，不知道是否屬於人為破壞。碑上的字倒還幾可辨認，不過至少一半以上的字我是不認得的。
這塊碑名“禪國山碑”，現存董山上。碑高2.35米，圍長3.3米，碑文是吳國中書令史立信、中郎將蘇建撰寫的，自東北面始刻，繞南面，終於西北面。篆書，43行，每行25字。
任昉，字彥舟，著名文學家，曾出任義興太守，喜歡到西氿湖畔釣魚，亭上吟詩，是宜興山水游的開創者之一。他精於各類應用散文，與著名文學家沈約齊名，當時有“任筆沈詩”之稱。現在宜興還有任公釣台，是他厭倦了官場生涯辭官歸隱故里，在氿湖之畔釣魚的地方。
三國兩晉時期，門閥士族興盛，當時江南最權威的是義興周氏及吳興沈氏，號稱江東二家。宜興發掘出了西晉墓六座，其中紀年墓三座，分別是西晉元康七年、西晉永寧二年、西晉建興四年。幾個墓的結構相似，墓室四壁均採用“三順一丁”的砌法，墓底鋪地磚做成席紋，頂部穹廬頂。根據考證，這是三國至兩晉時期江南大門閥士族周氏的家族墓地。
陳列的文物中有幾件特別有意思，這個時期出土的青瓷和銅器都很精緻，尤其是青瓷，造型豐富，釉色細膩。
有一件古瓷神獸尊，灰色胎，盤口短頸溜肩，長圓腹，肩部兩側和腹部各有三隻橫系，上大下小，品字形排列，平底，微微內凹。腹部堆塑神獸，周身有刻畫的紋印。
青瓷明灶是西晉時期的，一個灶台兩個灶孔，可惜沒有說明文字，我猜測這大概是煮茶用的？還有一尊灶具的造型就更特別了，雖然也是兩個灶孔，但是灶身分明像是一隻筍。宜興多竹，每年新筍上市的時候，很多當地人會在路邊售賣，在農家樂中也可以品嚐到鮮筍。
有一件三角型灶台的青瓷灶，灶孔的形式也有了改進，一個是正常的圓形灶孔，另一個則是罐子的形狀。
說到青瓷，宜興是中國青瓷的發源地之一，在兩漢時期，宜興的青釉陶瓷器就已經十分成熟精美。丁蜀鎮西南的南山北麓是六朝青瓷的燒製中心，不僅窯址眾多，而且器型豐富，是我國早期越窯系青瓷的重要窯場之一。
東吳時期的青瓷堆塑人物飛鳥紋罐十分精美，罐口造型複雜，有人物飛鳥和其他一些認不出來的動物，罐口繁複的造型幾乎與罐身等高了。
還有一件青瓷穀倉雕刻更加精美一些，不僅罐口有著十分複雜和豐富的造型，罐身也雕刻著動物。
不過這種穀倉到了西晉的時候似乎又有變本加厲的發展，造型更加複雜，罐身上的圖案也更加豐富。
青瓷辟邪是西晉時期的文物，整個造型十分勻稱，釉色均勻細膩，連毛髮都絲絲縷縷的十分清晰。
西晉時期的青瓷造型已經相當豐富，而雕刻的圖案也很豐富，有很多罐、尊、瓶、燈盞等都已經很精美了，雖然在釉色上還比不上宋朝的名窯。
到了宋朝，青瓷就更精美的，不過這時候有很多名窯，製作工藝都非常精良。有一隻瓶居然在瓶頸處飾以飛鳥蟠龍。
銅鏡的款式和花紋也很多，有的花紋十分細緻，有的銅鏡還有手柄。我以為以前的銅鏡至少都是圓形的，居然還看到有方形的！
隋初廢郡設義興縣，屬常州府，北宋初因為闢宋太宗的名諱而改稱宜興縣。北宋的宜興科舉興旺，人才輩出，宋室南渡，宜興因為緊鄰臨安，迎來了重大的發展機遇。
宜興歷來是江南的宗教理地，隋唐時期高僧輩出，天台宗有兩位宜興籍的高德大德，灌頂被尊為天台五祖，湛然被尊稱天台九祖。
法藏寺地宮出土佛像等文物九十九件（組），這座寺始建於南朝蕭樑時代，是宜興早古老的寺廟之一，元末毀於戰火，洪武年間移建於城中。出土的這些佛造像以銅製居多，都十分精緻。
同時宜興也是道教重地，張公洞就是江南道教的最早發源地之一，通真觀是江南名觀之一。
宜興是太湖地區最早人工栽培茶葉的地區之一，唐代的宜興就已經是全國最重要的茶葉產地之一，安史之亂後開始供應宮廷用茶，是中國最早的貢茶，當時是紫筍茶。宋代的時候出現了蒸青製作的草茶或散茶，宜興的炒青綠茶一直是明清兩代的宮廷用茶之一。
再說窯場，宜興是唐宋江南著名的陶瓷中心之一，青瓷在唐代有了進一步的發展。南宋以後，宜興青瓷逐漸衰落。
宜興的陶窯主要集中在兩個地區，一是以丁蜀鎮為中心，主要燒製缸、缽、壇等日用陶器；二是以西渚五聖廟為中心，主要燒製小型韓瓶等。
前墅龍窯位於丁蜀鎮前墅村，創燒於明代，直到今天還是宜興地區以傳統方法燒製陶瓷器的唯一一座龍窯。
宜興還有一位水利專家。單鍔世居宜興湖滏，嘉祐五年進士，是北宋江南治水第一人。明代東壩的修築，就是單鍔治水思想的具體實施，太湖地區至今仍享其惠。
宜興還有岳飛遺跡，像岳飛衣冠塚，岳霖墓，營盤遺址，岳堤嶽亭等。說到岳飛和宜興的緣份，那還是金軍佔領建康以後的事。岳飛率部先攻至安徽廣德，後轉移至宜興，宜興成為岳飛的根據地。次年岳飛等收復建康，又率部回宜興。岳飛在張渚張氏宅地還留下了《桃溪圃題廳》。
元末農民起義軍將領楊國興曾率軍鎮守宜興，後來戰死沙場。朱元璋追封犧牲的功臣時，於洪武初年下詔封楊國興為宜興城隍顯佑伯。
蘇軾喜歡宜興山水，曾“買田陽羨”，準備在宜興頤養天年，還寫下了“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好”。
