2016年5月1日，五一放假，我獨自一人開車，從崑山花橋到常熟的沙家浜景區遊覽。對於沙家浜這個地名，在我這一代人的腦海中是不可磨滅的一種記憶。我現在還非常清晰地記得在我們的小學《語文》課本中就有大段的《沙家浜》對白與唱詞，是郭建光與沙奶奶的一段戲，在上語文課的時候，老師還要求幾個同學在課堂上學著表演了課本的這一段《沙家浜》，我也是其中一個，扮演的是郭建光。我們這一代人，真的是在革命樣板戲的熏陶中長大的，在我的印像中，童年時代除了革命樣板戲，似乎沒有其他的娛樂內容了，電影院、收音機、學校的大喇叭裡整天放的不是革命口號，就是革命樣板戲。所以，我正好利用五一假期，來到真實的沙家浜，親身感受一下蘆葦蕩的人文環境。
沙家浜蘆葦蕩風景區以京劇《沙家浜》而聞名，位於明媚秀麗的常熟市陽澄湖畔，是全國愛國主義教育示範基地、全國百家紅色旅遊經典景區、國家5A級旅遊區、華東地區最大的生態濕地之一，湖區佔地1000多畝，景區佔地6000多畝，擁有獨特的歷史人文和自然生態資源，以江南山水文化為依托，融人文、生態、休閒為一體，已形成了革命傳統教育區、紅石民俗文化村、國防教育園、軍事訓練基地、蘆葦水陸迷宮、橫涇老街影視基地、沙家浜濕地公園、橫涇劇場、美食購物區等功能區域。
沙家浜蘆葦蕩風景區追求大自然生態和野趣，營造水鄉“森林公園”，各個不同的地塊，形成了春景、夏景、秋景、冬景以及萬竹島，同時追求“蘆花放、稻穀香、岸柳成行”的意境，綠化與蘆葦構成一個協調、和諧的大自然生態景觀，春是桃紅柳綠，夏是荷藕飄香，秋是杏林盡染，冬是雪融蘆花，四季如詩如畫。碧波之上，櫓聲咿呀、漁歌陣陣；萬綠叢中，鳥兒婉啼、葦香撲鼻，展示了原汁原味的水鄉特色。此外，獨具特色的端午龍舟賽、民俗風情展、風箏表演、江南吳歌會等活動，也體現了沙家浜深化的文化內涵。另外，景區還推出了《蘆蕩烽火》和《智鬥胡司令》的實景演出，講述了革命年代沙家浜軍民智鬥敵偽的故事，軍民團結一心，打破敵寇封湖詭計，順利掩護傷病員的故事。精彩的雜技、武術表演融入其中，同時加入了聲光電特技，轟鳴的砲聲和槍聲，讓人在身臨其境的場景中感受革命年代的戰鬥氛圍，領悟沙家浜人不屈不撓的戰鬥精神。整個演藝場景及特技、音響、聲光電融為一體，為觀眾帶來震撼的視覺盛況，彷彿身臨其境。
開車從崑山花橋到常熟的沙家浜距離不遠，早上8點我就到了景區的停車場，停好車，走到景區門口，已經有不少人在開始往景區裡面走了。我進了大門，迎面是一個巨大的照壁，高6米，寬22米，上面是已故全國人大副委員長葉飛的題詞。上面寫道“沙家浜的意義在於在滬寧鐵路武進以東直到上海地區（江南東路）能否建立抗日根據地，開展抗日游擊戰爭，發展壯大人們抗日武裝力量，一九三九年五月，新四軍六團以江抗名義東進，建立了以陽澄湖為中心的的蘇常太根據地，以及澄錫虞、嘉定、青浦根據地，回答了這個問題”。葉飛同志的這段精闢論述，說明新四軍東進是在衝破重重助力下得以實現的，歷史已經證明，只有認真貫徹毛澤東同志關於開展敵後游擊戰爭的指示，我們的部隊才能攻無不克，戰無不勝。
東進橋全長39米，紀念1939年新四軍東進；橋面寬7.7米，意在不忘“七七蘆溝橋事變“；橋欄上由有36塊石碑，紀念新四軍西撤時這裡留下了36位傷病員；石碑上刻有白雲、蘆葦、茶館、小舟，點明了當年水鄉的特定環境。
我跨過東進橋，就進入了革命教育區的瞻仰廣場，瞻仰廣場佔地1.33萬平方米，以“郭建光”、“阿慶嫂”等形象為主創作的大型主雕屹立於廣場中央，高達8米，重60噸，由創作毛澤東紀念堂毛主席座像的著名雕塑家、原四川美院院長葉毓山創作，生動地揭示了軍民魚水情深的主題。象徵新四軍傷病員的18根柱雕以形態各異的塊面造型和強烈的肌理效果對比，淋漓盡致地表現出新四軍傷病員泰山壓頂不彎腰的革命精神。
瞻仰廣場西側是沙家浜革命歷史紀念館，是為紀念和弘揚沙家浜軍民光榮傳統而建立的教育展覽館，建築面積1860平方米，陳列了400多幅沙家浜革命鬥爭歷史照片和60多件革命文物，以及23幅首長題詞，同時記述了49條大事記，起到了畫龍點睛的題示作用。在抗日戰爭時期，位於陽澄湖畔的沙家浜成為蘇、常、太游擊根據地。依靠當地人民群眾的支持，利用陽澄湖地區天然地理條件，我軍開展艱苦卓絕的抗日武裝鬥爭。血戰沙家浜、激戰陽溝婁、伏擊八字橋、夜襲滸墅關、奇襲虹橋飛機場等歷史事件至今仍廣為傳頌。該館再現了當年沙家浜抗日軍民魚水情深，共同抗敵的感人事蹟。
1939年11月，以傷病員為骨幹的“江抗”東路司令部（新“江抗”）正式成立。新江抗由小到大，由弱變強，組織了北橋伏擊戰等多次戰鬥。 1940年4 月，中共中央東南局和新四軍軍部派譚震林到常熟，放手發動群眾，大刀闊斧地開展工作，先後建立起蘇常太和澄錫虞兩個抗日游擊根據地。同時反映了與忠義救國軍胡肇漢部的鬥爭經過。 1940年7月，日偽發動“清鄉”後留在蘇常太地區的共產黨員和乾部戰士頑強不屈，進行了英勇的反“清鄉”鬥爭。
走出教育區，看完碑亭，經過一座牌坊，牌坊是典型明代風格的牌坊，正、背面均有楹聯和橫額，正面是“積恥填膺丸泥劫寇名天下，同仇敵愾葦渚藏兵旌義鄉 ”。生動地表達了抗日軍民在極其艱苦的環境中，以蘆葦蕩為天然屏障，大家與日偽頑抗到底。背面是“漫天烽火幸喜江山一孤注，撲地浪煙邑乘無遺眾庶功”，再次生動地描述了沙家浜地區軍民奮勇殺敵的情景，橫額“光爭日月”，點明了沙家浜精神是愛國主義精神，可與日月爭輝，這兩幅對聯是著名花壇大師張大千的關門弟子曹大鐵撰書的。牌坊上“天開波鏡”的橫額，以點睛之筆傳神地勾勒出這兩個功能區以水為主的特點。紅石村集江南水鄉特色建築之大成，再現抗日戰爭時期江南水鄉小村風貌，建築依水而建，前是寬闊水面，漁翁垂釣，櫓聲咿呀，葦葉青青，一派水鄉恬靜；後是新篁、荷塘、小溪，一片農家景象。
紅石民俗文化村是一個以明代建築風格為主體的江南水鄉小村落，是沙家浜民俗文化的見證。紅石村集江南水鄉特色建築之大成，再現抗日戰爭時期江南水鄉小村風貌，建築依水而建，前是寬闊水面，櫓聲咿呀，葦葉青青，一派水鄉恬靜；後是新篁、荷塘、小溪，一片農家景象，展現了沙家浜獨特的民俗風情。村內有江南著名藏書樓汲古閣和文昌閣，還設有沙家浜史料館、老人與船——古船館、水鄉農具館、江南婚俗館，江南船拳館，酣暢淋漓地再現了沙家浜的民俗風情。紅石村較完整的保存當地先民勞動、生活、娛樂的器具，不失為一本生動的傳統教育的教科書。紅石村的房舍依水而建，門前是石埠岸水碼頭，可以靠船，典型的江南水鄉村鎮，家家臨水,戶戶通舟。現在，紅石村戲台還經常不定期舉辦社戲、走花燈、蕩湖船、打蓮湘等民俗文化活動。沙家浜水鄉婚育習俗實際是一種地方文化，它屬於吳地文化的組成部分，已被列為江蘇省非物質文化遺產。婚俗館主要以水鄉傳統婚禮習俗為主線，展現了傳統婚禮的流程及婚慶禮儀場面。孕育館則展示了水鄉特色的孕育過程，形像地介紹了水鄉孕前孕中孕後知識及習俗。
春來茶館因京劇《沙家浜》而聞名遐邇，是當時抗戰時期新四軍的地下聯絡站，茶館裡有聊天、有談生意的，具有很好的掩蔽性，所以當年江抗部隊主要的活動區域和開會碰頭都在茶館。如今這裡已經成為人們重溫紅色記憶和體驗經典魅力的必去之處。“壘起七星灶，銅壺煮三江；擺開八仙桌，招待十六方”，倚窗落座，泡一壺常熟有名的虞山綠茶，邊品茗邊欣賞戲台上表演的京劇《沙家浜》片段和舞龍、舞獅等民俗風情表演，另有一番情趣。
走出紅石村，經過隱湖長廊，隱湖長廊有東西和南北走向兩部分，全長175米，是為了讓遊客避暑觀景，所以定175米，是為了紀念在這片蘆葦裡誕生的濟南軍區20集團軍175團（即沙家浜團）而精心設計。青青楊柳隨風起舞，周圍蘆葦翠綠欲滴，旁邊水生植物圓有雞頭米，菱角、睡蓮，與水榭，棧橋，觀景亭相映成趣。值得一提的是，多年不見的“雞頭米”在這裡又重新出現，“雞頭米”，學名芡實，又名“珍珠米”，被譽為“水中人參”，是餐桌佳品。雞頭米為水生植物，形狀大小如荷葉，平鋪在水上面，葉上有刺，果實有如雞蛋，渾身是刺，必須剝開後方可食之。新四軍傷病員當年被敵人封鎖糧缺藥盡時，戰士們就用蘆根、雞頭米充飢，可謂為抗日立下了汗馬功勞。
從隱湖長廊一直走，就到了雙蓮湖韻景區，這裡是一個水生植物觀賞區，水榭、棧橋把遊客引向水生植物叢中而流連忘返。碧波之上，萬綠叢中，垂釣俱樂部“雙蓮軒”和300米的垂釣岸線靜臥其間，遠是蘆葦，近是粉蓮，怡然品茗，悠然垂釣，賞心悅目，心曠神怡。在紅石村里，可以感受遠處蘆葦青青，近處岸柳成行，池塘里荷花睡蓮幽香，四周圍處處花團簇擁，水面上小木船時隱時現，水面下鮮魚河蟹肥美，正是一方水土孕育一方獨特的民俗風情，領略上世紀三四十年代的沙家浜風情。
橫涇老街院落枕水而建，街上的染坊、布店、石拱橋、臨水碼頭散發著古鎮獨特的歷史韻味。走在老街上，木犀花正香，山歌陣陣美點生輝，坐在茶館裡，七星灶正旺，茶湯釅釅評彈呢噥。位於老街上最顯眼位置的是一座極具江南特色的古典“豪宅”，氣勢宏偉，威嚴高大，這便是《沙家浜》中“忠義救國軍司令部”的所在地——赫赫有名的刁家大院。雖是仿建而成，卻嚴格複製了上世紀三四十年代的宅院結構和江南地區的獨特建築風格，佈局嚴謹，設計精巧，工藝精細，展現了傳統民居建築藝術的無窮魅力，值得細細品味。
橫涇老街影視基地是近年復原的沙家浜古鎮，現在被國家廣電總局定位攝影基地。老街保存了農村建築舊貌，吸納江南小鎮精華，恢復了沙家浜老街、刁宅大院、春來茶館、天民藥舖，小橋流水、假山迴廊、江南小漁村等一批紅色遺跡，進一步提升紅色旅遊的承載能力，增強紅色景點的可看性和教育性。如今，原汁原味的沙家浜老街已建好投入使用，重現了上世紀三、四年代的江南鄉間風貌和文化特徵。三十集電視連續劇《沙家浜》、《譚震林》等20多部影視片都在這裡拍攝。整個影視城佔地50畝，房屋建築面積10000平方米，有上世紀30年代居民32棟。
橫涇老街上有一家翁家糟坊，其“翁”字，取常熟當地一位文化名人翁同龢之姓。翁同龢為常熟人，其父翁心存，曾官至宰相，翁同龢本人乃狀元及第，曾為清代同治、光緒兩代帝師。相傳某日，翁同龢路過一舊酒坊，聞濃濃酒香，便前往一探究竟，一看，缸中米酒正在發酵，翁同龢打開缸蓋，用手蘸著嚐了嘗，味道很獨特。此後，每逢舉杯，便會想起當年曾經路過的那個老酒坊。幾經輾轉，翁同龢找到了老酒坊的主人，方知酒坊早已荒沒，便出資重開酒坊，取名“翁家糟坊”，只為翁家釀酒。翁同龢一生官場沉浮，為官多年，官場上所用之酒皆取自翁家糟坊。所謂糟坊，舊時一般指轉為平民百姓提供日常油鹽醬醋的地方，相當於今天的雜貨店和超市，只是規模較小。此外，由於在釀酒過程中會產生一種叫酒糟的東西，釀酒的作坊，很多時候也被形像地稱之為糟坊。今日之翁家糟坊，所釀之酒包括米酒、白酒、桂花酒、桑葚酒等，均採用傳統的蒸餾釀酒工藝，取江南水土養育之上等糯米為原料，經過蒸煮，冷卻後加入曲料，放在容器裡發酵。發酵後的穀物經過蒸餾冷卻便會產生酒，這種酒再經高溫消毒，便可飲用。在今天的翁家糟坊，展示的便是這種釀酒工藝，坊內釀的酒均可供遊客免費品嚐。
橫涇老街上還有一家農具館，這裡展示的是抗戰時期沙家浜一帶農村賴以生存的日常生產生活用具。有農具、漁具、家具以及家用品共250件，其展室面積450平方米，分樓上樓下兩層。農具是由半農半工的匠人製作，用料主要是鐵、木和竹材，其品種多大二百餘種。直至二十世紀六十年代，農業生產基本上還是延用這些傳統農具。二十世紀七十年代起，隨著農具改良和農業機械的推廣應用，不少傳統農具才逐漸淘汰。一邊是廚房用具，廚房用具是農戶一日三餐的生活必需品，長期以來，江南農村以稻草、麥稈和油菜稈作為燃料，無論煮飯、燒菜，都離不開灶頭和鐵鍋。還有許許多多的廚房用具，是用鐵、木、竹、和陶瓷做成的。樓上展示的是農村生活用具，其中有許多木料做成的桶，他們具有大小不一、高低不同、形態各異、用途不同的特點。還有木製的大盤、中盤和盤心，以及各種銅器和錫器製品。
蘆葦蕩風景區是沙家浜景區的精華所在，以視覺上的浩浩蕩盪，一望無際的蘆葦蕩為主景，充分體現“春來碧水綠蘆接藍天，魚歡鳥歌；秋到金谷白玉鋪沃土，花放稻香”的詩清畫意。整個景區追求自然生態所給予的野趣，竭力營造一種回歸自然，分成水上和陸上蘆葦迷宮兩大區域，縱橫交錯的河港和茂密的蘆葦，構成遼闊、狹長、幽深、曲折等多種形態的水面或陸上蘆葦空間，形成一個個迷宮，為遊客提供了一個追尋野趣和體驗新四軍輾戰蘆葦蕩情景的場所，漫步、泛舟其間，鳥兒婉啼，涼風習習，葦香撲鼻，野趣橫生。
農家園是蘆葦活動區的一個亮點，水車、牛車、風車、高豎桅杆的農船和船坊盡現農家生活的樂趣；第一代“春來茶館”再現出當時遍布沙家浜村落的小茶館原形。踩水車、竹林嬉戲，盡享農家生活樂趣，與蘆葦迷宮相得益彰。在整個沙家浜景區，春來茶館共有三處，第一代茶館位於蘆葦迷宮中，是近代典型的江南水鄉茶樓建築，廊簷下“春來茶館”四字系新四軍老首長夏光親筆撰寫的，館內仿京劇《沙家浜》春來茶館的原貌保存著八仙桌、七星灶、銅壺等物件，遊人可在此品茗休憩，頷首遐思當年阿慶嫂智鬥的風采。據地方志記載，在明朝時，這裡的茶館就十分普遍。在抗日戰爭時期，僅沙家浜鎮大大小小的茶館就有34家之多。當年新四軍經常利用茶館作為掩護，聯絡接頭，傳遞情報，許多茶館曾經是我們地下黨的交通站，如董家函芬閣茶館，唐市振的徐家浜茶館，北橋村的南橋茶館和北橋茶館，曹家浜的春海茶館和東來茶館，橫徑鎮的里樂園、稱心樓茶館等等。
在沙家浜，河湖相連，蘆葦密布，水與蘆葦構成了一個遼闊、曲折又清香的水上迷宮，穿著藍印花布衣衫的船娘與船工，搖著手搖船，逶迤穿行在蘆葦迷宮之中，穿過木橋，走過狹長的水道，在蘆花飛舞的季節，宛若在一幅流動的水墨畫中信步徜徉。
遊覽完畢沙家浜蘆葦蕩風景區，我開車前往常熟市內的虞山風景區。我一邊開車一邊思考一個問題，沙家浜景區既然是愛國主義教育示範基地，為什麼要廣大人民群眾花費一筆不小的金額來買票呢？沙家浜的價格很高，如果買套票，即含門票、演出票(《暗戰沙家浜》+《鐵花丹心》)，成人票¥170元/每人，人民群眾來到這裡都是為了去了解那一段革命的歷史，緬懷革命的先烈，接受革命精神的教育，結果還要自己掏腰包，難道不花錢就不讓人民群眾緬懷先烈、接受革命傳統教育了嗎？我是百思不得其解。