★旅遊地點：蘇州司徒廟
原來真不知道蘇州光福景區還有司徒廟的，純粹是因為從香雪海出來看到對面有不少賣吃的攤位，走過去逛著逛著的時候，發現這里居然還有一個景點。
相傳司徒廟是東漢大司徒鄧禹的歸隱地，後人禮祀奉為神明，日久成廟。又因其內有古柏一株，又稱古柏庵、柏因精舍。
走進去天王殿，兩副對聯很有意思，內側是“彌勒慈眉領眾生同歸淨界；白陽善目引萬民共登樂土。”外側石柱上的對聯是“攬勝探幽，梅芳馥郁，何如佛國一柱香；撫今追昔，古柏蒼虯，可知禪門五蘊空。”開門見山地說，司徒廟有梅香，有古柏。
大雄寶殿後面是藏經閣，兩層樓，下面一層是念佛堂。光緒年間有高僧常悟、宏海、書城、覺性等祖師代代相傳，現屬玄墓山天壽聖恩寺別院，據說這個聖恩寺就是乾隆生父出家的寺院，當然也就是這麼一說而已。
旁邊是鄧禹殿，鄧禹字仲華，河南南陽新野人，東漢初期著名的軍事家、政治家，官至大司徒，也就是我們現在稱的宰相。他官拜大司徒時，年僅二十四歲。建武年間，漢光武帝宴封將士，封鄧禹為高密侯。為避皇帝疑忌曾去甲兵，但仍參議國事。漢明帝即位拜為太傅，永平元年去世諡元侯。永平三年明帝為紀念中興功臣，命人畫二十八將於南宮雲台，鄧禹列在首位。
旁邊有古柏園，這四株古柏據說是司徒鄧禹親手種植的，歷時兩千多年。乾隆南巡到了這裡賜四柏為“清奇古怪”，“清”柏高達數十米，是受雷擊影響最小的一株，枝葉蒼翠清朗；“奇”柏主幹折裂，這是受了雷擊，一枝垂到地面新葉蔥鬱，另一枝在幾米遠的地方又生新枝；“古”柏樹紋螺旋向上，古樸蒼勁；“怪”柏是受雷擊傷情最重的，樹幹被一劈兩半，分別向左右臥地，一半遠離母樹落地生根，臥地三曲，另一半就地臥倒，兩半樹幹雖然受創嚴重，卻仍有新葉常青。無數文人墨客觀此四柏後留下了無數的詩詞歌詠，李根源將這四柏列為蘇州四絕之一。另外三絕有拙政園文徵明手植的紫藤、環秀山莊的假山、織造府的瑞雲峰，且不論這四絕是否被大家接受，但也可見這四株古柏之絕了。
賞柏廳一側有碑廊，置有兩部佛經，《大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴經》和《金剛般若波羅密經》，經書的名字很長，換成簡稱大家就很熟悉了，正是《楞嚴經》和《金剛經》。 《楞嚴經》由吳門章懋德鐫刻，原來送藏涿州房山，因為清兵入關移藏光福獅林寺，後來獅林寺年久失修塌毀，才又移置到司徒廟。這部經書全文67000多字，分別刻在84塊青石上，始刻於明崇禎年間，由王時敏等十位書法家書寫。
《金剛經》刻在青石碑上，碑高192厘米，寬69厘米，整部經文巧妙地安排在一座七級的寶塔圖案上，從寶塔的捲首開始。更巧妙的是每層塔角簷下的鈴鐺和塔檐下的蓮柱上，各刻著一個“佛”字。
康熙第一次南巡的時候御書“松風水月”，其實這是他前往聖恩寺的時候題寫的，讚的是光福山水，不知道為什麼存於司徒廟中。碑高41厘米，寬96厘米，淺刻龍紋，中間有篆書“宸翰”，意思是皇帝墨寶。要知道康熙可不像他那位好大喜功的乾隆喜歡到處留下墨寶，他的墨寶留存還是比較稀少的。
“般若船”碑是林森於民國二十四年題書，剛才在大門的一側還有一處門庭，上書“般若禪林”，大概這座廟宇以般若出名吧。林森曾任中國國民政府主席，喜愛鄧尉山水，晚年別號“青芝老人”。
蓮花池畔有聞鐘亭，意思是在這裡聽鐘。其實司徒廟本身也不是很大，在哪兒都能聽到鐘響。
右側的道路可通往鄧禹草堂，這應該是後來建的。草堂前有竹林和梅林，當然這裡栽植梅花的規模沒法與香雪海相比。不過這里以白梅居多，看著如同下了一場紛紛揚揚的雪似的。
往前走是淡泊湖，聽這湖的名字就可以知道鄧禹是淡泊名利的，或者說是希望能夠淡泊名利的。湖畔有鄧禹茶軒，湖上有數魚亭。亭名很有意思，是言其魚之多，需要坐下來慢慢細數麼？不過魚兒是游動的，想要數清楚可不是件容易的事。
走過淡泊湖是荷花池，兩湖相連處有散發橋相連。沿荷花池走到盡頭，有座古翠亭。從另荷花池的另一側繞回來，還有一片梅林。這個季節，賞梅還不算晚。
司徒廟對面是石竹園，據說以竹和奇石著稱，不過這會兒關著大門。不知道是不是因為我們出來的時候已經遲了，還是最近出於疫情或者修繕等其他方面的原因閉園。
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