2021年5月14日，下午，我與夫人在雞鳴寺吃了非常豐盛的齋餐，穿過古城牆的解放門，慢慢步行到附近的玄武湖景區，開始遊覽玄武湖了。玄武湖是燕山造山運動時形成的構造湖，距今已有近100萬年的歷史。自先秦時期的“桑泊”開始，玄武湖先後有“秣陵湖”、“蔣陵湖”、“後湖”、“練湖”、“北湖”等名稱。 “玄武湖”之名始於南朝宋文帝元嘉二十三年（446年）。
玄武湖最古老的名稱是桑泊。根據《建康實錄》記載，“始皇三十六年東巡，自江乘渡，望氣者云：五百年以後，金陵有天子氣，因鑿鍾阜，斷金陵長隴以通流，至今稱為秦淮，乃改金陵邑為秣陵縣。” 秣馬厲兵，秣是餵牲口的意思，秣陵即是牧馬的地方，從金陵到秣陵，可見秦始皇用心良苦。金陵成秣陵，桑泊隨之改為“秣陵湖”，從此玄武湖走上了更名之旅，名稱一改再改，多達19個，這在中國眾多的湖泊中實屬罕見。
211年，孫權將都城由京口（今鎮江）遷往秣陵，改秣陵為建業，意為建帝王之大業。為了避祖父孫鐘名諱，也為了紀念戰死在鐘山的漢代秣陵尉蔣子文，孫權將鐘山改稱蔣山，改秣陵湖為“蔣陵湖”。東吳定都建業後，皇宮為太初宮，宮城正北為玄武門。因湖位於宮城之後，所以又被稱作“後湖”。 《丹陽記》記載：“吳孫皓寶鼎年間，丹陽縣宣騫之母，年八十，浴於後湖，化為黿。”後湖又名“練湖”。 《丹陽記》是南朝劉宋時山謙之編纂，是今天能夠考見最早的南京方志，除了記載丹陽郡城的城市建設、名勝古蹟及有關事件外，還記載了江寧縣、秣陵縣、江乘縣、溧水縣、丹陽縣、句容縣等地的山川古蹟。丹陽縣縣令宣騫之母沐浴的湖泊應是“曲阿後湖”，即今天的丹陽練湖。故玄武湖又名“練湖”疑為古人混淆了南京與丹陽的後湖。
317年，司馬睿在晉朝宗室與南北大族擁戴下，在建康（今南京）即位為晉王，318年正式即位，建立東晉，史稱晉元帝。為收復北方失地， 320年晉元帝對玄武湖進行疏浚，加深湖床，擴大水域，作為訓練水師的重要場所。因湖在鐘山之西北，故改湖名為“北湖”。 446年，南朝宋文帝劉裕效仿漢武帝，把玄武湖當作長安的太液池，運用“三山一池”的造園手法，擬利用疏浚泥土，在湖中建方丈、蓬萊、瀛洲三座小島，喻為海上“三神山”，這是“太液池”的來歷。雖然他建造三神山的設想被“尚書右僕射何尚之固諫乃止”，不過這並沒有妨礙宋文帝將玄武湖建成為皇家園林湖泊，並根據都城四神佈局的需要，改稱“玄武湖”。
453年，劉駿起兵誅殺弒君篡位的劉劭，登上皇位，改年號孝建，史稱宋孝武帝。劉駿即位後雄心勃勃，將玄武湖改稱“昆明池”，並於461年和463年兩次在此大閱水軍。玄武湖成為了演兵場，也許是戰馬數量太多，操練過於頻繁，因此民間形像地稱之為“飲馬塘”。將玄武湖當作“昆明池”是模仿漢武帝，公元前120年，為了攻打西南的昆明國，漢武帝下令仿照滇池的形貌，開鑿昆明池練習水戰。這也是北京崑明湖名稱的出處。 465年末，宋明帝劉彧即位。宋明帝在位期間疑忌宗室、猜忌功臣，以致許多無故臣民被殺。他雖為昏君，但沒忘北伐，希望有朝一日能入主中原。泰始年間（465～471年）宋明帝仍把玄武湖作為操練水師的重要基地，並改湖名為習武湖，又稱練武湖，表明其北伐決心。
南朝梁天監年間（502～519年），太子蕭統植蓮於湖中，並在老洲（梁洲）建造梁園，和文人學士在此商討學術、酬和詩文、商榷古今，編纂《文選》。後來蕭統不慎落湖染疾去世，享年31歲。為了紀念他，玄武湖一度改稱“太子湖”。569年正月，陳宣帝陳頊即位。他想趁北齊腐敗日甚之時，收復淮南失地。太建年間（569～582年），陳宣帝改湖名為“真武湖”，“真武”即玄武之意。“五百樓船十萬兵，登高閱武陳雲生。 ” 579年宣帝舉行了玄武湖歷史上規模最大的一次水上閱兵活動。759年三月，唐肅宗詔令“於天下各州縣臨江帶郭處，各置放生池。始於洋州興道，迄於升州江寧秦淮太平橋，凡八十一所。 ”升州（南京）刺史顏真卿遂將玄武湖闢為“放生池”。1020年（宋天禧四年），玄武湖改稱放生池。
1381年，明朝開始實行賦役黃冊制度。為保存數量龐大的黃冊，朱元璋選定“形勢天造地設”的玄武湖，作為存放國家級檔案黃冊的處所，時稱“後湖黃冊庫”。“為貯版圖人罕到，只餘樓閣夕陽低”。此後近260年時間裡，玄武湖成為了一代禁地。清康熙年間，為避康熙帝玄燁名諱，凡在大清王朝統治的區域內，帶有“玄”字的名稱一律更改。如北京故宮的玄武門改稱為“神武門”。因此，玄武湖改稱“元武湖”，但南京的百姓仍習慣稱玄武湖為“後湖洲”。
1909年，為迎接南洋勸業會的召開，方便中外賓客遊覽玄武湖，經奏准闢建了豐潤門（玄武門）。豐潤門的開闢，標誌著玄武湖正式成為近代歷史意義上的公園。1928年8月19日，玄武湖作為公園對外正式開放。1929年9月，南京市長劉紀文發表了《市政府宣言》，將玄武湖改稱“五洲公園”。五洲即亞洲（環洲）、歐洲（櫻洲）、美洲（梁洲）、翠洲（非洲）和菱洲（澳洲）。至於改名的理由，他在《五洲公園記》中說：“世界之五洲，終身能遊者，舉世無幾人？湖中之五洲，不半日已遍歷其地。昔人謂登泰山而小天下，今則遊玄武湖者，可以小五洲矣。” 1934年4月南京市長石瑛頒布命令，將五洲公園改為玄武公園。
桑泊、秣陵湖、蔣陵湖、後湖、北湖、玄武湖、太液池、昆明湖、飲馬塘、習武湖、練武湖、太子湖、真武湖、放生池、後湖黃冊庫、元武湖、後湖洲、五洲公園和人民公園。從先秦兩漢至今，玄武湖先後共有19個名字，每一個名稱的背後，都有一段歷史和故事。總的來說，六朝時期南京城頭不斷變幻大王旗，玄武湖名稱也改動頻繁。不過，其中最被認可、流傳最廣的還是“玄武湖”。今天這個名字不僅成為了這座曾經的皇家園林湖泊流傳下來的唯一文化遺存，而且蘊含了獨特的文化內涵。
玄武湖景區地理位置優越，是國家級風景名勝區鐘山的重要組成部分，景區總面積5.13平方公里，其中湖面積3.78平方公里，陸地面積1.35平方公里。湖中分佈著各具特色的五塊綠洲，五洲之間，橋堤相通，別具其勝，歷史人文古蹟薈萃，山水城林相融之美彰顯。環洲，因洲形屈曲、環抱櫻洲而得名，素有“環洲煙柳”之稱。洲上古蹟眾多，童子拜觀音石、郭璞墩、喇嘛廟最為著名。櫻洲，因昔日櫻桃遍布洲上，曾為宮廷貢品，故而得名。櫻洲花繁葉茂，形成“櫻洲花海”的盛景。梁洲，因紀念梁昭明太子而命名。每年一度的菊展均在此舉行，故有“梁洲秋菊”的美譽。湖神廟、覽勝樓、友誼廳、明代黃冊庫遺址文化展館等古蹟新景匯集於此。菱洲，因曾盛產菱角而稱之，自古有“菱洲山嵐”之美名。翠洲，因洲上修竹亭亭，雪松如蓋，翠色浮空，故名翠洲。翠洲風光幽靜，蒼松、翠柏、嫩柳、淡竹，構成了“翠洲雲樹”的特色。環湖路總長10公里，有玄武晨曦、玄圃、武廟古閘、明城探幽、古閱武台、情侶園、採菊向秋、湖田軒、後湖印月、杉林氧吧等景點。
我們從玄武湖南岸的台菱橋出發，沿著水中的台菱堤走向菱洲。菱洲曾稱太平洲、菱洲、澳洲。 1935年7月改稱菱洲。 “洲外原多產紅菱，湖民向稱菱洲，因菱米可供民食，為副產物之一。今仍沿用舊名，一以存民意，二以念民生也。”菱洲面積為10.42公頃，是湖中形成較晚的一個洲，位於玄武湖東南，東面瀕臨鐘山，有“千云非一狀”的鐘山雲霞，自古就有“菱洲山嵐”的美名。我們首先經過了位於台菱堤上的台菱花架，建於1957年，佔地6400平方米。俗稱“大肚花架”。該花架為鋼筋水泥結構，分置在台菱堤兩側。路東四曲，路西三曲，凌霄花等爬藤植物覆蓋架上，在此可欣賞到鐘山與小九華山的美景。花架的主體建築為玄武館。玄武館原位於今解放門附近，是六朝時期玄武湖的皇家建築代表，是皇帝閱兵講武的主要場所。
我們步行走到菱洲兒童樂園附近的景區內電瓶觀光車站，步行太累了，我們開始坐車遊覽了。兒童樂園是2018年6月正式建成的，樂園的前身是玄武湖動物園、鳥類生態園，是老南京的經典記憶。樂園生態環境優美，遊玩項目眾多，區位優勢明顯，定位靈活親民，開業以來受到了廣泛歡迎。
電瓶車經過的第一站是櫻洲，曾稱新洲、歐洲，1935年7月改稱櫻洲。櫻洲總面積6.59公頃，在環洲環抱之中，是四面環水的洲中之洲。相傳南唐滅亡李煜被俘後，被軟禁在此。到清代洲上冊庫盡毀，櫻桃極多，春風三月，綠醉紅酣，頗饒艷趣，及至初夏，則朱實累累。 “六朝煙水最迷人，玄武櫻桃可染唇”，玄武湖櫻桃色紅味美，是玄武湖三大特產之一，被尊為“金陵五大名果”之一。康熙帝第五次南巡時曾駐蹕江寧織造府，時值櫻桃成熟季節，江寧織造曹寅以櫻洲櫻桃進獻，帝甚喜，遂為貢品。 1911年，華僑革命飛行團成立，孫中山親自下令在櫻洲建民國初期南京的第一個飛機場。 1933年，民國中央電影攝製片廠把玄武湖作為重要攝影基地，並建成了當時國內最新式的有聲電影場。今天櫻洲是南京櫻花品種的集中地，種植櫻花1000餘株，品種20多個。每當大地回春，櫻花綴滿枝頭，一片緋紅，如火似霞，遂有“櫻洲花海”的美譽。
櫻洲長廊位於櫻洲西北，是二十世紀五十年代初宋慶齡利用獲得的國際和平獎捐建。因為宋慶齡時任中蘇友好協會會長，所以建成後的長廊被命名為“中蘇友好長廊”，西端則稱之為“中蘇友好畫廊”。櫻洲長廊初為竹木結構， 1963年在原地改建，按原式樣改建為鋼筋混凝土結構。櫻洲長廊屬於雙面長廊，全長304米，兩側為主柱，沒有實牆，可以觀賞兩面景色。它似一條曲長的彩帶，把櫻洲東西兩端巧妙地連接在一起，將游客平緩過渡到另一個景點。漫步長廊，移步換景，給人以不一樣的感覺，豐富了人的視覺，消除了人們的審美疲勞。長廊北連蓮花港景區，是夏季賞荷的靜雅之地；長廊東端，湖山相連，湖光山色之美在這裡可以一覽無遺；南邊一字排開的友誼樹，是我國和世界各國人民友好往來的象徵。昔日，由宋慶齡捐款建造的“櫻洲畫廊”，今日已變身為“櫻洲書房”，歷經了半個世紀的變遷，昔日的“櫻洲畫廊”，終於回歸到她原有的文化屬性。
櫻洲長廊旁邊是友誼樹，友誼樹是改革開放以來，南京對外友好往來的象徵。1977年8月，梁洲栽植了第一批友誼樹，1979年11月起栽植友誼樹的地點移到了櫻洲東北部。友誼樹沿櫻洲長廊南側一字排開，集中了世界多國友好城市代表團歷年種植的友誼樹，包括美國聖路易斯市、日本北海道、意大利佛羅倫薩、荷蘭埃因侯溫、德國萊比錫、墨西哥墨西卡利和塞浦路斯利馬索爾等城市的栽植友誼樹40餘株。
2017年，在玄武湖賞櫻風光帶櫻洲核心位置增建重簷賞櫻亭——藏春亭。登上藏春亭，近覽櫻洲全景，遠望鐘山晴嵐。每當櫻花盛開時，櫻洲一片花海，層層櫻花燦若云霞，玄武湖春天最美的景色盡藏於此。
櫻橋又名為鶴橋、放鶴橋，“橋在蓮萼洲（又名新洲、櫻洲）”，連通環洲和櫻洲，修建於明嘉靖年間。“放鶴橋西花半開，摘花遙上郭公檯。水痕飛浪野風急，山色可人煙雨來。 ”（明 郭木《新洲偶雨》）明朝時玄武湖是黃冊庫，遊人禁不得入，此橋附近內湖水域是白鶴的棲息地，故橋以鶴名。
我們乘坐的電瓶車按照行駛的路線，依次經過了喇嘛廟、諾那塔和蓮花廣場。喇嘛廟、諾那塔位於環洲東端，始建於1937年，2012年列為南京市文物保護單位。喇嘛廟是一座面闊三間的單簷歇山式殿堂，形制古樸;諾那塔九級六面，鋼筋水泥製造，仿唐宋風格。底級四面鐫刻碑文，系國民黨元老、國民政府司法院長居正所撰並書的《普佑法師塔碑銘》。喇嘛廟、諾那塔均為紀念諾那法師而建。諾那法師生於1865年，逝於1936年，是一位“呼圖克圖”稱號的大喇嘛。為維護國家統一、反對民族分裂做過許多有益的事。 1994年，諾那法師的後代弟子、台灣圓覺宗重塑諾那金身，重修諾那廟塔，這裡是沿海地區喇嘛教極少數遊覽勝地之一。
蓮花廣場位於環洲北端，佔地約5000平方米，可容納觀眾3000多人，廣場以荷葉、荷花造型為構圖，12米高的蓮花仙子雕塑及四個憨態可掬的蓮花童子是廣場的主題標誌。廣場音樂噴泉是為迎接國慶70週年重新改建，總規模約1680平方米。以“蓮韻、聽潮、築夢＂為主題進行水景編排表演。數控噴泉、變頻跑泉、蓮花噴泉、高噴、斜噴、百變噴泉、水膜噴泉等約十種噴泉水型與燈光音響系統配合，表演如夢如幻。
我們經過芳橋，前往梁洲。芳橋，初為石橋，“橋在翠虹堤中”，連通梁洲和環洲，修建於明弘治年間，距今已有近600年曆史，是玄武湖年代最為久遠的一座橋樑。 1512年秋天，南京戶部郎中計宗道在《過後湖記》中寫道：“延佇其上，騁望雲水茫茫，清飆颯颯。” 景緻美好，故名芳橋。梁洲是玄武湖五洲之一，面積8.81公頃，曾名老洲、舊洲、祖洲、蓮花洲和美洲，是玄武湖開闢最早的一個洲，為昭明太子編《文選》的讀書處，有“梁園”之稱，故稱梁洲。此洲擅全湖之勝，開明代後湖黃冊庫之濫觴。洲上人文薈萃，分佈著湖神廟遺址、明代黃冊庫歷史文化展館、覽勝樓、聞雞亭、友誼廳、金陵盆景園等景點。每年一度的玄武湖菊展在此舉行，有“梁洲秋菊”之美稱。
洪武三年（1370），朱元璋下旨在此設壇祭泰厲，泰厲是古代帝王的七祀之一。因闢建黃冊庫，祭祀泰厲的典禮另行擇址舉行，神祠得以保留。弘治三年（1490），明孝宗下旨春秋祭後湖黃冊庫土地神。民間傳說，神祠是洪武年間為紀念一毛姓老人而建，又稱為“毛老人廟”，後改稱湖神廟。同治九年（1870），兩江總督曾國藩重建。
湖神廟遺址的前面是銅鉤井，掘於明代，水質“清冽晶瑩，沁心適口”（《金陵後湖志》），因掘井時得銅鉤一具（相傳是六朝的兵器）而得名。銅鉤井井沿有鐵筆篆書“銅鉤井”三字，並有附文：“大明丁丑，掘井湖上，深二丈餘，獲銅鉤一具，並以是名，似前寫輿。巴江廖綸。 ”
玄武廣場總佔地面積約3000平方米，位於梁洲西側，由牌坊、玄武雕塑及四象坊組成。牌坊正面書寫“玄武”，反面書寫“湖以神名”；四象坊四面分別書寫“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”，體現四象文化。320年晉元帝司馬睿因湖在宮城之北，改稱北湖。446年宋文帝劉義隆下詔築北堤，浚北湖，造華林園，使張永監統，改北湖為玄武湖，構建都城四神佈局。
玄武雕塑為玄武廣場的核心景觀，於2021年2月6日落成。此雕塑以明代鎏金銅玄武為原型，採用鑄銅工藝，長2.7m，寬2.1m，總高度3.75m，重990公斤。玄武源於遠古星宿崇拜，是二十八宿按東南西北分為四像中的北方玄武七宿的總稱，為北方之神；玄武於五行主水，故為水神。玄武還被民間百姓賦予多種美好寓意，比如求福加壽、風調雨順、富貴長久、求子求財等。玄武為龜蛇合體，一直是長壽安康的象徵，被視為吉祥長壽的瑞物，具有辟邪驅災的作用。 “玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武”。玄武起源於中國古人對宇宙的崇拜，又稱真武，後來又有玄武神、真武大帝的說法，是中國古代神話中青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸之一，為掌管北方的神靈。明成祖朱棣因長期鎮守北疆，推崇玄武神，曾大修武當山，推廣真武大帝的祭祀與信仰。
覽勝樓位於梁洲北端，最早為南朝宋孝武帝劉駿為觀看水軍訓練而建。清宣統元年（1909年）新軍統制徐紹楨重建,建築面積175平方米。當時是徐紹楨邀集文人雅士聯吟結社之所，稱為“湖山覽勝樓”。該樓重簷拱鬥，圖案彩繪，為二層四角攢尖式建築。 “覽勝樓”匾額為國民黨元老、司法院院長居正所書，樓內楹聯爲李烈鈞手書。
聞雞亭位於梁洲北端，重簷四邊。南朝時，齊武帝“頗喜遊宴，雕綺之事”，常夜率宮女去玄武湖北岸一帶打獵。每當齊武帝一行至玄武湖北岸時，便會聽到雞籠山的雞鳴之聲，因此便有了“雞鳴埭”的佳話。唐代詩人李商隱在《南朝》詩中寫道：“玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回”。民國時期，南京市政府在玄武湖梁洲建設了聞雞亭。如今，聞雞亭已成了人們聞雞起舞，報效祖國的一種象徵。
友誼廳位於梁洲北端，建於1941年，面積180平方米。初為“涵碧軒”，為汪偽政府與國民政府接待上賓之所。1947年4月，改名為“玄武廳”。1953年2月22日下午，毛澤東主席在陳毅、譚震林的陪同下來到玄武湖參觀遊覽，並在玄武廳接見了江蘇省、南京市主要黨政領導人。1971年3月2日上午，柬埔寨國家元首西哈努克親王在周恩來總理的陪同下，在玄武廳內觀看了南京小紅花藝術團的文藝演出。上世紀五、六十年代期間，黨和國家領導人朱德、劉少奇、鄧小平、陳毅、葉劍英等，多次陪同外國元首及國際友人來玄武湖觀光遊覽時，均在玄武廳駐足休息，暢談國際形勢。玄武廳見證了老一輩無產階級革命家的外交風雲，也展示了我國同世界各國人民之間的友好往來。文化大革命期間，玄武廳改稱為“友誼廳”，象徵著中國人民和世界各國人民之間的友誼。
柳灣觀魚池位於梁洲北端，1979年建成，佔地867平方米。是一座方形翼角的仿古穿斗式水榭，下襯一潭清水，靜坐榭內，游魚跳躍，柳絲貼水，頗有情趣。
翠橋是連接梁洲與翠洲的橋，翠洲曾稱荒洲、非洲。1935年7月改稱翠洲。“洲上修竹亭亭，縱橫數畝，曉煙殘照，翠色浮空，且鐘山東峙，蒼翠欲流，與洲間之竹翠相混合，濃翠可掬，因此改稱翠洲。 ”翠洲位於玄武湖東，面積6.59公頃。洲上修竹亭亭、雪松如蓋、翠色浮空。翠洲風光幽靜，別具一格。長堤臥波，綠帶繚繞，蒼松、翠柏、嫩柳、淡竹，構成了“翠洲雲樹”的特色。
1931年9月18日，“九?一八事件”爆發，一批在全國各地擔任國民政府軍政界要職，原留學日本學習軍事的同學，相繼聚集首都南京，聯名上疏蔣介石要求對日宣戰。但蔣介石奉行“攘外必先安內”，置民意、士氣於不顧，繼續進行內戰。同學們的滿腔熱情和抗日願望未能得到實現。在即將離開南京的前夕，為了聯絡友情，保持聯繫，緬懷在從事辛亥革命和討袁鬥爭中，功勳卓著的留日前輩，學員們各自捐款，共同組建了“留日陸海空軍同學會”，會址就選定在玄武湖翠洲這僻靜之處。1935年，“留日陸海空軍同學會”建成，建築主體為二層，鋼筋水泥結構，是一座典型的歐式風格建築。在這座新落成的小樓內奉祀著吳祿貞和蔡鍔，成為“吳蔡合祠”。日軍佔領南京後，留東同學會大樓在一定程度上遭到了破壞。1945年，抗日戰爭勝利後，蔣介石政府還都南京，留東同學會俱樂部被勵誌社接管，闢為“勵誌社翠洲招待所”，用於招待軍界高層和美軍官兵。新中國建立後，留東同學會主樓闢建為“少年之家”，供青少年在此舉辦各類活動。2006年列為南京市文物保護單位，2008年列為南京重要近現代建築。
華梓園位於翠洲，2001年建成，佔地366平方米。2001年為迎接第六屆世界華商大會在南京召開，在翠洲建造以世界華僑、華人、華商的故鄉情結為主題的專類園。華梓園由主題雕塑、世界華商世紀寄語碑和同心橋等組成。該園標誌性主題雕塑——“心”，既像徵著海外僑胞赤子之心，又如同一塊紅羅帕，傳遞著親人間的相互思念之情。原國務院副總理錢其琛親筆題名的“僑之魂”三個字，雕刻於巨型花崗石上，充分錶達了主題雕塑的深刻內涵，華夏兒女的思鄉之情、赤子之心。
我們乘坐觀光電瓶車到達環洲的郭璞墩碼頭，在此下車，準備遊覽一下環洲，就從玄武門回酒店了。環洲曾稱龍引洲、長洲、亞洲，1935年7月改稱環洲。 “洲形屈曲如半環，櫻洲亦為其所環抱，遊人過此，輒生曲徑通幽之感，因改環洲。” 環洲總面積12.77公頃，是一條形如玉環的陸洲，從南北兩面伸入湖中，又因其形曲如環而得名。碧波拍岸，細柳依依，微風拂來，宛如煙雲舒卷，故有“環洲煙雨”之稱。
米芾拜石位於環洲北端。由三塊天然石頭組成，其中最重的過36噸，在南京已屬罕見。米芾是宋代書畫家，玩石如醉如痴。相傳米芾見奇石便“三拜九叩”，故有“米芾拜石”的典故。
童子拜觀音石位於環洲西部，正對玄武門。假山前的童子拜觀音石為珍貴的太湖奇石，系北宋花石綱遺物，因其形態極似而得名。兩塊奇石中，最高6.3米，寬0.9米，因其頂端彎曲平滑，形態玉立，猶如頭帶綸巾、大慈大悲、普度眾生的觀世音菩薩，而被稱為“觀音石”。其中較小的一塊高420厘米，形態略有彎曲，恰似觀世音身旁躬身虔拜的善財童子，於是這組奇石便有了“童子拜觀音”的美稱。童子拜觀音這組奇石，它集太湖石皺、瘦、漏、透的特色於一身，屬我國園林中的一對奇葩，是太湖石中的精品。 2012年被列為南京市文物保護單位。
假山瀑布位於翠虹堤與環洲交界處，建成於60年代，北倚郭璞墩，南對玄武門。眾多的太湖假山石堆砌成了形態各異的園林佳作，它們或似蒼鷹展翅，或似猿猴嘯天，或似禽棲獸踞。假山之巔，引人工瀑布飛流直下，瀉入鑿地而圍的水池。而假山之間，則夾道崎嶇，曲徑盤旋，置人於怪洞奇石之間。太湖石是大自然塑造的一種天然雕飾品，它因產於太湖地區而得名。太湖石色澤柔和，形狀奇特，是堆造假山的理想石材，是歷代宮苑和園林的首選之物，它能適應不同層次的遊人欣賞。作為北宋花石綱的遺物，歷經幾百年的輾轉，能完好地留存於世的已屈指可數，所以說，它堪稱是彌足珍貴了。
在玄武湖環洲的西北處，有一座高約20米的小山丘，是玄武湖景區的最高點。此山雖不挺拔雋秀，但這裡卻幽靜舒適，景色怡人。山上有一座石亭，亭中巨石上刻有“郭璞仙墩”四字。您可別小覷了這處景點，這裡可是東晉著名文學家、占卜家、訓詁學家郭璞的墓地。南朝時，這裡就有了“郭仙墩”、“郭公崗”之稱。上世紀九十年代初，郭仙墩被列為市級文物保護單位。郭璞（276年—324年），字景純，山西聞喜人。郭璞自幼愛好古文奇字，一生中詩文達百卷之多。 《晉書》上稱他“博學有高才……詩賦為中興之冠”。他不僅精通術數，還通讀了大量的儒家經典，並為晉以前的許多文學作品作注。在風水方面他屢試屢驗，被後世稱為風水界的鼻祖。在他撰寫的《洞林》一書中，可以看到郭璞先後給人卜筮的傳奇故事。
西晉永嘉年間，由於政治腐敗，外戚宗室之間爭權奪利，終就釀成了“八王之亂”。在這種亂局之中，郭璞預測到北方難守，於是決定去東南地區躲避戰亂。一日，郭璞途徑好友趙固將軍的府邸，便前去拜訪。誰知，跟隨趙固身經百戰的戰馬剛死，致使趙固閉門謝客。郭璞聞知，便對門官說：“你去通報將軍，不必憂慮，我可以讓將軍戰馬復活”。門官聞言如實禀告。趙固一聽，喜出望外，連忙迎請郭璞，問道：“先生有什麼辦法，可以使我戰馬復活？”郭璞說：“將軍只需派二三十人，手持竹竿東行三十里，那裡有一座社廟，讓士卒們在廟的四周用竹竿敲打，便可得一物，並將此物立即帶回，我可以用此物讓你的戰馬復活”。趙固立即讓部下如法照辦，果然，士兵們從廟裡捉回一隻跟猴一樣的小動物。郭璞把小猴放在馬旁，和趙固在一旁觀看。只見小動物圍著馬來迴轉了幾圈後，就貼近馬的鼻子作吐納呼吸。不一會兒，奇怪的事竟然發生了，只見戰馬忽然站了起來，並仰天長嘯。而此時，那個像猴一樣的小動物卻不知去向。看完了這段故事，也許你會想到《西遊記》中“大鬧天宮”的孫悟空吧！當初，玉皇大帝封孫悟空為“弼馬溫”，掌管宮庭御馬，那真是玉皇大帝的用人之道，可謂“人盡其才！ ”
永昌元年（322年），蓄謀已久，企圖推翻司馬氏政權的王敦，欲起兵謀反。此時，郭璞已是王敦帳下的記室參軍。王敦謀反前，邀郭璞為他占卜，測驗此舉能否成功？郭璞直言不諱地說：“將軍，此舉不可能成功！ ”王敦聞聽很是不悅。他又問敦璞：“你能知道我壽命有多長嗎？ ”郭璞佯佔一卜，說：“將軍如按兵不動，留守駐地，您的壽命長不可測”。此時的王敦已暗生殺機，他又問郭璞：“你能測算出你自己能活多久嗎？ ”郭璞不加思索地答道：“我只能活到今日午時”。王敦聽罷狡黠一笑，說：“好吧！那我就成全你了”。說罷，便令武士將郭璞押赴南岡處死。就這樣，一代文學巨匠為了維護司馬氏的政權，反對國家分裂，而命赴黃泉。葛洪在他的《神仙傳》裡說，郭璞死後三天，有見著他跟平時穿著一樣，正和一幫熟人在談笑風生。消息傳到王敦那裡，他大驚失色，連忙派人掘開墳墓查看，果然是一座空墳。原來郭璞利用“兵解術”，已起死回生，脫胎成仙了。王敦謀反失敗後，東晉政權將郭璞看作是“抗節不屈”的第一忠臣。晉明帝追封郭璞為“弘農太守”，並親自為郭璞選址玄武湖建造墓地。
相傳，南朝時流傳的典故“妙笑生花”、“江郎才盡”還和郭璞有關呢！據《南史·江淹傳》記載：江淹是南朝著名的文學家，因才華出眾被人尊稱為“江郎”。傳說他幼年時，曾在夢中獲得五彩神筆，所以文采出眾，下筆如神。他寫的賦在南朝華麗的時尚文風中，可稱得上是獨樹一幟。尤其是他的《恨賦》、《別賦》，在當時的南朝文學中，是名氣最大的作品。這兩首賦，後被昭明太子蕭統收錄到《文選》中。那江郎後來又怎麼才盡呢？有人說是因為江淹享有盛名後，有了一種優越感，而不再刻苦努力了。但是在鍾嶸的《詩品》中，卻記載了這樣一個神話似的故事：江淹的宣城太守被罷免後，他整日悶悶不樂。一日，他游至建康，寄宿在冶山的亭內，夜裡他夢見一位英俊男子自稱郭璞，對他說：“江郎啊，我借給你的五彩神筆已有多年了，現在該還我了吧！”江淹從懷中取出筆來奉還郭璞。從此，江淹再也寫不出好文章了，這就是成語“江郎才盡”典故的由來。實質上，這是江淹在生逢亂世之中，選擇了“才盡”這一托詞來達到明哲保身的目的。
我們遊覽完畢玄武湖，正從玄武門離開景區，突然天降大雨，把我們困在了玄武門前，正好可以細細欣賞一下玄武門了。玄武門位於南京中央路的中段，是玄武湖景區的主要進出口。一般來說，我國古代建造都城時，凡宮城的北門，都稱作玄武門。而現在的這座玄武門卻坐西朝東，為什麼也叫玄武門呢？ “玄武”是我國古代神話中的北方之神，它同青龍、北虎、朱雀合稱為四方之神。用玄武給宮城北門命名，是歷代帝王根據“四神佈局”的需要，更是一種信奉。南京這座城門為什麼叫玄武門，它又建於何時呢？這就得從它的形成說起。光緒三十四年（1908），兩江總督端方採納了南洋華僑張振勳的建議，奏請光緒帝在丁家橋一帶舉辦由官商合辦的大型博覽會——南洋勸業會。為了方便中外客商遊覽玄武湖，端方於宣統元年（1909），奏准在接近勸業路（湖南路）的明城牆段闢建一座新門。同時築一條新堤（翠虹堤）直通玄武湖洲上。工程於當年七月開工，工程未竣，端方移督直隸(後被攝政王罷免)。建門工程由繼任總督張人駿接替。宣統二年（1910），一座坐西朝東的新門落成。同年六月五日，南洋勸業會在南京開幕。因張人駿祖籍是河北豐潤人，為表彰其建門之功，將新建的城門命名為“豐潤門”。豐潤門的開闢改變了過去遊玄武湖“必自太平門出，非舟莫渡”的不便狀況，同時它標誌著玄武湖已成為近代意義上的公園。 1928年7月經內政部審議，國民政府第九十六次委員會通過，將南京六座城門名稱全部改用新名。其中，將豐潤門改稱“玄武門”。決議中說明：改豐潤門為“玄武門”，其意是“玄武湖澤被民生，玄武門名副其實。”1929年4月，南京市長劉紀文函請國民政府要員為六座城門題寫匾額。時任中央研究院院長、著名教育家蔡元培先生應邀為“玄武門”題寫了匾額。這樣，一座與地理方位毫無關係，而因湖得名的玄武門，便永久地被世人所接受。
玄武湖五洲的形成，卻要追朔到1500多年前的南朝時期。公元424年，宋武帝劉裕的第三個兒子劉義隆繼承皇位，即宋文帝，年號元嘉。宋文帝即位後，繼續推行其父的一系列利民政策，穩定了劉宋政局。宋文帝扭轉了晉末以來的衰退局面，使得江南地區出現了前所未有的繁榮，老百姓安居樂業，家有餘糧，社會秩序穩定。史學界把宋文帝在位的三十年稱為“元嘉之治”，它開創了六代繁華的第一個高峰期。有了雄厚的經濟實力作為基礎，宋文帝想到了西漢時漢武帝的太液池。西漢時，漢武帝劉徹在上林苑運用山水佈局的手法，建造了面闊十頃的太液池，又在太液池中建造了方丈、蓬萊、嬴洲三島，稱其為“海上三神山。宋文帝也要效仿漢武帝，欲把玄武湖當作太液池，在湖中建造三神山。元嘉二十五年（448年），宋文帝開始在玄武湖建造“三神山”。他利用浚湖的泥土，在湖中堆砌成三座小島，造就了“三山一水”式的皇家園林格局，再現了大自然的山水藝術，使玄武湖成了名符其實的皇家園林。今天，玄武湖五洲中的梁洲、菱洲、翠洲就是南朝劉宋年間“三神山”的遺跡。